爱因斯坦科学美学思想探析

作为活动于二十世纪上半期的科学巨匠,爱因斯坦的科学哲学思想在他离开人世后,得到了广泛而详尽的研究,并对后半期的人类社会从自然科学到社会科学的各个领域产生了重大而深远的影响.但由于历史原因,他的哲学思想中的科学美学思想相比之下却未受到应有的重视.本文试图从科学活动中美的最高境界、崇高与丑及滑稽、科学美的评判原则以及爱因斯坦的美学实践等方面,探析爱因斯坦的科学美学思想,以显示爱因斯坦科学美学思想的多角度、多层面特征.     

爱因斯坦科学美学思想探析

作为活动于二十世纪上半期的科学巨匠,爱因斯坦的科学哲学思想在他离开人世后,得到了广泛而详尽的研究,并对后半期的人类社会从自然科学到社会科学的各个领域产生了重大而深远的影响。但由于历史原因,他的哲学思想中的科学美学思想相比之下却未受到应有的重视。本文试图从科学活动中美的最高境界、崇高与丑及滑稽、科学美的评判原则以及爱因斯坦的美学实践等方面,探析爱因斯坦的科学美学思想,以显示爱因斯坦科学美学思想的多角度、多层面特征。     

爱因斯坦与思维创新

爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家,也是一位对人类哲学思想有独到贡献的哲学家,更是一位用创新思维方法研究科学的创新巨匠。了解爱因斯坦的巨大贡献,学习爱因斯坦的创新精神,对于我们研究哲学社会科学对科技创新的作用有重要的意义。     

科学研究中信仰的合理性——爱因斯坦重要的科学哲学思想

科学研究中的信仰,泛指科学主体在科学活动中作为自己行为准则的一切信仰.科学研究中信仰的合理性是爱因斯坦重要的科学哲学思想.它包括:信仰是科学思维的前提和条件,科学创新中科学家既信仰自然秩序也信仰科学,对自然的宇宙宗教感情是科学研究的最强用力、最崇高的动机,对科学的信仰是宗教发展的最高形态.科学研究中信仰的合理性是理解爱因斯坦的科学活动的钥匙,也是将爱因斯坦的科学哲学思想理解为一个和谐统一整体的关节点.     

爱因斯坦论科学美

本文从以下四个方面分析了爱因斯坦的科学美学思想：科学家的艺术家眼光，宗教感情，直觉思维和逻辑的简单性原则。认为爱因斯坦深沉的宗教情结和独特的科学实在论是其科学美学观念的出发点和思想基础。     

爱因斯坦教育思想初探

举世公认,爱因斯坦是伟大的科学家,又是杰出的思想家。人们对他的科学思想、社会政治思想和哲学思想已有较多的研究,相比之下,对他的教育思想则重视不够,也研究得少,这不能不说是我们研究工作的一个缺陷。 爱因斯坦六岁上小学,二十一岁大学毕业,其间受学校教育达十五年之久,他进大学读的是师范系,相当于师范学院。毕业后,当过两年家庭教师和中学代课教师,还当过七年专利局的技术员。1908年以后步入大学讲台,先后担任过伯尼尔大     

和谐--教育的最高目标

近日 ,重读爱因斯坦有关科学、宗教和教育方面的论述 ,联想到中国古代的哲学思想 ,对“和谐”有了更深切的体会。一、和谐是自然规律的本质爱因斯坦不仅是伟大的科学家 ,而且对宗教、教育也有着独到的见解。他在《科学与宗教》一文中说 :“人类进步的精神进化越是深入 ,我就越是坚信通向真正宗教之路不在于对生命和死亡的恐惧之中 ,也不存在于盲目的信仰之中 ,而在于对理性知识的努力追求之中。”所以他认为 ,“你很难在造诣较深的科学家中找到一个没有自己的宗教感情的人 ,但是这种宗教感情同普遍人的不一样。”这正如歌德的诗歌所言 :“谁…     

教育对爱因斯坦的影响--爱因斯坦与现代教育(上)

阿尔伯特·爱因斯坦(Albert Einstein 1879～1955)——20世纪最伟大的物理学家,他的名字常常同相对论联系在一起。相对论与教育学似乎相去甚远,然而从历史发展的眼光看,科学与教育从来就是相互强烈地影响着。因为任何科学家和他的成果,都是教育的产物;而任何教育理论的发生发展,却又不能不受到科学家和他们成果的影响。研究爱因斯坦,必然要研究教育对爱因斯坦的科学成就有什么影响;同样,也必然要研究爱因斯坦的思想对现代教育有哪些影响。教育对爱因斯坦的影响与爱因斯坦对教育的影响,两者又是密切相关的。本文试图对这两个问题进行探讨,着重于研究爱因斯坦对教育的影响,论述爱因斯坦的教育观,及其相应的教育模式。     

爱因斯坦与逻辑经验主义关系研究

爱因斯坦被逻辑经验主义视为理论上的盟友,但他并非一个彻底的经验主义者;爱因斯坦承认马赫经验论对其相对论提出的重要性,但他并不接受逻辑经验主义者的反形而上学主张和彻底的经验证实原则;爱因斯坦强调科学方法论在物理中的作用,但他更重视思想的"自由发明"。厘清爱因斯坦与逻辑经验主义的关系,对于正确解读爱因斯坦的科学哲学思想有着重要的意义。     

哲学也应当探索复杂性

从牛顿到爱因斯坦，许多科学家都认为自然界本质上是简单的。现有复杂性科学已被具有规模，科学思想正在发生深刻转变性转向复杂性。哲学也应当探索复杂性。哲学的发展也经历了从简单到复杂的过程。形而上学是简单性哲学，辩证法是复杂性哲学。马克思主义哲学应进一步反映世界的复杂性，这是它继续丰富和发展的一个重要方向。     

爱因斯坦与哲学

爱因斯坦不仅是伟大的科学家，而且也是伟大的哲学家和思想家，即所谓的哲人科学家。他对哲学有独到的见解和非同寻常的看法，他的哲学也颇有特点。本文着重论述了爱因斯坦的哲学发源地，他的科学哲学、社会哲学、人生哲学。尤其是他的科学哲学是一种独特而微妙的多元张力哲学，并探讨了形成这种多元张力哲学的原因。     

论休厄尔先验论科学哲学及其哲学史地位

休厄尔的科学哲学思想主要有三方面：他的哲学基础是“事实一观念”学说;他的哲学核心是作为真理发现理论的归纳学说;他的真理学说将符合说、融贯说结合起来。休厄尔的哲学思想不仅开启了科学哲学的先河,而且在英国哲学史上,他成功地摆脱了苏格兰常识主义哲学的影响,将哲学重新拉回到理论分析的道路上来。     

哲学思想与西方语言学

西方语言学与哲学的关系难分难舍 :西方语言学萌芽于古希腊哲学 ,语言问题是在哲学范围内讨论的 ;1 9世纪语言学发展成为一门独立的科学 ,2 0世纪西方的哲学又开始了语言的转向 ( linguistic turn)。从语言学方面看 ,哲学思想对语言的影响既深刻又深远 :从古希腊时期起 ,哲学思想就对语言学产生着影响 ,尤其是哲学上的唯理主义和经验主义思想。语言学家们以两种不同的哲学思想为指导 ,从不同的角度看待语言 ,取得了语言学研究的不断进步     

走进《1844年经济学哲学手稿》——论马克思对劳动的存在论阐明

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中的一个重大思想成果就是对劳动的存在论的重新阐明。这一阐明不仅消解了传统哲学对劳动的抽象思辨的理解。而且也堵塞了对人的本质作人类学或知性科学的理解，同时也本质重要地开启了现代西方哲学的全部问题域。深刻领会马克思的这一思想成果，不仅有助于厘清马克思哲学革命发生之进路．而且有助于理解当下社会之生活。     

寻找范式:科学哲学从思潮到学科

本期论坛主要讨论科学哲学学科建设的立足点、科学理论的进化结构、海德格尔的技术哲学思想以及费耶阿本德的后现代科学哲学。曹志平博士认为 ,科学哲学从哲学思潮到哲学学科 ,是一个树立范式 ,消解范式 ,进而寻找范式的过程 ;胡光博士认为 ,把科学理论视为一种进化结构为现代科学认识论提供了一个具体的发展模式 ;宋文新博士认为 ,海德格尔的技术批判的宗旨是克服形而上学 ,寻找哲学发现的新方向 ;王书明博士则将费耶阿本德的后现代科学哲学定性为有限理性论。     

海德格尔对现代技术形而上学思考的内在根据

本期论坛主要讨论科学哲学学科建设的立足点、科学理论的进化结构、海德格尔的技术哲学思想以及费耶阿本德的后现代科学哲学。曹志平博士认为 ,科学哲学从哲学思潮到哲学学科 ,是一个树立范式 ,消解范式 ,进而寻找范式的过程 ;胡光博士认为 ,把科学理论视为一种进化结构为现代科学认识论提供了一个具体的发展模式 ;宋文新博士认为 ,海德格尔的技术批判的宗旨是克服形而上学 ,寻找哲学发现的新方向 ;王书明博士则将费耶阿本德的后现代科学哲学定性为有限理性论。     

论科学理论的进化结构

本期论坛主要讨论科学哲学学科建设的立足点、科学理论的进化结构、海德格尔的技术哲学思想以及费耶阿本德的后现代科学哲学。曹志平博士认为 ,科学哲学从哲学思潮到哲学学科 ,是一个树立范式 ,消解范式 ,进而寻找范式的过程 ;胡光博士认为 ,把科学理论视为一种进化结构为现代科学认识论提供了一个具体的发展模式 ;宋文新博士认为 ,海德格尔的技术批判的宗旨是克服形而上学 ,寻找哲学发现的新方向 ;王书明博士则将费耶阿本德的后现代科学哲学定性为有限理性论。     

后现代语境中的费耶阿本德哲学

本期论坛主要讨论科学哲学学科建设的立足点、科学理论的进化结构、海德格尔的技术哲学思想以及费耶阿本德的后现代科学哲学。曹志平博士认为 ,科学哲学从哲学思潮到哲学学科 ,是一个树立范式 ,消解范式 ,进而寻找范式的过程 ;胡光博士认为 ,把科学理论视为一种进化结构为现代科学认识论提供了一个具体的发展模式 ;宋文新博士认为 ,海德格尔的技术批判的宗旨是克服形而上学 ,寻找哲学发现的新方向 ;王书明博士则将费耶阿本德的后现代科学哲学定性为有限理性论。     

论爱因斯坦的物理学几何化思想

本文论述爱因斯坦融合哲学、美学与创造学为一体的物理学几何化思想,以及这种富有现代重大意义的科学思想在物理学理论创造和物理教育中的作用     

朱谦之“唯情哲学”批判

朱谦之的唯情哲学在中国近代哲学中独树一帜，它以非理性的“情”作为宇宙、人生的本体，以与情合一的直觉作为哲学的根本方法，并通过“性情”之辩提出了情善说，论证了情这一非理性要素在伦理价值中的正面意义。这些思想不仅对于唯理性哲学具有纠偏作用，而且对于全面地理解个体生命，对于哲学的健全的发展，都具有一定的启发作用。