新诗鉴赏训练

1.阅读艾青的《镜子》,对其风格评价不准确的一项是仅只是一个平面,却又是深不可测它最为真实/决不隐瞒缺点它忠于寻找它的主人 /谁都能从中发现自己或是醉后酡颜/或是鬓如霜雪有人喜欢它/因为自己美有人躲避它/因为它直率甚至有的人/恨不得把它打碎     

《镜子》:反躬自省的理性

仅只是一个平面/却又是深不可测/它最爱真实/决不隐瞒缺点/它忠于寻找它的人/谁都能从它发现自己/或是醉后酡颜/或是鬓如霜雪/有人喜欢它/因为自己美/有人躲避它/因为它直率/甚至会有人/恨不得把它打碎(《镜子》,作者艾青)     

镜子

仅只是一个平面却又是深不可测它最爱真实决不隐瞒缺点它忠于寻找它的人谁都能从它发现自己或是醉后酡颜或是鬓如霜雪有人喜欢它因为自己美有人躲避它因为它直率甚至会有人恨不得把它打碎镜子@艾青     

以诗言志

当代著名诗人艾青有过一首诗:“仅只是一个平面/却又是深不可测/它最爱真实/决不隐瞒缺点/它忠于寻找它的人/谁都从它发现自己/或是醉后酡颜/或是鬃如霜雪/有人喜欢它/因为自己美/有人躲避它/由于它直率/甚至会有人/恨不得把它打碎。”请你猜一猜,诗中说的是什么东西,诗人通过这首诗,表达了自己什么样的个性。(答案在本期内找)     

照见世人心态的“镜子”——艾青《镜子》赏析

著名诗人艾青的短诗《镜子》,托物喻理,揭示人心世态。呼唤真诚。短诗创作于“文革”之后,是时代的动向与诗人感受相结合的产物。在极左思潮泛滥时期,把说假话当作正常现象。林彪之流公开宣扬“不说假话办不成大事”。诗人通过写镜子能照人的物理属性,联想到世态人心。有人不愿正视现实,就如不敢照镜子。因为“它最爱真实,决不隐瞒缺点”。     

迷宫中de自我

诗人奥登说:“每一个人终生都带着一面镜子,它就像影子一样独特,且无法摆脱。”这面镜子不只映现自己,也映照别人,我们每一个人都置身于这样的镜子迷宫中。日本大导演黑泽明在少年时代,每天清晨一身短打装扮,到剑道场习剑。他揽镜自照,觉得“剑眉星目”,是个“悲壮的少年剑客”     

存在于反转世界的杂货店

<正>镜子是个充满魔力的东西,它能映照真实世界,却又不是完全的真实,因为镜中的世界是颠倒的。心理学研究表明,当我们站在镜子前审视自己时,会不自觉地美化镜中自己的形象,所以镜中之景又带了点虚幻的味道。真实和虚幻,在镜中得到了巧妙的融合。有一家与镜子密不可分的神奇淘宝店铺,名叫镜中小铺,这是一个需自备镜子浏览的反向空间。从店铺的宣传标语到商品介绍全都是镜面翻转的,甚至连顾客们的评论,     

风的镜子

风的镜子照遍天空照透海洋照进人的心灵可以知道那是天使还是恶魔五千年灿烂风华它被遗忘于人间于是有了美丽的镜泊湖有人问镜泊湖里的鱼儿怎么那么活跃有人说是风的镜子给了它温暖看不见,看不见听不完,听不完是否有人知道风是谁是位古代的公主是落入人间的天使是婀娜多姿的柳树还是和平的使者不,都不是她是人的一颗心一颗爱心一颗纯真的心风的镜子$湖南省常德市育英小学183班@胡诗瑶     

影子天堂

文字,是自我精神释放以及表情达意的载体,它不是你拍马屁的厚颜无耻。你或是写给自己或是写给未来,因为你内心的真实与真诚,自然会有人与你感同身受,在某种意义上来说,那会是物理学上所谓的“共振”。     

自卑·自负·自强

人活在世上 ,总要不时地与自己打交道。不是人人都能成为“心如明镜台”的慧明禅师或是梦中迷蝶的庄周的 ,因此人对自己总抱有一定的看法。有人生活在自卑的阴影中 ,有人自负地站在梦幻中的制高点 ,也有人正视自己而自强不息。自卑、自负都是病态的心理 ,它们都走到了极端 ,已远远超过了自谦、自信的范畴 ,而只有自强才是健康的表现。不过我倒认为自卑、自负和自强之间有一种潜在的内在关系。也就是说 ,一个人只有跨过了自卑或自负的鸿沟才能到达自强的彼岸。有人自卑与生俱来 ,可能因为生理上有所缺陷 ,表现为胆小怕事 ,内向寡言 ,不敢表现…     

迷宫中的自我

诗人奥登说:“每一个人终生都带着一面镜子,它就像影子一样独特,且无法摆脱。”这面镜子不只映现自己,也映照别人,我们每一个人都置身于这样的镜子迷宫中。日本大导演黑泽明在少年时代,每天清晨一身短打装扮,到剑道场习剑。他揽镜自照,觉得“剑眉星目”,是个“悲壮的少年剑客”。但在昔日同学的眼中,他却是个“皮肤极白”、“声音如女性般柔和”、让人产生“奇妙的、酸酸甜甜感觉”的素颜白肌之男。精神分析大师弗洛伊德,年轻的时候揽镜自照,对自己浮现在镜中的形象不甚满意。在写给未婚妻玛莎的情书里,他说:“你真的认为我的外表很迷人吗?…     

要看全身的影像需要多高的镜子？

在高中物理教科书第二册有一道习题:有1.8米高的人站在镜子前面,如果他要在镜子里看到自己的全身影像需要多高的镜子?学生的回答和参考书上的答案都说,镜子的高度是人高的一半,即0.9米。这个答案准确吗?下面我们来分析:1.开始把镜子垂直地放在水平地面上,人站在镜子前,我们从平     

喜欢自己也让别人喜欢你

我觉得自己不好看:我脸上长小痘痘,脚也太大! 你觉得自己太胖、太瘦或是腿太短。你感觉自己笨手笨脚,特别是站在镜子前的时候,你很难欣赏自己。耐心点,青春期只是一个过渡,它将带你走向成熟的体魄!     

《回眸苏联》序

历史是一面镜子 ,所以人们常说以史为鉴。然而 ,历史这面镜子又常常不是历史自身铸造出来的。严格说起来 ,历史之镜大都是后人的杰作。每个试图解释历史的人 ,都在手中握有一面镜子。他在这个镜子中看到了历史的一面 ,并且力图使他人在自己的镜子中也能看到他解释的这一面历史。但是 ,他人在演绎历史时 ,也在手中握有自己的镜子 ,因此也就有自己的一面历史 ,也就会试图向他人展示这一面的历史。所以 ,历史是一个多面镜。它可能是不变形的 ,也可能是稍微变形的 ,甚至可能是哈哈镜 :奇形怪状 ,光怪陆离。对于苏联历史 ,对于这个影响到无数的人…     

生活初体验

正炫耀一个十分奇怪的现象:当人在炫耀什么的时候,他炫耀的,恰恰是他没有的,或是缺少的。举例来说,当有人在炫耀他的财富时,这人的财富往往并不多,或不够多。若是够多,他便不必炫耀了,因为已经尽人皆知。当有人在炫耀他的学问时,情形也一样,他或是没有学问,或是学问不够好。若是他学问真够好,他必然知道炫耀没有什么用处,而且有学问的人,必然不屑为之。这是一个矛盾,要炫耀你真有的,然而,真有了的,又必然不会炫耀。所以,在社会上,处     

诗境化的故乡及其重建的可能性——评剑男的《高处》

正诗人剑男认为:人只有在"不断返回故乡的途中,才能更加清晰地看见生命中光亮的部分,看见自己的来路和初心。"尤其是人到中年之后,他的这种感受变得越来越强烈。于是,近几年来他不断地将自己的诗歌视野定位到故乡幕阜山,通过对田园的另一种指认来完成对漫游命运的精神救赎。应该说,故乡情结尤其是诗人对于故乡的情结乃是文学之光中最深沉也最柔软的一束,因为它凝聚着诗人永远无法逃脱的归根心理和本能冲动。尽管剑男在     

充当"着装参谋"的镜子

不同的场合对人的装束的要求不同。 不少人为了如何装扮自己而烦恼,在镜子 前费时费力地折腾。我想要是镜子是可以 "思考"的打扮专家那该多好。 这种镜子不仅具有普通镜子的功能, 同时它与电脑终端系统连接,可以进行信 息传输。只要你把要出席的场合输入电脑,     

灵魂之杯

灵魂是一只杯子。如果你用它来盛天上的净水,你就是一个圣徒。如果你用它来盛大地的佳酿,你就是一个诗人。如果你两者都不肯舍弃,一心要用它们在你的杯子里调制出一种更完美的琼液,你就是一个哲学家。每个人都拥有自己的灵魂之杯,它的容量很可能是确定的。在不同的人之间,容量会有差异,有时差异还非常大。容量极大者必定极为稀少,那便是大圣徒、大诗人、大哲学家,上帝创造他们仿佛是为了展示灵魂所可能达到的伟大。不过,我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。在一切情形下,它都不会超载,因为每个人所分配到的容量恰好是他必须付出…     

擦拭心灵的镜子

台湾作家林清玄说过：“人心犹如镜子，如果镜子脏了，它照出的一切都是脏的，一旦破碎，就完全失去觉照的功能。我们应该精心保护心灵的镜子，不使它破损，时时擦拭心灵的镜子不使它蒙尘。只有这样，它才会如实映照出世界原有的美好。”作为教师，我们更应该对自己心灵的镜子精心呵护时时擦拭，因为，我们不仅要“如实映照出世界原有     

用倾听增强亲子关系

不少人依然记得,小时候特别希望有人能够听自己讲话。可父母却“嗯,嗯”心不在焉地应答。他们或是要赶去上班,或是在给你的弟妹换尿布,或是正在看报纸。想想现在这个世界对孩子是多么地充耳不闻,他们生长在一个“忙”字呈指数增长的时代。正因为大家都很忙,与孩子感情联络才比任何时候都重