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1.
先秦儒墨义利之辩考析 总被引:1,自引:0,他引:1
义利观是中华民族及其文化传统中重大的理论问题。先秦时期儒墨两家的“义利之辩”影响了整个中国哲学发展历程。儒墨义利之辩集中在三个方面:从对“义”的理解上看,先秦儒家的义更多的指的是社会道德规范的总合,而墨子则把义与利等同起来;从对“利”的理解上看,先秦儒家将“利”更多的理解为个人物质利益的实现,而墨子的利不仅指个人利益也指社会利益、全民利益,他更注重社会利益;从义利关系上来看,是义利分离还是义利统一,是重义轻利还是义利并重。随着社会主义市场经济的发展,义利关系问题在我国经济社会生活中更加凸显出来,通过对先秦儒墨义利观的分析和比较,吸收其中有价值的观点,有利于建构与社会主义市场经济相适应的社会主义义利观! 相似文献
2.
闫雪梅 《彭城职业大学学报》1999,14(3):33-35
要义和利的关系上形成的价值准则和价值导向,直接影响经济的发展,就中国传统化来说,处理义利关系的一贯原则是“重义轻利”。孔子的义利观,总体上说是先义后利;孟子在义利观上,继承了孔子的主张,认为只有实行“仁义”,才是社会安定的重要保证;荀子综合了先秦各家的思想,继承了孔子,孟子的义利观,强调必须“以义制利”、“先义后利”这样方可义利两有。社会主义市场经济的健康发展,义利两完全可以并行不悖。这种义利统一的价值导向,避免了把义利对立起来,片面重义或重利的单一性;强调二必须有机结合,不可偏执一端。 相似文献
3.
焦唤芝 《邢台职业技术学院学报》2014,(2):102-104
先秦时期,以孔、孟、荀为代表的儒家围绕义利问题提出了重义轻利的主张,奠定了中国传统义利观的主流。现如今义利关系仍是社会关注的热点问题,重提先秦儒家义利观对新时代背景下人们树立正确的价值观有重要的启示作用。 相似文献
4.
《江西电力职业技术学院学报》2016,(1)
合理的义利观之于社会发展的作用不言而喻,陈亮认为义与利都应重视与鼓励,重义轻利或重利轻义,都无益于社会发展。陈亮的义利观本质上是一种义利合一、义利并重的伦理价值观。陈亮对义利的个性定位,及追求义利统一所建立起的价值目标,富有宝贵的创新精神,为建构社会主义义利观提供了有益参考:人欲声张与道德自觉并重、动机考察与效果评判并重、公利倡导与个利追求并重。 相似文献
5.
蒋名源 《涪陵师范学院学报》2004,20(6):105-108
先秦时期是我国伦理思想发展的黄金时期。先秦儒家的义利观是当时及后世有影响的伦理思想之一。其代表人物孔子、孟子、荀子在百家争鸣中充分阐释了他们重义轻利,义以为上,以义克利等义利思想。其义利思想对我们现代义利观的建构具有很大的启示意义。对此,我们应当批判地继承,将其整合到新型义利观的构建中去。 相似文献
6.
中国古代的义利之辨最早产生于先秦时期,是中华民族传统文化的重要内容,对我国的价值取向、精神文化有着深远的影响。随着改革开放的不断深入,中西文化的差异和碰撞引发中西方在义利观上的众多冲突。本文试通过中西方义利观的比较,探讨我国在新时期努力实现中西方文化沟通与融合的途径。 相似文献
7.
张玲卡 《广播电视大学学报》2007,(2):48-50
在中国两千多年的封建社会中,在义利观上占统治地位的是重义轻利的思想。先秦儒家首开“义利之辨”之先河,强调“义以为上”“先义后利”。直到明末清初,颜元在批判程、朱理学的基础上,提出了“义利双行”、“以义导利”的义利观。“义利之辨”的实质是价值取向的问题,今天我们反思古训的教益,以利于科学定位义利关系,把义和利有机地结合起来。 相似文献
8.
论社会主义义利观的本质内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
王泽应 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(1):18-24,,52,
社会主义义利观由社会主义义利概念、义利关系和义利取向三部分构成,其中义利概念是基础,义利关系是核心,义利取向是根本。三者都贯注和显现出义利的相及渗透和涵盖,本质上是一种义利合一、义利并重的伦理价值观。 相似文献
9.
李淑贞 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
“义利关系”是道德理论的根本问题,历来是诸多思想家、伦理学家所苦苦探索、而又激烈争论的命题。在中国传统文化中,对义利关系的看法主要有:儒家的“以义为重”论,法家的“以利为重”论,道家的超越“义利之辨”论以及“义利并重”论。本文梳理各家的论点,辨析争论的相激相长、孰是孰非,以期对历史上义利观中合理因素的批判继承,论证并把握社会主义的“把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义义利观”,揭示义利关系从分离到统一的发展趋势 相似文献
10.
先秦儒家义利观的基本内容主要表现为孔子的重义轻利、义然后取,孟子的舍生取义、去利怀义和荀子的先义后利、义利并举的思想,它对中华民族精神的塑造具有不可替代的作用。深刻分析儒家义利观的精华与糟粕,对于构建社会主义和谐社会,实现生态和谐、人际和谐、社会和谐具有重要价值。 相似文献
11.
崔雅男 《广西教育学院学报》2009,(2)
先秦儒家义利观的基本内容主要表现为孔子的重义轻利、义然后取,孟子的舍生取义、去利怀义和荀子的先义后利、义利并举的思想,它对中华民族精神的塑造具有不可替代的作用.深刻分析儒家义利观的精华与糟粕,对于构建社会主义和谐社会,实现生态和谐、人际和谐、社会和谐具有重要价值. 相似文献
12.
《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
在社会主义市场经济条件下建设社会主义精神文明,必须正确把握市场经济与精神文明之间的辩证统一关系,在多元化的价值取向中坚持正确的价值导向。价值取向问题实际上是历史上的“义利之辩”在当代社会生活中的一种延续,社会主义义利观科学地体现了义与利的辩证统一,因而成为在发展社会主义市场经济条件下全社会应当共同坚持和遵循的正确的价值导向 相似文献
13.
宁霞 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(2):87-88
先秦儒家的代表人物是:孔子、孟子和荀子,他们的义利思想在中国古代伦理思想的发展中产生了深远的影响。通过对先秦儒家义利观的分析,我们可以从中清晰地认识到义利关系对于中国社会主义现代化和谐发展的重要性。 相似文献
14.
张良 《辽宁师专学报(社会科学版)》2009,(2):135-136
义利观是中国社会价值观的一个重要问题,义利之辩在先秦时期已经开始。儒家的义利观从孔子到孟子、郡子有一个从联系到对立的演变过程,但基本思想是贵义贱利。这种思想形成了中国封建社会的传统价值观,影响深远。而先秦时期的墨子、管子、韩非子等人则与儒家针锋相对,明确提出义利统一观。其观点具有历史进步性。 相似文献
15.
姜晓军 《黑龙江教育学院学报》1994,(2)
义利之辩是我国伦理学史上一项长期的思想论辩,上至先秦,下至当代,这场道德官司打了几千年。争论的核心是义与利的关系问题,因而表现出不同的义利观。纵观我国社会发展过程,每当社会出现大的变革的关键时期,义利之辩就必然出现,反映了道德与社会同步发展的基本规律。从本质上讲,义利之辩是一定历史时期社会矛盾在道德领域的具体表现,也是道德与社会同步发展的客观要求。所以,仅仅把义利之辩看作是一场思 相似文献
16.
义利关系问题,是人类历史上一个百家争鸣、常谈常新的问题。在义利观表现为多元化价值取向的当今社会,如何坚持辩证唯物主义观点,教育大学生确立以义统利、遵义兴利的义利观,正确处理义利关系,是我们教学过程中必须认真思考的问题。中国思想史上,如何处理义利关系,大致有三种不同观点:重义轻利;重利轻义;义利并重。这是不同历史时期不同阶级人生观在义利关系上的表现和反映。“重义轻利”观是中国历史上最具影响力的义利观,儒家学派是这种观点的代表,孔子认为:君子喻于义,小人喻于利。孟子主张:舍生取义,蔑视私利,认为:上下交征利而国危矣!… 相似文献
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18.
幸福的实质:义、利的均衡——兼论王船山义利观的历史意义与现代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
贺汉魂 《衡阳师范学院学报》2006,27(5):19-22
人人都追求幸福,但人们对幸福实质的认识往往不同。儒家对义与利的内涵及其关系的探索,西方思想家关于幸福概念之思考可以相互纠偏。通过对二者的比较分析,尤其是对儒家义利观的得失分析,以均衡概念所内含的方法论为指导,可以正确揭示幸福的实质即义与利的均衡,人们追求幸福的过程即义与利的均衡过程,义利均衡的结果即人们实现的幸福,幸福的评价标准即义利相通的伦理精神原则。王船山的义利观就是义利均衡的义利观,科学地认识王船山这一思想有积极的历史意义与现代价值。 相似文献
19.
田稼 《重庆第二师范学院学报》1997,(2)
共产党人是义利关系的辩证统一论者。坚持社会主义的义利观,必须坚持精神追求与物质追求的统一、正确的求利目的与求利手段的统一、个人价值与社会价值的统一以及先进性与广泛性的统一。 相似文献
20.
杨威 《商丘师范学院学报》2003,19(4):1-4
儒家的义利之辨,所讨论的并不是要不要“利”的问题,而是以何种方式实现利益的合理分配的问题。总体价值取向上重义而轻利的儒家义利观对后世产生了深远的影响,其中既有积极影响,也有负面效应。在利益关系日趋复杂化的今天,中国社会如欲建立并完善社会主义市场经济的伦理价值体系,必须正视儒家义利观的积极因素,深入发掘传统“重义”精神的当代价值。 相似文献