马克思主义社会历史理论探要

马克思的社会历史理论是在其社会实践观和社会生产理论基础上形成的，由社会生成论、社会存在论、社会认识论、社会有机体论、社会矛盾论、社会运动发展论、社会历史规律论、社会发展趋势论、社会历史多样性和选择性理论，社会主义共产主义社会建设理论这一系列有机联系的理论所构成。实践不仅确定了人的本质和人类社会的生成，还确定了社会的存在和演变的方式，并把自发起作用的规律演变为为人认识和利用的自觉活动的规律。决定历史具体进程的所谓“历史合力”，亦即各种社会实践密切联系，交互作用而形成的一种综合力量。正是生产性社会实践的发展状况决定了社会历史发展的过程和形式，决定了资本主义必然为社会主义和共产主义所取代，而未来社会的性质和状况，同样还是由未来生产性社会实践的性质和状况所决定的。     

简论和谐社会战略思想形成的社会历史条件

和谐社会战略思想是对科学社会主义理论的继承、丰富和发展,当今世界的新变化是和谐社会战略思想形成的时代背景;中国传统文化中的“和谐思想”是和谐社会战略思想形成的思想源泉;马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是和谐社会战略思想形成的理论基础;其他国家经济社会发展的得失成败和我国社会主义现代化建设的实践经验是和谐社会战略思想提出的历史依据;国情与党情的新变化是和谐社会战略思想形成的现实依据。研究探索和谐社会战略思想形成的社会历史条件有利于我们更好地坚持从我国新的实际出发,解放思想,开拓创新,积极构建社会主义和谐社会。     

社会适应能力与历史课堂教学

新课程中,社会适应能力问题已成为各学科课程学习的目标和内容要求,人生活在社会群体当中,时时与社会接触,社会上的各种过激行为已呈上升趋势。学生的社会适应能力问题已经凸显出来。历史教学中应注意通过课堂教学对学生引导,帮助他们正确地与他人和社会相处。     

立足养成教育，弘扬人文精神——对历史教育社会功能的认识

一、养成教育是历史教育最基本的社会功能。 历史教学对学生的养成教育主要包括以下方面。 (1)对历史基础知识的掌握及对历史发展规律的认识。 通过掌握中国和世界的基本历史知识,了解各个时代的生产方式、生活方式及文化传统,形成21世纪公民的基本文化素养;通过对人类历史发展普遍规律和必然趋势的认识,形成对历史的科学认识。这是历史养成教育最起码的要求和最基础的任务。     

论作为社会历史剧中人物和剧作者的人的历史辩证法

在马克思主义思想史上,马克思曾经把社会历史比喻为由集剧中人物和剧作者双重角色于一身的人出演的既有多重主题又有波澜曲折情节和节奏的历史活剧,提出了人是社会历史的剧中人物和剧作者的历史辩证法思想,并运用这一重要方法论分析重大社会历史事件、发现重大的历史运动规律和阐发历史唯物主义。在马克思看来,社会历史是人通过人的劳动实践而生成的过程和人们交互活动的产物;人之所以兼有社会历史的剧作者和剧中人物的双重身分,在于人作为有生命的存在物是能动的和受动的统一,在于人的自由自觉的活动的类本质,在于实践和交往是人的社会历史活动的舞台或环境。     

论“三个代表”重要思想产生的社会历史条件

“三个代表”重要思想的形成是个必然的历史过程,是我们党探索中国特色社会主义建设规律的理论结晶。党的第三代领导集体探索新时期党的建设实践过程,是这一理论形成的社会历史条件;应对国际形势的巨大变化,制定符合时代潮流的发展战略,是“三个代表”重要思想产生的时代基础;坚持马克思主义与时俱进的理论品格,是其产生的理论基础;全面推进党的建设伟大工程,是这一理论产生的现实基础;在解决了什么是社会主义的基础上,必然要解决建设什么样的社会主义问题,这是“三个代表”重要思想产生的逻辑基础。深入理解“三个代表”重要思想产生的社会历史条件,有助于我们对这一科学理论的把握,从而坚定搞好中国特色社会主义建设的自觉性。     

社会历史哲学视野中的交往问题

视域问题是深化交往理论观察的一个值得重视的问题。“交往”范畴在社会历史哲学中占有非常重要的地位。“交往”范畴对理解社会的人、人的社会联系、社会结构及社会进化和变革具有十分重要的意义。     

马克思主义社会平等观形成的历史条件

马克思主义社会平等观的形成是各种社会历史条件相互作用的产物，是由特定的社会条件、理论条件和主体条件所决定的。     

略论需求对历史发展的影响--人类社会发展的另一种阐释

人类历史是构成社会主体的人的全部活动，人们按照自己的意志进行生产生活，在群体中依据各自的现实条件，结成各种关系，相互作用而推动社会发展。需求在人的行为诸因素中起、着决定作用。个体需求、群体需求、社会需求构成人的需求的三个层面，三个层面需求的互动推动着历史的发展。     

试论中学历史应试教育存在的社会基础

中学历史应试教育的产生、存在以至发展是社会历史进程和教育规律发展阶段性的客观反映,有着深刻的社会基础。只有真正认识到这一点,对历史应试教育的评价持有一种实事求是的态度,才有利于中学历史素质教育观念的树立和教育教学实践活动的顺利开展。     

试论历史及其意义与价值

历史是什么?历史能告诉我们什么?本文认为,历史是“过去”的一种存在形式;是以经验、知识或传统的形式存在于今人的回忆与思考中的“过去”。而过去之所以能够以历史的形式存在,是因为它对现实具有意义和价值。意义是历史的风骨,价值是历史的品格。它们是人类认识和反思自己的重要依据;也是今人了解过去、预测未来、进行创造性实践活动的立论基础。因此,人类必须重视学习和理解历史。     

马克思的世界历史思想与人的解放

马克思在《德意志意识形态》和《共产党宣言》等著作中集中阐述了其哲学层面的世界历史思想,认为资本主义首创了世界历史,但是私有制的存在使得生产力和世界交往难以真正的普遍发展,世界历史必将穿越资本主义,走向共产主义。而共产主义社会是一个自由人联合体,是彻底实现了人的解放的社会,因此马克思的世界历史思想与他所倡导的人的解放以及对共产主义目标的追求是一致的。全球化是世界历史的当代表现,对人的解放具有双重作用。     

论科学发展观对人类社会发展规律认识的深化

人类社会发展规律是在人类社会历史领域普遍发生作用的规律,是人类自身活动的规律。因时代和人们实践活动不同,规律作用及体现的具体形式也会不同。人们对世情国情及其走势的判断和采取的对策体现着对规律的认识与把握。科学发展观是指导发展的世界观和方法论,它以和谐世界、以人为本、全面、协调、可持续发展等思想,丰富、拓展、深化了人类社会发展基本规律、人类社会有机整体规律、人与环境相互作用规律的内容。     

从穆卡洛夫斯基到巴赫金--对一种文学史理解模式:对话文学史观的考察

人文科学是研究人及其特性的科学，人文科学的对象应该是表现和说话的存在。以往的文学史研究往往离开人文科学这一基点，于是就有了自然科学方法或逻各斯中心主义哲学恩辩对活生生的文学史研究的冲击、肢解、甚至取代。基于这一事实，本文通过对从穆卡洛夫斯基到巴赫金等人的文学史现的考察，引入“对话”理论．欲把文学史研究重新拉回到对于鲜活的个体“对话性”存在这一价值中心上来，并提出应该在直接的文本与个体闯的“虚拟对话”和在“长远时间”里个体与个体通过文本进行的“真实对话”的结合中去考察、研究各类文艺现象，撰写文学史著作的观点。     

从经典著作中理解“共产主义社会”

共产主义不是一个应然的理念世界,而是一项不断完成的世界历史性事业。而世界历史的产生和发展条件是＂生产力的普遍发展＂和＂世界交往的普遍发展＂。世界历史的进程本质其实就是人的解放过程。人的解放不仅要扬弃私有制和分工,还要把人的世界和人的关系还给人自己。只有在共产主义社会中人才能实现自由和全面发展,成为具有世界历史性普遍经验的个人。     

20世纪20年代末30年代初的唯物史观、社会史论战与中国经济史研究

20世纪20年代末30年代初,唯物史观在中国学术思想界风行一时。用唯物史观来解释中国历史成为其时中国学术思想界的一种新倾向。与此同时,国民革命的失败使得中国社会各界格外注意于对中国社会性质的探讨,并引发中国社会史大论战。在论战中,唯物史观大行其道,从而促使了中国经济史研究的兴起。但论战中大多数人的研究因政治上的干扰于中国经济史研究不但贡献殊少,且反使中国经济史研究一时偏离了学术研究的正轨。一些学者意识到问题所在,起而矫偏救弊,在一定程度上促使了这一因社会革命运动而起的学问的学术规范化。厘清这一段历史,有助于理解、认清近现代思想、政治与学术之间的纠葛关系。     

简论薄伽丘作品中对人性的反思

薄伽丘的作品中充满了对人性的肯定与对人类道德的反思,他关于人的观点已经脱离了中世纪基督教神学的思维框架,不仅看到人类的堕落是由人自己引起的,同时也指出了人性中积极向善的一面,认为人只有克服人性中的恶才能获得善行。对人性的反思影响着薄伽丘关于社会生活的观点。     

和谐为美——《1844年经济学哲学手稿》中的人本主义美学思想

马克思在他的早期著作《1844年经济学哲学手稿》中,通过对异化劳动和私有制的批判,提出了和谐为美的人本主义美学思想。在他看来,和谐是一种最高类型的美,表现为人与自然的和谐、人与社会的和谐,而最终实现人与自身的和谐,它是通过克服人与自然的异化,人与社会的异化最终克服人与自身的异化而实现了的完成了的人道主义。     

和谐社会建构与人的全面发展

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是发展社会主义事业的必然要求。以人为本是构建和谐社会的核心原则,它确立了构建和谐社会的主体、动力、出发点和目的,以及衡量是非得失的最高标准。促进人的全面发展是以人为本的根本内容,是和谐社会建设的价值指向。要在这个价值目标指引下,维护人民的基本权利,增进民生幸福;全面建设小康社会,提高全体社会成员的生活质量。要在人民群众共建共享中推进社会和谐进步,促进人的全面发展。     

拉布里奥拉对历史唯物主义的阐释及其理论意义

立足于现实的人及其社会历史,拉布里奥拉对历史唯物主义做出了反实证主义的和历史主义的诠释。拉布里奥拉认为,现实的人及其社会生活是历史唯物主义的出发点。历史是一个整体,它以社会的形成过程和改造过程为基础。人通过自己的实践活动改造了自身,创造了人类历史及人为的环境。拉布里奥拉基本上把握住了马克思历史唯物主义的精神实质。他对历史唯物主义的理解在一定程度上超越了其同时代的其他马克思主义者,也为早期西方马克思主义的发展铺平了道路。