教授的尊严

1928年冬天,一身戎装的蒋介石,挟北伐余成,大江南北,无不望风而拜,让他尝到至高权力的滋味,没想到安徽大学主持校务的刘文典教授,竟然没把他放在眼里,当面顶撞他。蒋指斥刘纵容学生,“是为安徽教育界之大耻”,要从严法办。刘回敬“你就是新军阀”。恼怒之下,蒋下令将刘文典关起来。在蔡元培、胡适、蒋梦麟等人的奔走呼吁下,刘文典被关押了7天后获释。     

用生命捍卫人类尊严

"他不知道他在什么地方,也不知道要到什么地方去。只要生命的火花还在闪烁,他就继续往前走;只要垂危的生命还在燃烧,他就要挣扎着活下去。他不愿意接受死亡,不,决不!"     

国旗彰显生命的尊严

历史将永远铭记这个坐标：北纬31度,东经103．4度。一场强震撼动中国,数万生命顷刻陨落。汶川,血泪之地,生民之痛,家国之殇。     

生命之旅的加油站——读傅伟勋先生的《死亡的尊严与生命的尊严》

当我们阅读傅伟勋先生的《死亡的尊严与生命的尊严》时，有一个攀登当年杜甫所说的“绝顶”的问题，其“绝顶“也是一个生死学或“面向死亡谈论生命”的问题。因此，这本书的读最应当注意的一件事，就是要反复认真地阅读傅伟勋先生写的“自序”。傅伟勋先生的“自序”不长。但是，却非常明确地交代了他“撰写本书的因缘”。     

生命、尊严的透视与思考

人是社会的主体,人的生命是一种特殊存在。生命和尊严对于每个人都是神圣的,然而"文革"特殊的政治环境却造成了人的生命意识的缺失。铁凝的《大浴女》以其发人警醒的深刻反思,昭示了生命和尊严的最高价值。     

成长的尊严

其实，在我们的生活中，每时每刻都有许许多多正在成长的新生命，他们需要成长的尊严，哪怕是一点点，也会激发出他们奋进的热情和执著追求的信念——     

母亲的尊严

温家宝总理在2010年春节团拜会上讲话中指出：“我们所做的一切．都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”     

西南联大留美教授群体构成分析——以1942年度的在职教授为例

西南联大创造了中国近现代教育史上的奇迹,奇迹的创造与其高质量的教师队伍分不开。在西南联大的教师群体中,留美教授是极其重要的组成部分。本文以1942年度在职的留美教授为样本,从自然情况、学术成绩、政治倾向等方面,分析探讨了西南联大留美教授群体的构成。     

尊严是我们的生命之盐

本期话题有尊严地生活 在今年＂两会＂期间,温家宝总理明确提出：＂我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。＂＂有尊严地生活＂成了2010年一个温暖的热门词汇。尊严闪射的是人心最亮丽的光芒,它并不借助其他事物而灼灼,其本身就是一个发光体。     

论大学生生命尊严意识的培育

在构建社会主义和谐社会的今天,作为未来建设者的大学生对生命的漠视让我们震惊.培养大学生的生命尊严意识具有重要性和紧迫性,当前大学生生命意义追寻空虚化,生命价值理想多元化,生命情感淡漠化,生命责任"实用"化.对此,我们要让他们明确人生目标,树立正确的价值理想,充实人生情感,积极承担人生责任.     

论人的有尊严生存:一种伦理学的视角

"人的有尊严生存"包涵三个层次:尊严是人内涵的道德价值,是人们对待自己及他人生存的应有态度,是人的生存状态的一种体现。尊严作为一种道德价值,是对人的价值的确证和肯定,是使人高尚的力量。尊严作为生存态度主要体现为对生命和道德的敬畏。从生存状态来理解尊严,就必须努力创设有助于实现人的有尊严生存的社会条件,使人的生命得到平等而充分的保障和促进,创造良好的道德环境,这是人的有尊严生存的重要条件。     

论大学生生命尊严意识的培育

当前部分大学生生命意义空虚化、价值理想多元化、情感淡漠化、责任“实用”化的倾向十分明显,必须使他们明确人生目标,树立正确的价值理想,充实人生情感,积极承担人生责任。     

生命尊严教育:不可缺失的德育主题

近年来,青少年暴力事件频发,给青少年自身造成巨大伤害的同时,也折射出学校对学生生命尊严教育的缺乏。漠视生命、践踏生命的事件一次次发生,这告诉我们加强生命尊严教育,提高学生对生命的认知已是迫在眉睫。本文结合当前社会发生的案件,展开对生命尊严教育重要性的讨论,从生命的珍贵性、有限性、平等性三个角度对教育内容进行探讨,最后从法治教育、体验教育、叙事教育、教师素质四方面提出具有针对性的建议。     

尊严是生命的基石

我的外祖父已经去世二十多年,我至今依然很清晰地记得,在给外祖父出殡的时候,村子里几乎所有的人都来给外祖父送别。从家门口到坟地三公里的路上,满满的都是悲伤的人们。     

生命有尊严的存在状态

有网友在我的博客上评论说：“肖川老师要我们慈悲为怀,可您做报告时对人要求非常苛刻,一点都不慈悲,是不是言行不一？”     

“两最先生”闻一多——兼论西南联大的教授风范

西南联大是中国现代高等教育史上的丰碑,"两最"教授闻一多是联大个性鲜明的教授群体之一员。他"不甘心""不忍心"和"不灰心"的教育执念,植根于国民性格中的面子观,融合了平权性格的仁、积极乐观的人生态度,展现了联大教授群体的学问品格、为师风范。而联大教授风范的养成、维护与坚守,则有赖于时局契机、文化土壤和多元、兼容的教育管理体系。     

西南联大的两位“疯癫教授”

西南联大的风范．就像魏晋风度一样．令后人景仰。     

教育也应热议尊严——教育,要有尊严

“尊严”一词在2010年引起了全社会的热议．而本刊第4期的评论员文章《教师与尊严》也引发了不少老师的共鸣,他们纷纷向本刊投稿,站在不同的角度,对教育中的“尊严”展开了议论。如佐斌老师从对尊严的解读出发,呼唤有尊严的教育生活;     

抗战时期西南联大的教授群体的和而不同

西南联大是抗战时期中国高等教育的一个奇迹。西南联大的出现,是因为抗日战争这个特殊的历史事件促成了中国当时最优秀的三所大学和最杰出的学术精英的汇聚,并且还有了长达九年的成功合作,而其办学成功的一个重要原因就是在于它拥有一批具有＂民主传统、自由理念和宽容精神＂的教授群体。西南联大的教授群体是由一群思想各异、行为自主、我行我素、独来独往的学者们所构成,在这个特殊群体中从校长到教授都有相似的教育背景,他们既受过中国传统文化的熏陶,也有国外留学和考察的经历,他们的知识结构比较完整,可谓学贯中西。而且这些学者深受西方自由主义思潮的影响,他们大多属于自由主义者,自由主义成为联大教授的意识形态。西南联大的教授群体也是最具有独立性的一个群体,他们可以比较自由地表达自己的思想,很少受党派的约束。西南联大教授群体认同和坚守的价值谱系成为他们相互合作、共事、团结的基础,这些价值谱系是：潜心学术而避免内部纷争;宽容精神和民主信念;党派之间和平共处。西南联大教授群体身上所表现出来的价值谱系实际上就是一种大学精神具体化,是一种大学文化的自觉,是教授群体在大学融合和发展过程中所形成的集体觉悟,他们以此来规范和约束自己的行动,既有所为也有所不为。抗战时期西南联大的教授群体可谓是当时国内学术精英的杰出代表,在他们身上体现了和而不同的价值谱系,而这恰是现代大学精神的具体表现和灵魂。     

西南联大教授群体通识教育的思想认同与实践效应

西南联大教授深受美国通识教育思想的影响,极力批判民国时期大学强调专才教育的倾向.他们的通识教育思想认同主要体现在:以人格培养为核心,强调文理渗透、中西会通,以通识为本等.联大教授群体通识教育的思想认同及积极实践,为联大成功实施通识教育理念提供了最有力支持.