必须彻底摧毁旧的国家机器——批判宋江“只反贪官,不反皇帝”的投降主义路线

伟大革命导师列宁在《国家与革命》这部光辉著作中指出:“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。“国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关,是建立一种‘秩序’,来使这种压迫合法化、固定化,使阶级冲突得到缓和。”依据列宁的观点,封建国家是地主阶级压迫农民阶级的机关。伟大领袖毛主席在《中国革命和中国共产党》一文中指出:“在封建国家中,皇帝有至高无上的权力,在各地方分设官职以掌兵、刑、钱、谷等     

宋江投降是“农民的局限性”吗?

《水浒》中宋江的投降主义路线从哪里来?是来自农民阶级的“局限性”,还是地主阶级的反动性?这是《水浒》评论中的一个原则问题,应当辩论清楚。文化大革命前的多数《水浒》评论者,大多认为宋江的投降主义路线来自农民的“局限性”,并以此来为宋江的投降行为辩护,美化宋江。我们认为这是错误的,因为它歪曲了农民阶级的革命性,混淆了农民阶级和地主阶级的阶级界限,抹煞了农民起义军中的革命派和投降派之间的路线分歧,歌颂了投降叛变的可耻行为。毛主席说:“宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。”毛主席的指示揭露了宋江投降主义路线的阶级实质。封建社会的主要矛盾,是农民阶级和地主阶级的矛盾。在中国封建社会里,地主、贵族、皇帝这些封建的统治阶级,拥有最大部分的土地,而农民则很少或者完全没有土地。农民用     

评《水浒》宣扬的反动国家观

在阶级社会里,国家问题是任何一个阶级都不能回避的根本问题。历史上每个阶级及其政治代表都要用各种方式表明自己的国家观。在这个问题上,革命的阶级都同自己队伍中的机会主义者、投降派分道场镳。宣扬投降主义的反面教材《水浒》也在这个问题上暴露了自己的真面目。为了适应地主阶级的政治需要,《水浒》的作者,通过宋江这个投降派,拼命抹煞封建国家的阶级属性,来为投降活动制造根据。宋江的国家观是很有代表性的投降派的国家观。他的国家观具有现代投降派国家观的主要特征。列宁说:“如果不在国家问题上反对机会主义偏见,就无法进行斗争来使劳动群众摆脱资产阶级的影响,特别是摆脱帝国主义资产阶级的影响。”因此,用乌克思主义的国家学说揭露和批判投降派的国家观,肃清《水浒》在国家问题上的流毒和影响,对于进一步贯     

学会在复杂斗争中识别投降派——评《水浒》中宋江的投降主义

轰轰烈烈的梁山泊农民起义,没有在“官军”的征剿下复灭,而是在皇帝的诏书下瓦解,一条投降主义路线断送了水泊梁山的农民革命事业。“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”适应地主阶级的反动政治需要,《水浒》经过艺术上的精心结构,把这支农民起义军推向蓬勃发展的高峯,然后又让它跌入投降主义的深渊。全书的主旨就在于:革命要不得,投降最光荣。但是,也正是《水浒》这部反面教材,通过它所叙述的一支农民起义军如何向自己的死对头——封建地主阶级的总代表皇帝——投降的全过程,在客观上提出了一个发人深省的问题:投降派是怎样利用革命形势以实现其叛卖阴谋。梁山泊农民起义的革命形势是由晁盖为代表的正确路线所奠定的。当阶级斗争“达到非常强烈、非常尖锐的程度,甚至使得统治阶级中的一小部分人脱离统治阶级而归附于革命的阶级,即掌握着未来的阶级”的时候,晁盖作为地主阶级的叛逆者,投身于农     

“公社战士墙”留给我们的思考——兼评民主社会主义的几个观点

121年前的5月,巴黎人民唱着公社诗人克勒芒的《樱花时节》投入了保卫巴黎公社的战斗。在“5月流血周”的最后一天,即5月28日,最后一批战士全部被反动军队屠杀在拉雪兹神甫公墓东北角的墙下。“公社战士墙”至今矗立在那里,牵引着一代又一代无产阶级革命者深思。一、必须打碎资产阶级国家机器巴黎公社的主要经验,是无产阶级在反对资产阶级的斗争中必须打碎资产阶级的国家机器。列宁说:“国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。”“国家是阶级统治的机关,是一个阶级压迫另一个阶级的机关。”资产阶级的国家机器是镇压、统治无产阶级和广大劳动人民的工具,是适应剥削阶级镇     

批判《水浒》宣扬的投降主义路线

伟大领袖毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”这就深刻指出了《水浒》宣扬投降主义的反动本质,揭露了宋江一伙投降派的真实面目。《水浒》是一部以北宋末年农民起义为题材的古典小说。北宋末年,由于地主阶级残酷的经济剥削和政治压迫,各地农民纷纷揭竿而起,举行起义,矛盾直指反动的封建王朝,杀得赵宋官兵闻风丧胆。在统治阶级的残酷镇压下,起义军战士殊死作战,英勇抗争,充分显示了我国劳动人民不屈不挠的斗争精神。以这一时代农民起义为题材的     

批判《水浒》对农民起义的歪曲——梁山农民军中革命派代表人物介绍

《水浒》是以农民起义为题材的小说。一部文学作品的价值和意义,不只在于它选取什么题材做为描写对象,更重要的是它以什么样的立场、态度来描写,看它歌颂了什么,反对了什么。在封建社会里“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫,迫使农民多次地举行起义,以反抗地主阶级的统治”,“中国历史上的农民起义和农民战争的规模之大,是世界历史上所仅见的”。历代封建统治阶级为了维护其反动的阶级利益,     

投降派宋江和孔孟之道

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”《水浒》中宋江顽固地推行投降主义路线不是偶然的,是由他反动的地主阶级立场和世界观决定的,是他所信奉和宣扬的孔孟之道的产物。因此,深刻揭露和批判宋江所宣扬的孔孟之道,进一步搞清楚投降主义路线与孔孟之道的关系,对于深刻认识投降派的真面目是很有意义的。     

“替天行道”——宋江的投降主义纲领

毛主席教导我们:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”深刻地揭示了《水浒》宣扬投降主义的反动实质和评论《水浒》的重要意义。文学作品的基本政治倾向,主要是通过它所描写所歌颂的主要人物表现出来的。《水浒》也是如此。它的投降主义,突出地表现在宋江身上。列宁说:“口号是政策的压缩。”宋江上梁山之后,有一个总的口号,叫做“替天行道”。晁盖生前,他就背着兆盖在梁山头     

国家问题讨论简介

对于这一问题的讨论是近几年来才开展起来的,各种意见还没有充分展开。现简介如下:一、关于国家的定义有两种不同的意见:第一种意见认为,“国家是一个阶级统治另一个阶级的工具”,或者说“国家是一个阶级压迫另一个阶级的暴力机器”等等。这些对国家定义的表述,都是从列宁的《国家与革命》一书中来的,而列宁的这本著作又大量引证了马克思、恩格斯的许多关于国家的论述。以上关     

封建统治阶级的走卒——评《水浒》作者的思想实质

在全国人民深入学习无产阶级专政理论的高潮中,伟大领袖毛主席发出了关于评论《水浒》的指示。认真学习毛主席的指示,用历史唯物主义的观点,阶级分折的方法,对《水浒》宣扬投降主义的本质予以揭露,是我国当前政治思想战线上一项重大任务。因此,搞清楚《水浒》成书的历史背景,搞清楚《水浒》作者撰书的反动目的,对于更加深入地批判这部投降主义的“巨著”,有重要意义。这里,我们结合北宋末年和元末阶级斗争实际,谈谈自己对这个问题的认识。     

鲁迅论《水浒》和反投降派的斗争

伟大领袖毛主席教导我们.“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席从无产阶级专政下继续革命的需要出发,击中了《水浒》的要害,揭露了它宣扬投降主义的反动主题,深刻地指出了评论《水浒》的重大意义。这就是通过对《水浒》的评论,可以使人民知道投降派,识别投降派,反对阶级投降主义和民族投降主义,为反修防修,进一步巩固无产阶级专政而斗争。鲁迅运用马克思主义的阶级分析方法,把对历史上的投降派的深刻揭露和现实的阶级斗争、路线斗争紧密结合起来,指出:“一部《水浒》,说得很分明.因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”又说:“中     

我国封建王朝的宰相制度浅议

<正> 国家作为上层建筑的重要部分,是一定阶级的统治机关,是占统治地位的那个阶级借以压迫与其对立的阶级的工具。封建国家也就是地主阶级对农民阶级实行专政的工具。然而,封建统治阶级是如何实现自己的阶级统治,以至采取何种统治形式去组织自己的政权机关呢?历史表明,无论是东方还是西方的封建制国家都选择了君主政体。可以说,君主政体是地主阶级实行统治的一种基本的和典型的形式。     

从“少不看《水浒》”谈起

“老不看《三国》,少不看《水浒》”这句话,在旧社会曾经广泛流传,至今还能够听到它。前半句话,这里暂且不去管它,后半句话,在开展对于《水浒》的评论中,很有必要弄清楚。《水浒》既然是一部宣扬投降主义路线、为地主阶级服务的书,为什么反动统治阶级却装出一副教师爷的样子,“规劝”青少年不要去读它呢?原来,《水浒》这部书既以农民起义为题材,作者为了掩盖它宣扬投降主义的本质,就不得不在书里插入几个农民起义英雄的     

宋江是梁山农民革命的叛徒

北宋末年,阶级矛盾和民族矛盾不断激化,农民起义风起云涌,猛烈地冲击着地主阶级的统治,《水浒》就是以当时农民起义为题材的古典小说。过去,有些人曾把宋江说成是“农民革命的杰出领袖”。这是背离马列主义观点的。我们必须运用马克思主义的观点,坚持阶级分析的方法,揭穿宋江搞修正主义、投降主义的真面目。毛主席指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席的指示,深刻地揭露了《水浒》宣扬投降主义的本质。在文学作品中,     

宋江的投降主义绝不是“农民的局限性”

《水浒》是一部宣扬投降主义的反面教材。它竭力歌颂和美化宋江的投降主义,把一个混进农民革命队伍的投降派头子捧上了天。毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席的指示,深刻地揭露了《水浒》宣扬投降主义路线的实质,指出了宋江搞修正主义、投降主义的真面目。可是,解放以后,有些人却歌颂《水浒》所肯定的宋江的投降主义路线,甚至把这种代表地主阶级利盆的投降主义路线,说成是“农民的局限性”,并把这种观点称为“历史唯物主义观点”。宋江的投降主义是“农民的局限性”吗?这种歌颂修正主义、投降主义的观点是“历史唯物主义”吗?不,绝对不是。     

批判孟轲的反动国家观

列宁说:“在国家问题、国家学说、国家理论上,会随时看到各个不同阶级之间的斗争,看到这个斗争在各种国家观点的争论中、在对国家的作用和意义的估计上反映或表现出来。”战国中期,新兴地主阶级和奴隶主阶级之间夺权与反夺权的斗争进入激化阶段。儒家代表人物孟轲为了维护和恢复奴隶主贵族的反动统治,继承孔老二的衣钵,     

决不允许为宋江的投降主义路线辩护

解放以来,《水浒》这部书曾被一些人捧上了天。他们写了大量的文章,竭力颂扬宋江这个投降派,宣扬宋江的投降主义路线,鼓吹宋江投降主义路线的思想基础忠孝节义等孔孟之道,把宋江接受招安投降说成是无可非议的“农民的局限性”,混淆农民阶级和地主阶级两个阶级、革命与投降两条路线的界限,鼓吹阶级调和论,流毒极深,为害甚广。     

山泊中人“皆兄弟”吗?——学习鲁迅《给姚克的信》

人性论是古今中外一切剥削阶级的思想武器。两千多年前,人性论的祖师爷孔老二所鼓吹的“四海之内,皆兄弟也”,到了四百多年前,又被地主阶级的文人施耐菴在《水浒》中大加宣扬;三十年代,一个名叫布克的美国女传教士,把《水浒》译成英文,改书名为《人皆兄弟》,其贩卖人性论的手法,更加露骨。可见,从奴隶主阶级的维护者,到地主阶级的代言人,以至资产阶级的传教士,他们对人性论的热衷,一脉相承,有增无已,目的都是为了麻痹革命人民,实行阶级调和,维护本阶级的统治。一九三四年,伟大的共产主义战士鲁迅在《给姚克的信》中,曾经对布克的作法,提出了严肃的批评。他说:“近布克夫人译《水浒》……但其书名,取‘皆兄弟也’之     

是民族英雄,还是奴才

宋江对内搞阶级投降主义,对外必然搞民族投降主义,充当屈辱苟安的北宋封建统治者的忠实奴才,这是必然的,毫无疑义的,可是,林彪一类政治骗子在抗日战争时期却抓住《水浒》作者篡改历史史实,拚凑捏造出来的几回“破辽”文字,竭力鼓吹《水浒》“是一部伟大的民族作品”,“宋江是民族英雄”。这些反动论调,流毒甚广,必须进行彻底批判。