东至周氏家族研究述评

东至周氏家族对中国近代政治、经济、学术文化产生过重大影响。学界对周馥治理河工、协助李鸿章开展洋务运动,对周学熙创办实业、进行财政改革等活动及其思想进行了探讨,对周一良的学术思想进行了研究。     

李鸿章家族述略

合肥李鸿章家族以慎所公为许改李姓之始祖,繁衍生息数百年,至今已有第十四世传人。从李文安（李鸿章父）举进士入宦开始发迹,至李鸿章兄弟尤其是李鸿章的统军爵相而达到鼎盛。其宗风之醇,人材之萃,家业之隆,门第之荣,堪称＂晚清豪门＂、＂江淮巨族＂。     

文化记忆的历史: 《白鹿原》

《白鹿原》正面审视了儒家文化，描述了这种曾经处于主流地位的文化，在充满灾难与厄运的本世纪上半期社会，由自足、挣扎到变异、衰退的过程。白鹿原是中国村落家族文化组织的活标本，而村落家族文化则是中国传统社会的基本特质，故此白鹿原家族文化在现代政治文化的剧烈冲击下发生的变化，从一个侧面揭示出现代中国历史变迁的奥秘。作者在沉入本民族传统文化中寻觅精神资源的同时，显示了家族文化的负面性     

《马关条约》卖国求和的罪责应由谁来承担

李鸿章因签订了屈辱卖国的《马关条约》，百年来一直被斥为汉奸、卖国贼。本文认为，从甲午战争前清政府对外一贯妥协退让的政策和马关谈判中李鸿章的表现及中日双方的态度来看，签订《马关条约》卖国求和的主要罪责在清政府，而不应由李鸿章一个人来承担。     

出土墓志与唐代安定皇甫氏家族文学研究——以皇甫德参一支为中心

安定皇甫氏是关陇地区的望族之一，由汉至唐兴盛不衰。近年来出土的皇甫敖、皇甫廛墓志，可对《元和姓纂》记载的安定皇甫氏家族世系进行补正。同时，皇甫氏家族忠君爱国的文化品格和三教影响的家风对家族成员的文学创作活动产生了巨大影响。皇甫氏家族参与修史、秉笔直书的传统与其姻娅选择有关，并从侧面体现了其家族的散文底蕴。最后，唐代安定皇甫氏家族文学成就的偏微，与其家族在唐代的发展状况有关。唐代皇甫德参家族是一个较为重要的政治家族和文化家族，对其家族文学创作情况进行全面考察有利于探讨唐代政治与文学的全貌。     

独特的裴氏家族文化现象

裴氏家族之所以名垂青史，不仅有着一定的社会历史原因，而且富有深厚的文化意蕴。通过对这一独特的“家族文化现象”的观照，进一步从人才学、教育学、修身学等方面研究开发，大有可为     

李鸿章外交思想社会动因新探

李鸿章为晚清重臣,从维护统治阶级及其自身的既得利益出发,其所思所为无不打上时代和阶级的烙印。长期的外交实践形成了李鸿章独特的外交思想：“和戎、自强”是李鸿章办理外交事务的出发点;“保全和局”是李鸿章外交思想的重要环节：“妥协投降”是李鸿章一贯坚持的外交原则。李鸿章扭曲的外交理论的形成除了主要是由他阶级属性所决定外,同时也与当时各种社会因素对他的影响有关。     

魏晋时期羊氏家族文化特色及启示

家族文化是中国古代文化存在的一种重要形式。魏晋时期的新泰羊氏家族,就是一个典型的代表,不仅族人之中家学世代相传,注重道德修养,形成独特的家族文化,而且孕育出羊侵、羊祜、羊侃、羊深等对当时的政治、军事、文化、艺术等都产生重要影响的历史名人。文章主要从清德传家、重视家族教育、武德传家、经学传家四个方面,对羊氏家族文化作一简要论述,并试图从中概括出它的家族文化特色及对现代的启示。     

20世纪中国家族小说的文化立场

20世纪中国家族小说的文化立场主要有三种：一种是以《金粉世家》为代表的传统文化的立场，着力用传统文化中有价值的东西否定无价值的东西；一种是以《家》为代表的新文化立场，着力从新文化的高度批判家族及其文化的弊端；一种以《财主底儿女们》、《四世同堂》、《白鹿原》等为代表，主要站在民族优秀文化的立场，着力弘扬家族文化中的优良传统。     

李鸿章与中国早期现代化——兼评牟复礼对李鸿章的评价

洋务运动是中国在19世纪发生的早期现代化历程。李鸿章是洋务运动的重要代表人物之一,学术界对他的评价到今天仍莫衷一是。海外学者牟复礼从军队现代化等角度,严厉指责李鸿章的洋务活动。通过史实资料等,从19世纪中国早期现代化的困境、近代中国军队现代化两个问题可以看出牟复礼对李鸿章的评价有失偏颇,李鸿章在中国早期现代化过程中的作用应得到客观评价。     

从洋务运动到维新变法的李鸿章

李鸿章是一个有争议的历史人物，“仁见仁，智见智”。梁启超在《李鸿章传》中说：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”19世纪60年代，面对内忧外患的问题，掀起了一场洋务运动，中国开始了大规模近代化的过程。尽管今天我们指责洋务派“认识肤浅，主张‘中学为体，西学为用”只学习西方的科学技术，不变革政治制度和经济制度。但是从当时的情况来看，已经是惊天动地了。到19世纪80—90年代，人们还耻谈洋务。李鸿章成为洋务派的代表人物，遭到反对是自然的了，“其时朝士皆反对合肥（李鸿章是合肥人），尤鄙言洋务”。     

试论我国家族企业文化建设

家族企业是由家族系统和企业系统构成的双系统组织的私营企业,在社会主义市场经济中发挥着巨大作用,家族系统和企业系统相比较,更多强调感情因素。因此,家族企业文化建设必须从家族文化和现代企业文化两个维度去思考,实现我国家族企业健康可持续发展。     

李鸿章“保船制敌”新议

甲午中日海战中，李鸿章究竟为北洋舰队制定了什么样的作战方针？以往的有关论著，大都认为是“避战保船”。本文认为，甲午中日开战后的一个多月，李鸿章对比中日海军实力，从实际出发，制定了“保船制敌”的作战方针。综观甲午中日海战的全过程，李鸿章在海战的任何一个阶段都未指示过北洋舰队通过“避战”而“保船”。恰恰相反，李鸿章一再命令北洋舰队主动“出击”、“截击”敌舰队。即使在威海被围，北洋舰队危急存亡之际，李鸿章还数次命令丁汝昌率领舰队和敌舰队“拼死一战”。因此，“避战保船”的不是李鸿章，而是北洋舰队的提督丁汝昌。     

论李鸿章的“自强“思想及其实践

李鸿章的"自强"思想的形成和发展有一个逐步演进的过程,从19世纪60年代到90年代他都一直致力于"自强"思想的实践.李鸿章"自强"思想的内涵包括军事自强、经济自强、文化自强三个方面的内容.我们要全面、客观的评价李鸿章的"自强"思想及其实践,既要充分的肯定其积极作用,也要看到其消极作用和历史的局限性.     

《庄子》的文化背景

《庄子》一书独特个性的形成可以从地域文化与家族文化等方面找到答案。具体说来,商宋文化、荆楚文化以及宋国的悲剧命运和庄周家族的兴衰历史等因素共同构成了《庄子》产生的文化背景。     

李鸿章文档整理研究续议

笔者多年来致力于李鸿章文档的整理研究工作。曾于《中华文史论丛》第52辑(上海古籍出版社1993年12月版)发表《关于李鸿章文稿的发掘与整理》一文,对李鸿章幕僚吴汝纶和李鸿章家人等整理刊印李鸿章各类文稿的情况,予以介绍和考论。因本人作为执行编委之一参加新的《李鸿章全集》的编纂工作,近几年来了解到一些有关新的情况,对李鸿章文档整理研究有些新的心得体会,特作“续议”,以为前文之补充。一1992年,由安徽教育出版社牵头,开始了大规模的《李鸿章全集》的编纂工作,收藏于各处的李氏文稿也陆续进入了整理阶段。上海复旦大学图书馆收藏有…     

李鸿章在中国近代铁路史上的地位

李鸿章在中国近代铁路史上的地位余明侠李鸿章在中国近代历史上是一位十分复杂的人物，是非功过，集于一身。本文拟从近代铁路建设的角度进行探讨，陈述自己的某些看法。可以说，中国近代之有铁路，是与李鸿章的努力分不开的。在他的倡导下，开始用火车站代替驿站，用蒸汽...     

《迩训》与方学渐的家族文化传承探析

明清时期，桐城方氏家族，文风鼎盛，俊彦辈出。方学渐作为明末享誉盛名的儒学大师亦是方氏家族文化的发掘者和缔造者。文章以方学渐具有家训性质的著作《迩训》为文本，从家族精神、仕宦之道和家风传承三个方面分析了方学渐对于家族文化的构建：其一，他认为“实行之孝”和忠君的殉义精神是家族精神的核心；其二，他提出仕宦之道要以“勤”和“廉”为第一要义，善施教化则是最重要的循吏职责；其三，他传承了方氏文化世家崇尚儒学、勤于著述的优良家风。经过方学渐“崇实”“性善”思想对于家族文化的升华，《迩训》一书也成为方氏家族文化的重要载体和话语形态，对于方氏家族绵延兴盛功不可没。     

李鸿章研究的新进展——李鸿章与近代中国经济学术讨论会概述

由安徽省社科院历史所、安徽省历史学会、合肥市政协文史资料研究会、合肥市社联、合肥市历史学会等单位联合举办的“李鸿章与近代中国经济”学术讨论会,于1988年10月6日至9日在合肥市举行。来自全国各地的史学工作者及新闻出版单位的60多代表参加了会议,提出学术论文30多篇。这是解放以来第一次举行的全国性的李鸿章学术研究讨论会。会议围绕着李鸿章与中国近代经济这个中心议题,进行了热烈而深入的讨论。会议代表对李鸿章举办近代工业,促进中国近代经济的出现和发展,基本上都持肯定态度,但具体评价意见却有所不同。值得注意的一种倾向是,越来越多的同志从中国社会近代化、中国走向世界、中国     

脆弱女子张爱玲

张爱玲的脆弱与苍凉似乎与生俱来。她出生名门，祖上是赫赫有名的李鸿章和张佩纶，而她却正赶上这个名门世家的衰落之际。年幼的她经历了一个家族的大起大落，又在父母不和、家庭纷争之中，饱尝人间冷暖，经历过母亲的出走，挨过父亲的毒打，在好容易逃出了父亲的家，又因为开销问题与母亲产生矛盾。她不仅在家中深切的体会到人心不古、世态炎凉，她所处的那个新旧交替的动荡的时代．也让她从骨子里感到苍凉。