存在为何被传统的形而上学所遗忘

存在是西方哲学一直研究的重要问题,有的哲学家甚至把存在作为本体论来研究.从巴门德提出存在概念以后,经过亚里士多德、笛卡尔和黑格尔的进一步探索和发展,人们对存在概念有了比较清楚的认识.但是,他们忽视了一个重要问题,即存在论建立的基础是什么?谁来建构存在论?存在论发展的内在机制是什么?这些问题晦暗不明,没有得到很好的解释.其原因主要在于以下几个方面:一是蔽于"天"而不知"人";二是蔽于"知"而不知"在";三是蔽于"静"而不知"动";四是蔽于"有"而不知"无";五是蔽于"今"而不知"后".     

庄子是一只断了翅的大鹏

"北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。"茫茫北冥中,一只大鹏冲天飞     

高中生数学“懂而不会”的成因及对策

"懂而不会"是目前高中数学教与学中存在的一个普遍的问题.究其成因,主要是:似懂非懂,知其形,不知其意;不懂装懂,仿其形,不知创造;懵懵懂懂,会表象,不知本质.针对这些成因,对策是转变观念,明确主体,体验生成,感悟过程.     

寝室课程大碰撞

寝室,又名"周公馆"。不知何时造物主将其营造于人间,成为校园的一方特殊"聚集区"。这里洋溢着青春的气息,诸多课程在这里大融合,大碰撞。     

论“不知”与“不知道”在口语中互相替换的条件及限制因素

在与留学生交流的过程中,我们发现他们在口语中不能很好地区分什么时候用"不知"、什么时候用"不知道"。针对这一实际交际问题,我们希望通过分析汉语母语者对这两个词使用情况,得出"不知"与"不知道"在口语中相互替代和不能替代的条件及原因。文章通过对CCL语料库中共202条口语语料的分析,得出除了在一些固定结构中两者不能替代外,"不知"和"不知道"在句中所扮演语义角色的轻重也是影响其能否替换的重要因素的结论。     

象牙塔里的诚信危机

中国自古就是"礼仪之邦",文明道德素质在当时的世界上被人们称道。而当今社会,烦乱的灯红酒绿,过度物质追求让诚信出现了障碍,诚信危机已经不是简简单单的四个字。一个国家不讲诚信不知其国,一个家庭不讲诚信不知其家,一个人不讲诚信不知其人。更让人们担忧的是,象牙塔中的学生们也在渐渐丢失诚信。作为学生"德育教师、人生导师"的我们,该怎么样面对他们?又该以怎样的方式让学生在无形中接受教育呢?     

应信村茶比酒香——与《桂花雨》(人教版课标教科书五年级上)“对话”

期初,集体备课《桂花雨》,为开阔视野,我们从四个维度展开了"对话"。一、与作者"对话"中国文化讲究"知人论事"。孟子说:诵其诗,读其书,不知其人可乎?事以论其是也。概言之,即"知人论事"。     

让"感恩"在学生心灵生根

一、活动的提出 当前农村小学"独生子女"和"留守学生"中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任.他们对家人给予的爱认为理所当然,且没有机会学习付出自己的爱.为使孩子们理解被爱,学会感恩与关爱,有必要通过实施"感恩教育",让"感恩"润泽学生心灵,奠基学生生命.     

运用"尝试教学理论"进行议论文教学

高中阶段,议论文的写作教学是作文教学的一个重点,同时也是难点。它难就难在学生无话可说,也不知怎么来说。对应着议论文写作其形式和内容这两个方面,"不知怎么来说"这一结构形式上的问题可     

我醉醉翁亭

"禽鸟知山林之乐,而不知人之乐。人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。"——欧阳修《醉翁亭记》你曾说过醉翁亭是遥迢的梦,一觉醒来只是惘然。你曾说过醉翁亭是空蒙的背景,怎么眺望怎么遥远。在梦里,我醉醉翁亭。不知从什么时候开始,我就迷恋上醉翁亭,尽管我身在醉翁亭千里之外,但我的心与它一直是零距离。     

关注凤头豹尾 熟记解题思路

送行梁实秋"黯然销魂者,唯别而已矣。"遥想古人送别,也是一种雅人深致。古时交通不便,一去不知多久,再见不知何年,所以南浦唱支骊歌,灞桥折条杨柳,甚至在阳关敬一杯酒,都有意味。李白的船刚要启碇,汪伦老远的在岸上踏歌而来,那幅情景真是历历如在眼前。其妙处在于纯朴真挚,出之以潇洒自然,平夙莫逆于心,临别难分难舍。     

当以怎样的视野与《桂花雨》"对话"

期初,集体备课《桂花雨》,为阔放视野,我们从四个维度展开了"对话". 一、与作者"对话" 中国文化讲究"知人论事".孟子说:诵其诗,读其书,不知其人可乎?事以论其是也.概言之,即"知人论事".     

是光彩,还是耻辱——从两则报导想起中国大学

2010年4月7日, <中国教育报>头版刊登了一篇关于严防"迎评腐败"的报导.人们看后,不知是高兴,还是忧愁;不知是振奋,还是哀叹;不知是应当为之拍手称快,还是应当无动于衷……     

文言趣读

齐庄公避让螳螂齐庄公①出猎,有一虫举足将搏其轮。问其御者曰:"此何虫也?"对曰:"此所谓螳螂者也。其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌。     

心灵的美与生命的完整

杨子过于宋东之逆旅①.有妾二人,其恶者贵,美者贱.杨子问其故.逆旅之父②答日:"美者自美,吾不知其美也;恶者自恶,吾不知其恶也."杨子谓弟子曰:"行贤而去自贤之心,焉往而不美?"     

作文如炊——浅谈小学作文教学

写作文时,大部分学生往往既存在搜肠刮肚"无材料可写",又存在材料仿佛一大堆,"不知写什么好"的问题。其实,作文如炊。学生畏惧写作,原因无非有三:一是"无米可炊"——学生的习作脱离实际生活,无话可说,也无字可写;二是"有米不知该如何炊"——有许多话说,却不知怎样下     

2003年山东省淄博市中考满分作文种太阳

"我有一个心愿,就是种太阳……一颗送给南极,一颗送给……"小的时候我最爱唱这首歌--虽不知挂在天上的太阳要如何去种,更不知该如何去送……     

在自主建构过程中提升学生的数学理解力——评吴正宪老师的"'数的整除'复习课"

原来也指导过、听过一位青年教师上"数的整除"复习课,其设计思路和教学目标与吴老师的这节课大同小异,但教学效果却有很大差距,其原因主要有:一是面对繁杂抽象的"纯数学"概念,学生无从下手;二是汇报时学生"建网"的切人点与教师预想的不同,教师不知如何调控.     

内化与力行——论思想政治教育实效性的关键

学校教育以育人为本,育人以德育为先。思想政治教育的实效性不是体现在"知不知,会不会"上,而是体现在"信不信,行不行"中。思想政治教育是一种内化的心理过程,只有通过力行才能见其实效性。     

不做园丁——对传统观念的小小反思

以"辛勤的园丁"比喻教师,不知起源于何时,也不知别的老师听了作何感想.我每听到自己被称作"园丁",心里总有些不太舒服的感觉,这感觉,起因于一次观看园丁的劳作.