曾经沧海难为水

熟悉的稿件箱前,她郑重地把精心写好的第N篇文章投进去。就在稿件被箱子吞进腹中的那一刹那,她喃喃自语道:“唉,失败了N-1次,不知道这一次的结果是什么。”她顺着原路信步走回,看着满树的盎然生气,才猛然发觉春天又来了。“可我的文字却如飘零的枯叶,被埋没了一层又一层,始终不见泛青不见吐芽……”想到这儿,她的双眼湿润了。     

曾经沧海难为水

闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时？ 邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。 同穴窅冥何所望。他生缘会更难期。 惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 ——遣悲怀（其三）     

曾经沧海难为水

文人相轻，自古而然。偏有皎月照于沧海之上，明珠出离庸俗之界。元稹，字微之，白居易，字乐天，均为中唐时代的大诗人，他们之间的情谊可谓至真至诚。哀感顽艳，超尘拔俗，晶莹澄澈!他们早岁都有意从事政治革新，又共同倡导了新乐府运动以推动这种革新，后来又都因为反对当时权贵不利于人民和国家的举措而贬官，在共同志趣共同遭遇中同气相求同声相应。     

曾经沧海难为水

“永不永不说再见”,“一定要比我幸福”……     

曾经沧海难为水——美国瑶族的文化认同

瑶族不仅是一个跨国民族,而且是一个国际性的民族。瑶族历史悠久,文化内涵丰富。本文阐述了美国瑶族的迁徙历史、创业生活和对传统文化中的盘王节有着一种宗教式的思恋,表达了美国瑶族对传统文化永恒的情结。     

曾经沧海难为水——元稹的悼妻诗

元稹（779-831）字微之，河南洛阳人。唐代著名诗人，是新乐府运动中的一名中坚分子，与白居易齐名，时称“元白”。元稹聪明才高，又风流多情。他年轻的时候很有抱负，一心想为国出力，参政意识和夺取功名的欲望都很强烈，加之他性子比较刚烈，于是屡屡上书指责时事，有时揭露当朝政事的弊端，有时又批判官吏的腐败，他得罪了不少人，多次遭到贬谪。先后任江陵工曹参军、唐州从事、通州司马、虢州长史等等，在祖国各地颠沛迁徙，仕途可谓是十分坎坷。也许是命运的不断打击使元稹心灰意冷，年轻时的豪情壮志一时间烟消云散，有人说他在晚年…     

曾经沧海难为水——美国瑶族的文化认同

瑶族不仅是一个跨国民族,而且是一个国际性的民族.瑶族历史悠久,文化内涵丰富.本文阐述了美国瑶族的迁徙历史、创业生活和对传统文化中的盘王节有着一种宗教式的思恋,表达了美国瑶族对传统文化永恒的情结.     

曾经沧海难为水,除却巫山不是云──婚姻史话

人类的婚姻制度,大体上经历了原始群婚、血族婚、亚血族婚、对偶婚和一夫一妻制五种形式。一夫一妻制的婚姻制度确立后,旧有的婚姻制度还以种种面目继续存在,作为一夫一妻制的补充。其主要表现有：转房制、佯战婚、媵妾制、招赘制等。封建聘娶婚是封建社会里一夫一妻的婚姻制度的主要形式。它由父母来决定儿女的婚姻大事,家族的利益高于结婚当事人的感情。它关系到社会的治乱和稳定,对维系封建宗法制度作用很大。     

“曾经沧海难为水”—我的治学之道之一

【编者按】 肖宗六先生是我国教育学领域的知名学者,长期从事学校教育管理研究的工作。他在学术上的诸多建树对我国学校教育管理研究乃至教育决策都产生了重要影响。我们把他撰写的《我的治学之道》系列文章推荐给大家。这些文章既有肖老几十年怎么做学问方面的总结,也反映了他的治校之道、为人之道、处世之道、交友之道。 在新时期,我们的教师不能是“教书匠”,而要做“研究者”,做学者型、专家型的教师,必须加强各方面的修养,全方位地发展。要做教师,首先得是“人师”,希望这一组文章能对教师如何做人有所启迪。     

曾经沧海难为水除却巫山不是云——致下岗、待业的青年朋友

最近,我不断收到一些下岗、待业的青年朋友写来的求助信,希望我帮他们介绍工作,向我诉说他们的苦闷与困惑。读着这些来信,我的心中充满了同情与焦虑。说心里话,我真想帮他们,但我又真无奈,因为我自己的一些亲属也和他们一样,     

"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"——戏作2007年浙江高考0分作文

"曾经沧海难为水,除却巫山不是云."元稹真是一个高人.其高不唯在于以极至的比喻写尽对亡妻韦丛的悼念之情,"沧海""巫云"词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势,纵观唐诗宋词,咏情之作可望其项背者少之又少也;更在于留下了非常人所能创设的哲理性想象空间.尽管这空间并非刻意而为之.……     

曾经沧海

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(唐·元稹《离思五首》)这联诗的意思是:对于曾经到过大海的人,其他的水很难吸引他;见过巫山上的云朵,其他地方的云根本称不上是云。元稹的诗是为亡妻写的。后人常用这两句诗,喻指爱情的坚贞和专一,也用“曾经沧海”这个成语比喻见多识广,阅历丰富,一般的场面和平常的事物根本不放在眼里。其实,前人也表达     

曾经沧海难为水 除却巫山还有云——浅看当今新诗与旧诗“亲密关系”的断裂与重建

新诗和旧诗是中国文学的重要组成部分,各自蕴含着不同的魅力。二者曾经在长期的岁月里有着并存和互动竞争的"亲密"关系。当今时代,新诗和旧诗却面临着亲密关系断裂与重建等问题,陷入了一系列困境。新诗和旧诗会走向何方?文章认为至少可以学着保持中国古典文化里对诗的虔诚和信仰,和着时代的节拍谋求诗的新出路。     

曾经沧海万古情

雏莺文学社简介青青玉环山,滔滔鄂河水,孕育了乡宁人民数千年的传统文明,使这个地灵人杰的山城有了厚重的文化底蕴。而今,在这片古老而神奇的黄土地上,雏莺文学社—这支璀——璨的校园文学奇葩正在悄然绽露。自1999年10月份成立以来,“雏莺”已发展社员500余人,编辑出版社报20,期登载全校师生作品300余篇;举办“雏莺”杯校园文学作品大赛三次,受奖50余人;社员近百余篇作品先后在《中学时代》《读写月报》《语文报》《作文周刊》《临汾日报》上发表;在“少年作家杯”、“地税杯”、“雨花杯”等征文赛事中获奖30余次。雏莺文学社获得了“全国优秀校园文学社团”荣誉称号,《雏莺报》也被评为“优秀文学社报”、“优秀校报”。全国中学文学社团研究会会报《学习方法报·文学版》还在“社团百面旗”栏目里,以《“腾飞”的雏莺》为题介绍了“雏莺”所取得的成绩。     

曾经沧海还有水,除却巫山也是云

情之最莫过于元稹的一句曾经沧海难为水,除却巫山不是云。经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。这是对这句诗的解释,言下之意便是除了我所钟情的那个女子,再没有人能让我为之动情。到底元稹写这句诗是为了纪念激发了自己无限才思却家境贫寒的     

人师难为

春去秋来,花开花落,转眼间从事教学生涯八载有余,感触最多、体会最深的是：人师难为！本想自己科班出身,自身素质又好,当个小学教员游刃有余,谁知现在颇有不堪负荷之感。且不说"备、讲、复、批、改"的繁难,就连细微的动作也需悉心斟酌一番。记得这学期学完"乘数是一位数的乘法"之后的一次练习课上,因正值给"希望工程"捐款之际,所以我给学生出了一道"思考题"："如果我们每个小学生每天节约一角钱,100个小学生一年可向'希望工程'捐款多少？全校2000名学生可捐款多少？假如一名失学儿童一年需要100元学费,能帮助几名失学儿童？"学生…     

难为父母

“倩倩!”“嗯?”“吃不吃苹果?”“不吃。”“梨子?”“不吃。”“橘子?”“不吃。…‘香蕉?…‘不吃。”……半个小时后: “倩倩!”“嗯?”“吃不吃苹果?”“不吃。”“梨子?”“不吃。”“橘子?”“不吃。…‘香蕉?”“不吃。”……半个小时后: “倩倩!”……不知从何时起,这段对话成了爸爸和我每晚的保留节目。每天晚饭后我回房间写作业,爸爸     

曾经沧海也是水——谈如何写好“小事”

在作文教学中,如何引导学生审视生活,再现生活,让司空见惯的小事,有着丰富的艺术价值?一、深邃审美思辨:一枝深色花,十户中人赋     

柳情深处难为水——柳宗元的婚姻和情感

柳宗元的婚姻和情感问题,探讨者较众,"仁者见仁,智者见智"。笔者认为,柳宗元之不"再娶",应该从内外因和主客观两个方面来进行剖析。"找不到合适的意中之人"——实际上,这仅仅只是外在的客观因素罢了;其真正的内在的主观因素,在于柳宗元对前妻杨氏的感情既深又纯,无人能够填补她所留下来的"主妇空缺"。关键之处,在于其内心始终有一杆"杨氏之秤"作为衡量之标准。因此,我们完全可以说,柳子对前妻杨氏的感情,的确是深过沧海之水,纯胜巫山之云。