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1.
《诸子平议》是俞樾的代表著作之一。俞樾继承高邮王氏的治学方法,对诸子详加校释,取得了很大成就,但也存在诸多可商榷之处。论文选取了其中六则加以辨正,以正于方家。 相似文献
2.
《安徽教育学院学报》1989,(2)
一“史传”这个名目,看起来似乎显丽易见,那是指历史散文,可是若有典有则地解释起来,却要费点笔墨。刘勰对“史”、“传”的诠释是:“史者,使也,执笔左右,使记之也。”“传者,转也,转受经旨,以授于后。”意思是:史,即是记载国家大事的书籍,或以“载笔”。为职责的史官。传,乃是阐释经文的篇章,亦即所谓“附经立传”。显然,稍稍熟悉中国史籍的人便知道,刘氏的上述诠解,乃是就历史散文的源头说的,它似乎不能囊括《史传》篇所论及的诸多历史著作。 相似文献
3.
胡阿祥 《南京晓庄学院学报》2006,22(3):33-40
某种意义上说,《宋书·州郡志》是沈约依据各类资料所编撰的一篇论文。本文就《宋书·州郡志》的编撰过程、存在问题、版本情况、校勘整理、学术价值、研究状况与研究方法等,略作述论与考议。 相似文献
4.
肖振宇 《咸阳师范专科学校学报》2014,(3):6-9
《史记·货殖列传》的体例问题是一个老而未决的问题,自明代至今,它一直受到人们的关注,对其谈说、研究的言论、论文不断,但大都存在着这样或那样的不足.其实对《史记·货殖列传》体例的分析判断,应从三个方面进行：一是看作者司马迁自己怎么说的,二是看本传具体写了什么和怎么写的,三是看《货殖列传》与《史记》中其他人物传记写法是否类似.从这三个方面对《史记·货殖列传》考察、分析、判断,《史记·货殖列传》的体例应属人物列传. 相似文献
5.
程稀 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):101-105
以文本接受为背景，比较分析不同的视角和见解，力图在前人研究的基础上。作出新的阐释，重估《文心》的价值及其影响，为时下的语文课程与教学改革提供资源。 相似文献
6.
《汉书·艺文志·诸子略》对先秦汉初诸子进行了系统的评价。其评价内容,在《庄子·天下》、司马谈《论六家之要指》等诸子批评文献的基础上,具有很大的进步。它在前人分类的基础上,将先秦汉初诸子著作分为十类,并在小序中体现了尊经崇儒的思想倾向,对诸子十家进行了辩证的分析,并认为诸子源出于王官之学。这些内容对后世目录著作的编纂、诸子学研究产生了深远的影响。 相似文献
7.
《诸子》是《文心雕龙》文体论中的重要篇章,主要对诸子中十家的思想和著作进行了评析。《诸子》主要从总体性质、文体论和思想理论三方面反映出了刘勰的子学观:以思想性为根本性质,以多样性为显著特征,以杂说为诸子文体特征,在尊儒的基础上推崇子学的独立位置和"离经"思想。 相似文献
8.
郭侃 《黑龙江教育学院学报》2013,32(1):127-129
《汉书》为东汉班固撰写,他将《史记》的体例运用到断代史的著作当中,并改《史记》中的"书"为"志",且首创了"艺文志",系统整理了西汉以来在目录学方面的资料。其中在《汉书·艺文志》总叙中提到《汉志》是对刘歆的《七略》"删其要,以备篇籍"。《隋书》为唐代的官修史书之一,由唐代魏徵、颜师古等人修撰。其中《隋书·经籍志》在自古以来的史学家口中一直是评价较高的,姚名达更认为其可以"媲美《汉志》,垂裕《四库》"。它首次将典籍分类明称为经、史、子、集四部,对荀勖、李充所标的甲、乙、丙、丁进行了更为明确的改进与发展。基于此,便将《汉志》中的"诸子略"与《隋志》中的"子部"典籍各类状况加以比较分析,从而找到诸子典籍以及诸子思想发展停滞的原因。 相似文献
9.
余嘉锡先生《四库提要辨证》考订《四库提要》得失成果极丰,然其中《水经注辨证》内容颇多可商之处.其关于戴震论《水经》作者、戴震撰《屈原赋注》、戴震修《直隶河渠书》及所谓与顾广圻之争等问题考辨均存在讹误,试一一予以辨明. 相似文献
10.
王世舜 《聊城师范学院学报》2004,(6):1-10
《史记》中有四处比较集中而详细的记载孔子作《春秋》一事，结合有关资料分析这些记载，不难看出在司马迁的心目中，孔子所作之《春秋》决不是《春秋经》而是《孔子史记》即《孔春秋》。左丘明为《春秋》作《传》一事，先秦并无记载。于史无据。乃汉儒主要是公羊家儒者傅会杜撰出来的，不可信从。《春秋考论》一书的考论是经得起检验的，其学术价值和贡献应该得到尊重和肯定，一味抹煞的态度是不可取的。 相似文献
11.
《文心雕龙·诸子》的子学文体思想 总被引：2，自引：0，他引：2
唐辉 《广西教育学院学报》2005,(1):112-116
魏晋以降学自觉历史背景中，刘勰以子论子学、以体论子体，建立起一套包括子志、子辨、子辨、子理、子等在内的子学体理论，同时经子、史子、子论分化背景中，刘勰也是子学自觉的先行。 相似文献
12.
人教版教材的《论语选读》选修课(以下简称《选读》),教学可通过多重比较,加以补充、延伸、纠正,力求较好地理解孔子思想.
一、选文内部比较
选读共七个部分,每个部分选文少则几则,多则十几则,基本围绕一个总话题,选文排列构成一定"序".应加强"分层次"阅读,准确地把握其内在思想.
1.依序切分专题层次,把握思想脉络.以专题《不义而富且贵,于我如浮云》为例.由十则选文组成,第一层,含《述而》和《宪问》章,表明富可求,追求财富是人的合理需求,但必须符合道义.第二层,含《述而》和《里仁》章,从反面指出不能为"求富""去贫"而不择手段.第三层,含《宪问》和《季氏》章,从正面说明"见利思义""见得思义"才能成为"完人".第四层,含《里仁》《阳货》《述而》《为政》四章,着重阐述君子最高境界是"贵义贱利".理清内容要点,才能准确把握编者意图,准确理解《论语》旨意. 相似文献
13.
于飞 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(5):43-48
杨义先生近年来的诸子学研究显示出其深厚的学术功力,并已经形成了一批优秀的学术成果:《老子还原》、《庄子还原》、《墨子还原》、《韩非子还原》不久前已经由中华书局出版,引起了学术界的广泛关注。这四部著作新意迭出,论证扎实。四书采用了"全息"、"生命"、"还原"的治学研究方法,从身份确认到思想脉络,从文本考辨到文学特色,杨义先生对于先秦诸子研究中的问题的解决不仅是一个或者几个,而是一连串的综合性学术问题,有的是千百年来聚讼纷纭的疑难命题,有的则是前人很少或者几乎是没有关注过的问题,其中很多问题甚至都可以称之为中华文明的"超级命题"。这些问题不同程度地得到推进与解决,对于我们重新认识先秦诸子,破解中华文明源头的文化密码作出了重要学术贡献。在对先秦诸子研究过程中,杨义先生始终坚持"大文学观"的治学思路与学术实践,可以说这四部书是其一贯的治学理念在诸子学研究领域的重要体现。 相似文献
14.
程稀 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):47-51
以语文教育发展史为背景，分析忽视朗读的根源以及复读、参读正确有效的途径，揭示了书本和生活世界合为一体的阅读视野；在与诸多阅读教学方法见解的比较中，显现《文心》兼容中国传统和外来教学观念的历史价值和现实意义。 相似文献
15.
冯春田 《临沂师范学院学报》1996,(1)
《文心》学断想冯春田去年７月在北京成功地举行了“１９９５年《文心雕龙》国际研讨会”，中外与会学者之众，提交论文之多，均前所未有。料想以此会为契机，《文心》学必将揭开新的一页。然瞻顾学坛，不无所思，略记数项，名曰“断想”，以就教于同道者。一、“雕死’与... 相似文献
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魏晋以降文学自觉历史背景中 ,刘勰以子文论子学、以文体论子体 ,建立起一套包括子志、子辨、子辩、子理、子文等在内的子学文体理论 ,同时经子、史子、子论分化背景中 ,刘勰也是子学自觉的先行者。 相似文献
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孙雍长 《韩山师范学院学报》2009,30(2)
该文就<十三经注疏·论语注疏>、朱熹<论语集注>、刘宝楠<论语正义>、杨伯峻<论语译注>等书对<论语>某些词语的歧解或误解作了分析和评议,并作出了是非判断. 相似文献
20.
刘俊 《鞍山师范学院学报》2003,5(3):55-58
《书谱》充分肯定了书法的社会功用和艺术功用，深刻地揭示了书法的艺术本质，具有卓越的美学思想，高明的艺术观；坚持发展的观点，提出反对泥古。在缝承与创新的关系上“古不乖时，今不同弊”；充满辩证思想，是艺术辩证法的成功运用。 相似文献