陆川影像中的张扬与失落

本文主要论述了陆川的两部不同风格的影片《寻枪》和《可可西里》的一些异同点,二者在追寻的过程中是如何张扬人的生命力的。同时分析了《寻枪》中个体特征和个人魅力的丢失,以及《可可西里》中性格落差和情感内涵的失落。     

相同矛盾中的不同反思——《可可西里》与《可可西里，我为你哭泣》比较

电影《可可西里》和报告文学《可可西里,我为你哭泣》在表现内容上都突出了人与自然、人与人以及人与社会这三对矛盾,通过对这三对矛盾的分析,引发身处现代文明之中的我们对人生价值观的一系列反思。     

一道渗透新课标思想的妙题

2002年常州市语文中考试卷中有如下一道试题：阅读文章有关内容和下面两段资料，从中你有什么发现？写出你探究的结果。（1）藏羚羊为我国特有的珍贵濒危动物，属国家一级保护动物，主要栖息在西藏等高原地带。喜群居生活，性怯懦机警，常出没在人迹罕至的地方。（《中学生知识画报》）（2）近几年来，武警官兵为保护可可西里生态环境打响了艰苦的保卫战……如今，在可可西里的青藏公路沿线，藏羚羊、藏野驴、野牦牛成群结队，不时向过路车辆鸣叫相迎，挥蹄致意。（《中国国防报》2002.5.28）探究性：《语文课程标准》首次提出了“探究性学…     

论“动物倡导”文艺批评视野中的电影《可可西里》

第六代导演陆川所编拍的故事长片《可可西里》（2004）讲述了一位北京记者到玉树去调查野牦牛队和盗猎分子枪战的情形。就导演陆川而言,它不是一部动物倡导或环境保护影片,而是一部探索人在＂最原始＂的大自然中生存的精神之旅。但是,这部电影在很多方面都非常符合动物倡导的创作原则,它涵盖了两种近乎是水火不容的生态伦理哲学论述：一种是以人类为中心的＂浅层＂或＂管理环境主义＂,另外一种是挪威生态学家阿奈.伦斯发展出来的深层生态学说。在《可可西里》里我们看到了综合了浅层生态和深层生态两种论述的可能性。《可可西里》可以说是一个具有中国特色与佛教慈悲精神的动物倡导影片。也就是在这一点上,《可可西里》提供了一个非西方动物倡导电影实践的参考模式。     

2004中国十大文化流行语

前天，国内的有关权威机构在北京联合发布了2004年中国主流报纸十大流行语，其中，化类的十个流行语分别是：中法化年、网络作权条例、人造美女、《十面埋伏》、红色经典、审美疲劳、博客、《可可西里》、电影分级制、环球嘉年华。     

陆川：行走于风口浪尖

人们对陆川的印象，大概是三个惊叹号：处女作《寻枪》一鸣惊人!《可可西里》夺得国内外40多项大奖!《南京!南京!》引发了巨大争议!有才华、野心大、毅力强，这是与陆川曾经共事的朋友们对他的正面评价；会投机、善哄人、推责任，这也是来自同一批人，却是对他的负面评价。无论如何，陆川都是一个喜欢生活在风口浪尖的人，按照冯小刚的话来说，就是：“他给我的感觉是，不愿去拍商业片，但很愿走红地毯，愿有时尚派对把他请去。”     

《可可西里》的故事难以诉说

电影《可可西里》根据一个真实故事改编而来,故事发生地可可西里,位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前,可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊,不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加,导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨,中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀,各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间,数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽,现在可可西里大约只残存不到两万只藏羚羊。故事就是在这样的背景下展开,一定要抓到盗猎者!巡山队长日泰下了死命令,巡山队连夜紧急出发,闯进了正在流血的…     

悲壮 荒诞 锯裂——解读《可可西里》

电影《可可西里》是近年来难得一见的引人深思的大片。它用几近自然主义的风格给人们讲述了一个类警匪式的事件。匪盗羊,警捕匪,但警败匪赢了。这就不得不引人注意。其实,影片的表现有悲壮,有荒诞,也有锯裂。     

读编往来

评刊·6月《文苑》最受读者欢迎的文章:《在可可西里回头》作者骆非翔《红袖添香,绿袖添饭》作者凉月满天《多年父子成兄弟》作者汪曾祺     

从海明威到杜光辉——生态文学批评视角下比较《非洲的青山》和《可可西里狼》

海明威的非洲题材作品《非洲的青山》和杜光辉的可可西里题材作品《可可西里狼》是文学创作中的经典之作,二者作为不同时代不同国家的生态文学作品,有其不同点也有其可比性。这篇文章试从生态文学批评的视角比较两部作品的共同之处,分析作品中所体现出来的人与自然的关系,呼吁人类摒弃人类中心主义自然观,保护自然、热爱生命。