基于系统论视野下大学生理论思维能力的构建

大学生是中华民族的未来和希望,是推进中国特色社会主义伟大事业建设的重要力量,提高大学生的理论思维能力,不仅有利于提高大学生的整体素质,而且对于提高整个中华民族的理论思维水平,激发中华民族的思想力、文化力和创造力都具有非常重要而深远的意义。提高大学生的理论思维能力是大学哲学教育的应有之义和教学使命,也是大学哲学教育的独特优势所在。     

哲学教育在大学生素质教育中的作用

本认为哲学教育是大学生素质教育的前提,哲学教育能培养一的理论思维能力,创新力,提高他们的人精神水平和思想道德水准。     

哲学教学与创新思维能力的培养

哲学的本性就是创新,哲学与创新思维之间有着内在的关联。哲学教学应以提高大学生哲学素质为根本宗旨,以培养其创新精神和创新能力为重点,注重创新意识、创新思维、创新方法、创新能力的培养。哲学素质与创新思维能力的提高是一个潜在的、渐进的过程,不可能一蹴而就。     

论新时期大学生哲学素养的培养

哲学素养是人的一定哲学知识、哲学思维能力和哲学品格的综合体现,它对个人与社会的发展起着不可替代的作用。对大学生进行哲学素养培养的目的就是要通过哲学素质的培养训练,使大学生能够达到一个较高的人格境界,树立正确的世界观、科学的人生观和价值观。针对目前在我国大学生哲学素养培养过程中,教育理念、教学理念、教材内容、教学方法相对滞后,不适应新时期大学生哲学素养的培养和自身发展需要的状况,我们要认真探讨新时期如何培养大学生素养的新思路和方法,提高大学哲学教育的效果。     

高等师范院校哲学教育终极关怀诉求:渗入学理、传承精神、提高能力

高等院校的哲学教育不可忽视其终极目标,哲学教育终极目标的实现呼唤着哲学教育改革必须以渗入哲学学理、传承哲学精神,提高理论思维能力为要义、契机和着眼点.这三者是哲学教育中不同视角和界面的精粹和钥匙,也是提高哲学教学水平,培养高素质人才的重要理念和手段.在哲学教育中,了解和掌握哲学学理、哲学精神,培养理论思维能力与真正系统地了解掌握哲学知识和运用哲学原理的关系是一种"纲"、"目"关系.哲学学理与哲学精神、哲学本性之间及与培养思维能力之间具有密切的联系,是一种蕴含与被蕴含、决定与被决定的关系.     

马克思主义哲学的功能与大学生自主创新能力的培养——兼论高校《马克思主义基本原理概论》下的哲学教育

目前大学生创新能力不高,其主要原因在于高校对大学生进行马克思主义哲学的教学中忽视了创新教育和创新能力的培养。马克思主义哲学是创新的哲学,要充分发挥它在培养大学生独立的人格、反思、批判、建构能力以及创新思维能力中的作用。     

光学设计仿真教学与实践教学互补性研究

介绍了光学设计仿真教学与实践教学(包括:理论教学、演示实验、光学设计仿真实验和实践教学平台4个教学环节)互补性研究的教学目的及方法,主要针对大学生专业思维能力培养训练的提高(包括4个方面)进行了详细阐述。近几年来,教学团队通过对空间光通信创新实验课教学新方法的不断完善和大学生专业思维能力培养的训练,调动了大学生追求真知和探索科学奥秘的积极性,提高了大学生综合分析问题和解决问题的能力,切实加强了大学生专业思维能力和综合创新动手能力的培养,教学质量有了大幅提升。并列举了部分大学生的创新例证,达到了大学生锻炼自己、培养专业思维能力训练及综合创新动手能力的目的。     

试论大学生理论思维能力的培养——兼谈马克思主义哲学课教学改革

目前,对大学生进行素质教育已成为高校面临的重大课题,而培养理论思维能力则是提高学生素质的重要内容。以改革的精神,用发展的眼光,准确、深入、创造性地向学生传授马克思主义哲学知识,是提高学生理论思维能力,培养他们科学的世界观、人生观和价值观最有效的途径。 一、提高大学生理论思维能力是大势所趋 在新世纪来临之际,世界已进入以信息技术为标志的高科技时代。知识经济使人们的工作、生活、学习和交流方式发生着重大变化,也把人类实践推向了全新的时空。人类面临着一个更为广阔、复杂、瞬     

试论高校研究生哲学教学中的能力培养

高校研究生马列理论课教学要重点培养和提高学生的理论思维能力，特别是哲学思维能力。这种能力培养在于提倡一个“博”字，培养全方位哲学思辨能力；突出一个“精”字．培养抽象哲理分析能力：讲究一个“深”字，培养理论创新能力；注重一个“用”字，培养解决实际问题能力。     

哲学教学与科学精神教育

科学精神是科学的本质和灵魂 ,哲学是人类自觉到的科学精神 ,马克思主义哲学是惟一正确的科学精神论。在哲学教学中培养大学生的科学精神是提高大学生科学素质的需要 ,也是培养大学生理论思维习惯 ,树立创新意识的需要。哲学教学要围绕科学精神教育开展深入的研究和有效的改革     

从思维模式看课程改革的价值取向

从逻辑、操作、艺术(情感)、交往四种思维模式进行思维,称为“系统思维”。应用“系统思维”方法,作者重新解读了孔子的“文、行、忠、信”;重新解读了国际公认的“教育理念”和教育的“四大支柱”;重新解读了教学模式和学习模式;重新解读了“全脑模型”和“多元智能”;分析了四种教育价值取向,为课程改革的价值取向,从逻辑、操作、情感、交往四种思维模式,进行系统分析和理论阐述。     

"浮士德时间"与知识论教育哲学

反思教育与时间的关系是教育哲学最核心的任务。现代教育哲学深受知识论哲学的影响,而知识论哲学与“浮士德时间”哲学之间具有天然而密切的关系。“浮士德时间”哲学对时间理解的线性,易控性和可计量性为知识教育哲学提供了形而上学基础,而知识论教育哲学则相应获得“浮士德时间”哲学的一切品质。现代教育如果不能在时间哲学上超越“浮士德时间”,就不能超越知识论教育哲学。     

道家之"自然"美育思想及其对现代儿童教育的启示

道家美育思想是中国本土文化的重要代表之一,它以"道法自然"的认识论为宗,以"自然体悟"的方法途径为用,构建了自己完整的崇尚自然及追求自然生活的美育体系.至今,对现代儿童美育活动仍有着重大启示与深刻借鉴的作用.     

论罗尔斯《正义论》中的“善”

人们对罗尔斯的《正义论》进行了多视角的解读,但是,很少有人对《正义论》中的“善”进行阐释。“善”是一个古老的基本哲学范畴,早在古希腊哲学中,哲学家们就对“善”的问题进行了广泛的伦理学思考和诠释。但是,他们都没有把善置人于社会关系中来理解。而在《正义论》中,罗尔斯从社会关系中来把握善,把善理解为合理期望的理性善;有词典式序列的基本善和基于社会结构中的社会道德善。当然,罗尔斯的社会道德善仍然没有离开它的抽象性。     

巴门尼德的"存在"留给我们什么

巴门尼德提出“存在”范畴,转变了哲学思维方式和研究方法,使哲学进入了主要以逻辑推理代替感性直观的阶段,开始了一种逻辑论证的形式,从而开创了一种真正的“形而上”的哲学。     

哲学"应用"的理论体认

哲学的可能“应用”源于人的“超越”追求,超验的努力之所以应该召唤,因为“有形”的“应用”在“无形”的“思”中生成。哲学关注时代的命运,在“应用”层面上完善时代精神,哲学的“应用”不会栖居在实践的世界之外。哲学“应用”的时代价值无法与时代精神分离,因为形上智慧以理想的旨趣寓“解释世界”于“改造世界”之中。哲学的反思使类主体创造性地赋予“应用”范畴以“意义”,在与时俱进地发展社会主义市场经济的进程中,哲学“应用”的“意义”重大。     

“90后”大学生思想政治教育之多向度探析

高校"90后"大学生是当代青年大学生的主体,如何加强和改进对这部分大学生的思想政治教育,是摆在高校思想政治工作者面前的重要课题。运用积极与消极、肯定与否定、主体与客体相统一的多向度思维,探析大学生的世界观、人生观、价值观和个性观,发现其诸方面都表现出亦正亦反的两面性,这对加强"90后"大学生的思想政治教育有参考价值。高校要坚持"以学生为本"的教育理念,形成学校、家庭、社会的多向合力,推进思想政治教育工作者队伍专业化建设,充分发挥校园活动、互联网络、心理健康教育等教育载体的效用。     

也谈"辩证思维"与"和谐思维"

在构建社会主义和谐社会的今天,应当加强对和谐思维方式的研究和应用,但首先要正确揭示“辩证思维“与“和谐思维“的关系.不能把“和谐思维“与“辩证思维“对立起来;与“和谐思维“相对应的应当是“对立思维“、“斗争哲学“;但“对立思维“与“和谐思维“的对立并不简单地表现在“重视斗争“还是“重视同一“这个层面上,和谐思维决不是“和谐为主,斗争为辅“;对和谐思维的本质和特征,还有待于深入研究.     

走向对话--中国教育"杜威研究"九十年

杜威作为一个具有世界影响的思想家,世界很多国家在诸多领域都有人对其思想进行过或正在进行着研究。与其他国家相比,中国对其思想的研究主要集中于教育领域。这本身似乎就是一个值得思考的问题。自1912年蔡元培首次“介绍”杜威到中国教育起,时至今日中国教育的“杜威研究”已历经90余年。在此期间,从“杜威引入”到“杜威批判”再到“重新认识杜威”,中国教育的“杜威研究”取得了一些成绩,也走了弯路。反思历史使我们认识到：中国教育既要突破以往以自身需要切割、肢解杜威教育思想的理论研究框架,又要避免把杜威教育理论当成普遍真理“削足适履”运用于中国教育实践的操作模式,才能真正理解杜威和他的教育思想,中国教育的“杜威研究”也才能最终从“独白”走向“对话”。     

论"There-结构"与语篇空间认知建构

“There-结构”作为“存在”思维的体现形式为语篇空间建构提供了物质和认知基础,从而使语篇处在动态的认知空间建构中。对小说语篇和就职演说语篇中的“There-结构”所作对比分析表明,“存在”是语篇空间建构的基础,人类的存在思维促成语篇空间建构,这种建构体现了人类认知的一般规律,即“否定—假设—预测—判断—肯定”的循环互动过程。