中国工农红军长征的战略性质述论

说到中国工农红军的长征,人们大都知道它是一次战略转移.其实,准确地讲,长征应该是一次战略退却.对此,无论是中共中央的有关决议、文件,还是毛泽东和其它中共领导人的有关论述,都提供了大量的论据.但是,值得注意的是,迄今为止,对长征的战略退却性质作出细致论述的论著仍很少见.许多教科书和论著,仍然习惯于     

坚持党的思想政治工作方向,做好人事工作

江泽民同志曾强调指出:“愈是深化改革,扩大开放,愈是发展社会主义市场经济,就愈要全面加强和改进全党全社会的思想政治工作。”     

隐而不退陶渊明

一直以为陶渊明是一个质朴、纯真的隐者,一个率性任意,为心而隐的高士.尽管他有那么愤激的一句:吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪?(《晋书》)被中国历代清高的知识分子奉为经典,作为他们保持操守,不佳昏君的人生准则.似乎由此也产生了一种观念,那就是:陶渊明在某种程度上是一个斗士.于是就有象一副画的刻写的那样,陶渊明将一簇菊花横握胸前,踌躇满志地眺望那幽远的南山.这样的做法,我认为是对这位终生格守人格的长者的一种歪曲.如果我们能够一览无余地看透那簇菊花,看清那脉南山,那么我们的历史就会因为充斥了陶渊明,而深感人满为患了.毕竟菊花不是刀剑,南山很远很远,只有他自己看得见.隐而不退陶渊明,他的高洁,他的与众不同就在于他的隐是真心的隐,是经历了一番痛苦的抉择之后义无反顾的隐.在那个倍受折磨的过程中,他以自己人格的力量,以一种全心全意探索的精神面对自己的人生苦难,最终切断了那条在封建时代被视为知识分子的血脉的仕途,走得一身清白.这不是退却,更不是退缩,而是坚定的不让分毫的人格的固     

谈川端康成《雪国》中的虚无美

从深层上看,川端康成的作品完全是东方式的、日本式的虚无,在以东方和日本为基础进行自我创造方面,川端可谓达到了化境.可见愈是民族性强的作品愈具有世界性.借鉴、融合他国文化固然重要,而继承本民族传统文化则是文学创作的根基之所在.     

股份制的经济基础与现化企业制度改革的目标模式格局

股份制的建立及其积极作用的发挥是需要一定经济基础和条件的.我国的经济发展状况不具备全面实行股份制的基础与条件,因此,它不能成为企业制度改革目标模式的唯一选择.股份合作制是我国农民的一种制度创新.它是现代企业制度的一种形式,而且应该成为基础性的形式.我国现代企业制度改革的目标模式,从总体上说,应该形成以股份合作制为基础,兼有股份制与承包制等多种形式并存的格局.建立现代企业制度,是国有企业改革的方向.而现代企业制度就是公司制,公司制就是股份制.于是,现代企业制度的改革就被广泛地误解为建立股份公司.本文将通过对股份制经济基础的分析,说明企业制度的改革不是也不可能以股份制为唯一的目标模式,而应该是适应我国经济发展状况的多种选择,形成具有中国特色的目标模式格局.     

浅谈汉语普通话对英语语音教学的影响

可能有人会问:汉语和英语是两种截然不同的语言,风马牛不相及,怎么汉语普通话会对英语语音教学有影响呢?问得好.每一种语言都有它的特征,比如基于不同的思维方式而产生的不同的习惯法,不同的词类优势,不同的文风等等.因为他们均属语言的范畴,所以相互之间就会有影响.英美人说所有的外国人中,中国人具备说英语的得天独厚的条件,而其它国家的人则不具备.这个“得天独厚”到底是什么呢?是不是中国人的舌头有某种特异功能?不是.它指的就是汉语普通话里有许多和英语语音音素非常相似,甚至相同的音.请看下表:     

试论课堂教学的组织艺术

人常说,经商如用兵.教学亦然,就每一节课的时间容量来看,是相同的,都是45分钟,但由于每个教师“用兵”的能力参差不齐,即组织课堂教学的艺术手腕千差万别,最终获得的教学效果,则差异甚大.有的可能轻松愉快,大获全胜;有的则可能用尽牛力,一无所得;也有的则可能屡遭挫折,狼狈而逃,更有的则可能盲目冲杀.陷入迷魂阵中……所以,教师作为课堂教学的组织者,必须不断提高、完善、充实、升华自己的课堂教学的组织艺术,这样才可以极大地提高自己的教学效果.三十多年来.我在教学实践中,不断探索课堂教学的组织艺术,取得了比较满意的成果,使我深刻认识到课堂教学组织艺术的重要性.下面谈谈自己的认识.一、不可忽视的软件——幕后设计课堂教学的组织艺术,简言之,即教师在特定的“战场”——课堂上,艺术化地组织学生去有效地攻克知识堡垒的教学举措.虽然从本质上讲,它也是一种从事教学活动的方式、方法,但它却又区别于一般化的教学进程、教学方法的安排、组织,比较起来,     

论哲学的诗意想象及其对生活世界的意义穿越

诗意想象及其对生活世界的意义穿越是一种极其可贵的思想品质,哲学研究比任何文化门类都更需要对它的激发与活化.须知,每一种哲学思想的意义构造及其逻辑关系的每一步推理都要靠它予以嫁接和构境.否则哲学真义就会枯竭,思维灵性就会堕落,生活语义就会低迷,若哲学不能使人的心智生活在享受快乐中产生灵异和飞动,就很难成为一切文化艺术之母...     

退却的底限——重读张炜小说的思考之一

相对于当下的文学潮流以及思想潮流,张炜明显表现了某种程度的"退却",他表现出的是对现代化的批判与对古典的热情,与此同时又带有一种深深的焦虑。这体现着张炜一种自省的特质,这种特质使得张炜步步后退,步步隐忧,其结果是张炜在近年的创作中日益凸显出其生命意识,而他的生命意识往往又仅止于生命的狂欢,显出精神哲学的弱化。     

对"文学经典"问题的诊治——意识形态论的误区与消解

文学经典中存在不同的层次.古代文学与当代文学是两种概念构成方式,古代文学经典与当代文学经典也是两种概念构成方式.当代文学是一种事实性描述,而古代文学则是一种解释性概念;古代文学与古代文学经典是一致的,而当代文学经典是对古代文学经典的借用和变形,它不可避免地包含想象的成分.如果混淆了这些区别,就会产生不必要的理论困惑,文学经典的意识形态论就是这样的理论困惑.如果清除这样的误解,我们就会发现文学经典和文学性是文学活动的两面.这里的概念分层主要是一种治疗,它虽然是初步的工作,但廓清概念才能继续前行.