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相似文献
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1.
新媒体传播的快速崛起,为青年亚文化传播带来多样化空间.文章首先界定亚文化的概念;其次,采用田野调查法和访谈等形式调查山大商院大学生族群参与青年亚文化传播的类型及新媒体时代青年亚文化传播的影响;再次,从图书馆搭建SNS网络社区、综合传播、泛在智能传播三个方面提出图书馆助推青年亚文化传播的策略.  相似文献   

2.
武静 《青年记者》2017,(2):9-10
新媒体使青年亚文化展现出全新的景象,迅速崛起的新媒体不仅改变了已有的亚文化形态,还成了孕育新亚文化现象的“温床”.但与此同时,青年亚文化研究领域未能取得相应的突破.大量的研究停留在不现实的文本分析层面,线上狂欢,对应线下边缘群体的社会现实,构成抵抗模式,加上以主流文化为参照系的价值判断,就是最流行的分析程式.对新媒体的角色定位不清、混淆了虚拟与现实、缺乏主体观念等,使研究从一开始就没有一个清晰、正确的导向.新媒体的发展方兴未艾,如不厘清上述问题,研究者很难深入研究青年亚文化空间与文化主体.  相似文献   

3.
群体传播时代,各种文化异彩纷呈,处于社会文化边缘的亚文化尤其活跃.可以说,亚文化已和人们的生活息息相关,群体传播进一步激发了亚文化创作主体的创作热情,使其形式、内容、影响和作用都发生了很大变化.亚文化在形式上借助新媒体进行传播,内容上追求娱乐最大化,效果上表现为空前发展和繁荣.在群体传播时代,亚文化的政治含义也愈加明显,它关注社会热点焦点,反映底层民众的广泛诉求,勇于触碰政治话题,充分体现了社会的变革和科技的发展.  相似文献   

4.
屑丝文化以互联网传播环境为土壤而繁殖起来,是一种网络亚文化现象。在新媒体构建起技术文化鸿沟以影响整个信息流通结构的传播环境下,亚文化的生成、发展及去向将大不同前,研究网络亚文化传播路径及其与主流文化的互动作用具有极大的现实意义。本文以席丝文化的源起、发展及影响为研究的切入点,管窥网络亚文化的文化传播模式及影响力。  相似文献   

5.
亚文化的形成和主体心理、社会背景与传播语境改变密切相关.短视频热和主流文化、主体文化心理及商业因素有着必然的逻辑关系.本文在审视短视频的亚文化属性的基础上,从短视频用户的主体层面切入,分析了网络短视频的亚文化属性和其形成商业逻辑的经济因素,并重点从短视频消费传播的消费主义倾向,以及网民的社会文化心理,探讨了引导青年用户正确消费短视频,规避亚文化风险的策略.  相似文献   

6.
进入新媒体时代,伴随着网络技术的发展,高校中的亚文化现象更加繁盛。大学生亚文化极大的丰富了校园文化生活,尽管这种文化具有叛逆性和边缘性特征,但与此同时,它也激发了大学生的想象力和创造力。它一般不与主流文化形成抵触和对抗,但它仍然有可能对主流文化造成一定的影响。本文主要阐述了新媒体时代大学生亚文化的各种表现,并探讨了新媒体时代大学生亚文化的发展趋势。  相似文献   

7.
伯明翰学派对亚文化的研究认为被收编是亚文化难以抗拒的命运,主流文化对于亚文化的收编方式主要是意识形态收编和商品收编。微博是web2.0时代的代表性新媒体,它既为腐女亚文化风格的传播提供了新的传播机制,也加速了其被商业收编的过程,并使这个过程烙上微博传播的特点。  相似文献   

8.
新媒体环境下亚文化群体文化身份认同浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
王彦林 《新闻传播》2012,(3):194-195
新媒体的大力发展,使中国社会正在进入一个文化多元共生的时代,造成主流与非主流文化同台博弈之势。在新媒体环境下,新媒介已成为建构亚文化群体文化身份的主要渠道;但因亚文化常被等同于反文化或俗文化,过于强调其非主流性,决定了新媒体环境下亚文化群体的文化身份认同,则必然表现为一个"生成、流转、断裂、死亡"的过程。  相似文献   

9.
新媒体时代下,信息技术不断完善,为社会经济发展和文化发展起到了强大的助推作用,新媒体作为一种全新的文化体系,提升了文化传播力,丰富了社会文化,形成了多元化的文化传播方式。新媒体与文化传播之间的关系是相辅相成的,在新时代备受人们的关注,本文从新媒体对科技传播和传统文化传播的影响入手,分析新媒体在不同领域对文化传播的影响力,为构建社会主义先进文化体系提供参考。  相似文献   

10.
在全球化背景和日益多元的价值体系所构成的社会环境中,青年亚文化和流行元素日趋突破世俗美学的意旨,一再挑战精英主导的主流文化;亚文化词汇和语境愈发耳熟能详,在媒体不遗余力的大肆传播下不可避免地走向规模化成熟。网络、手机等新媒体、通讯媒介也促成了亚文化盛行的技术平台的实现。在这背后是隐藏的欲望和拼贴美学的爆发式增长,混乱的碎片凝结聚合成有意义的整体。  相似文献   

11.
路琦 《传媒》2021,(7):77-78,80
媒体深度融合时代,音乐文化传播的生态语境发生了巨大改变,以青年亚文化为内核的小众化、去中心化传播成为主流,其中说唱综艺的崛起就是典型.但面对主流文化的治理吸纳、亚文化传播的自身局限,以及市场、受众、渠道等因素的影响,国内说唱综艺面临着较大困境,如何在审思现状的基础上,找准突破点,积极寻求市场、传播、文化等层面的"出圈"之路,成为当前需要深入思考与探讨的重要课题.  相似文献   

12.
以互联网为标志的新媒体,正以前所未有的方式和力度冲刷着时下社会的方方面面,信息的传播方式正在发生革命。如何看待新媒体的崛起?如何应对新媒体的崛起?不同思维方式会有不同的结论。山东滕州市广播电视局视挑战为机遇,从战略层面寻求广播电视与互联网间互动发展,优势互补,实施台、网联动,形成传统媒体与新媒体的复合传播强势,进一步提升了自身发展的独特优势。  相似文献   

13.
网络传播不但改变了人类的社会结构,而且以动摇传统固定空间领域为前提,造就了全新的文化空间,80后、90后成为网民主要群体,青年亚文化在网络的崛起是网络造就新文化空间最有说服力的例证之一。新文化空间产生的直接后果就是不可避免地引起文化冲突。因此,网络传播正成为一种推动文化变迁的正在进行式的力量。  相似文献   

14.
薛可  方慧 《新闻界》2007,(5):45-47
亚文化这种非主流的、局部的文化现象在传统渠道中生存较为隐匿,但在网络传播中,特别是随着播客的兴起,亚文化由此而得到了生存和扩展的土壤.一些非主流的文化思想也借助网络的力量得到释放,并对社会个体现实行为产生了明显而重要的影响.文章旨在从播客的传播现象着手分析网络亚文化传播与社会个人形象之间的影响.  相似文献   

15.
新媒体平台提供的传播便利,使得高校微视频创作蔚然成风。高校微视频创作迅速成为高校文化的一个窗口,它凝聚了个人和群体的力量,显示出微文化强大的生命力和影响力。高校微视频创作可促成青年亚文化与主流文化的成功接轨,形成区域文化的隐性传播,同时,其对未来文化产业的储备意义绝不逊色于对当下文化传播的意义。无论对学生个人、高校群体还是区域文化发展,高校微视频创作均有不容忽视的文化价值。  相似文献   

16.
曾昕 《新闻春秋》2020,(1):90-95
传统社会向信息社会转型的过程中,文化格局随之重塑。亚文化通过各种新媒体渠道广泛传播,从边缘地带走向繁荣。作为青少年群体的重要文化形式之一,亚文化对当代文化图谱有着独特的价值和贡献;但由于其政治性的局限,在政治传播议题中的论述还相对有限。青少年因大量时间被娱乐消费覆盖,政治参与呈现下降趋势。米姆作为社交媒体中流行文化的重要景观,大量出现在政治议题中,对识别和理解青少年亚文化有至关重要的作用。本文以青少年通过亚文化语言和符号参与在线公共议题的案例出发,探讨青少年在政治议题建构中的话语参与与认同构建;并探讨这种泛娱乐的参与方式中,公共性如何体现。研究认为,内容娱乐化的同时,米姆的政治功能也在逐渐凸显;亚文化参与代表了青少年对政治议题的多样化诉求,促进青少年对社会政治议题的关注和参与,融合且推进了个体表达与公共话语呈现,是兼具文化价值和政治意义的参与路径。  相似文献   

17.
随着社会的快速发展,出现了各种各样的新媒体,为文化的传播与社会文化提供了无限的可能性,对丰富社会文化的发展起到重要的作用,为文化的传播提供了动力,也得到了群众广泛的关注。新媒体主要是对传统的文化传播方式进行创新,创造更多的文化传播途径。本文将讨论新媒体对文化传播的影响和提升,如何才能够更好地使用与发挥新媒体的优势,提高文化的传播力度。  相似文献   

18.
草根文化作为当代中国文化格局中的新力量,其借助新媒体的广泛传播促进了中国文化和社会价值观念的不断嬗变,对社会发展产生了两重性影响。针对草根文化的崛起及其传播特征,有必要对当代中国公众媒介素养教育的对象、内容和实施路径进行重新审视与建构,以引领草根文化向健康方向发展。  相似文献   

19.
杭州日益受到世界瞩目为运河文化走向国际提供了很好的契机,而传播手段则是"走出去"的关键一环。以往,运河文化的传播主要依托于传统媒体,但新媒体的强势崛起向我们展示了优化传播途径的可能。通过分析国内外人工运河的传承与发展经验,结合当下热点技术,我们对新媒体传播运河文化提出了几点设想。  相似文献   

20.
岳琳 《新闻前哨》2021,(2):25-26
新媒体是在媒体技术发展基础上形成的,能够为更多受众参与提供条件的媒体形式.新媒体传播,要注重这种受众参与文化的发展趋势和特点.在新媒体传播中,提高受众的参与体验效果,同时也要强化媒体传播的质量和效率.新媒体传播要想实现社会广泛关注,就要将受众文化的民主化、多样化以及个性化进行探究,加强新媒体与受众的互动性.  相似文献   

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