从奥运会吉祥物看东西方文化的多样性和统一性

奥运会吉祥物一般以东道国有代表意义的动物和文化形象为创作原型。在夏季奥运会中,吉祥物首次出现于1972年的慕尼黑。此后,吉祥物便成了奥运会的传统并不断发展成为奥运形象的主导因素之一,体现举办国多彩的民族文化和特色,也体现着统一的奥林匹克精神、理想和价值观。     

试论职业高中教学的统一性与多样性

职业高中的教学一直存在着统一性与多样性的矛盾。坚持统一性与多样性的有机结合,是教育发展的一个重要原则。职业高中既属于地方的事业,又特别受制于特定的办学环境,统一性与多样性的矛盾比其他类型的教育就更为突出。多样性不仅表现为特定办学环境的地域差异性,还表...     

多元文化语境下“统一性”与“多样性”辩证关系的思考

在多种文化的交汇和相互激荡中,要保证我国本土文化的安全和马克思主义在我国政治、经济以及意识形态领域的指导地位,必须正确认识并处理＂一＂与＂多＂的辩证关系：坚持共产党领导下的多党合作和政治协商制度,反对＂政治多元化＂;坚持公有制、按劳分配为主体的经济制度,反对＂经济多元化＂;坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,反对＂意识形态多元论＂;坚持真理的客观性和实践是检验真理的唯一标准,反对＂真理多元论＂。     

英语专业口语教学的多样性与统一性

在英语专业学习中,英语口语能力越来越受到人们的重视。然而现实中,学生口语学习存在很多问题。原因是多方面的,最主要的因素是口语教学的单一性,没有很好的调动学生的积极性,还有教学内容缺少统一性。针对这种现状,本文通过结合语言学及应用语言学有关理论,从多样性与统一性两大特征,阐释了口语教学中的一些问题,并提出一些对策,以提高学生的口语交际能力。     

文化视界下教育学的统一性与多样性

教育学的统一性与多样性在现代文化发展中始终是现实统一的。统一性使教育学有它皇身的完整体系，多样性使教育学体系更加丰富和完善，使教育学能够接纳和吸收不同的文化及思菽篓二性和多样性是教育学的双重属性，它们都揭示了教育学的学科属性及教育学理论体系建构、发展的趋努。将两者有机的统一起来是教育学应具有的学科立场。     

大众化阶段高等教育质量的多样性与统一性

世纪之交的高等教育大发展使我国一跃成为名副其实的世界高等教育大国,高等教育大众化的进一步发展客观上要求我们重视高等教育质量问题。统一性和多样性是高等教育质量内在的两个方面,我国要从高等教育质量多样性与统一性的相互关联中寻求提升高等教育质量的有关策略。     

论人才培养统一性与多样性的冲突及协调

传统高等教育人才培养模式具有极强的统一性，与学生个体发展的多样性要求形成冲突。这样冲突在教育过程中有种种表现形式。冲突的激化对人才的培养产生了诸多负面影响。探讨冲突产生的深层原因，目的是提出缓解这种冲突的应对措施。     

一般工科院校人才培养模式的统一性与多样性

一般工科院校人才培养模式要不要一个统一的标准,统一性和多样性的现实矛盾如何处理等问题,是在高等教育大众化过程中必须解决的问题。一般工科院校人才培养模式的构建应当坚持统一性和多样性相统一的原则,突出特色,统筹规划。     

坚持思政课的统一性与多样性

把握统一性,尊重多样性,在二者协同发展中追求教学价值目标的同一性,是新时代思想政治理论课改革创新的基本遵循。在理论上深入理解、把握思想政治理论课统一性和多样性的辩证关系,进而在实践上坚持统一性和多样性相统一,不断推动思想政治理论课改革创新。厘清统一性与多样性相统一的内在矛盾形态,从两者矛盾失衡中梳理思政理论课存在的现实问题,而正视矛盾失衡的规律性并从中发掘问题本质是守正创新的前提。思想政治理论课实效性的实现,需要坚持教学目标统一与教学模式多样相统一、课程设置统一与课程体系多样相统一、教学管理统一与教学方式多样相统一。     

试论主客体对立统一的辩证关系

在人与世界的关系中 ,主体与客体的关系是最基本的和实质性的关系。在世界中 ,只有人才够成为真正的主体 ,所谓客体是指与人相关的现实世界 ,而不是传统教科书所讲的“整个世界” ,主体与客体既对立又统一 ,这是“实践的唯物主义”的根本观点     

谈数学中的辩证法

运用唯物主义观点，阐述了数学发展过程、数学学科本身、数学同其他学科之间的辩证关系，以及数学方法所反映的科学技术方法论规律，充分论证了数学中的辩证法。     

辩证法理论研究综述

辩证法是人们耳熟能详的范畴,也是常述常新的问题。辩证法的性质即哲学的性质,故对辩证法问题的探讨本质上是一个哲学观问题。当前,关于辩证法是什么以及辩证法同形而上学的关系问题为学界所热衷,但也歧义纷呈。如何划分辩证法的理论形态、坚持对辩证法的科学态度制约着辩证法理论研究的旨归。     

辩证法理论研究综述文学研究

辩证法是人们耳熟能详的范畴，也是常述常新的问题。辩证法的性质即哲学的性质，故对辩证法问题的探讨本质上是一个哲学观问题。当前，关于辩证法是什么以及辩证法同形而上学的关系问题为学界所热衷，但也歧义纷呈。如何划分辩证法的理论形态、坚持对辩证法的科学态度制约着辩证法理论研究的旨归．     

配位化学的沿革与进展

简要回顾了配位化学300年的发展历史.介绍了近十几年来先后开辟的许多新领域,如大环配位化合物、超分子化学、分子识别、功能性配合物、卟啉类配合物、瞬变现象和C_(60)配合物等.配位化学在这些领域中的最新成就表明配位化学已成为当代化学的前沿领域之一.     

简论现象学视域中相对主义、诡辩论和辩证法的关系

相对主义、诡辩论和辩证法这三个哲学范畴经常被常识化理解,其真正哲学内涵长期被遮蔽。运用现象学的方法去“直观”它们,从历史的角度进行现象学的溯源式读解。理性地分析它们的逻辑层次。才能厘清相对主义、诡辩论和辩证法的真正关系。     

从“文道统一”的历史变迁看“文道统一”的当代走向

长期以来,"文道统一"被语文教育界视为中学语文教学原则的首要一条.随着历史的变迁,这一原则中"文"与"道"的内涵也发生了重大的变化.     

从“知行合一”看王阳明的心学

作为心学的重要代表人物,王阳明上乘陆氏兄弟“心即理”的先验论,同时提出了“知行合一”的方法论,对心学以及儒学来说都是重要的发展.知与行历来是中国古代哲学所讨论的焦点,是哲学及道德的重要组成部分.“知行合一”论认为求知与实践应同时进行,直接反对朱子学派“先知后行”之说,在宋代后再次提出与理学截然不同的方法论,与“心即理”“致良知”共同构成了阳明学派思想体系基础     

天地之境物我共感到物我同一

“兴”是中国古典美学中最能反映中国文化特征的范畴,着重分析了主体通过“兴”的审美还原,如何经由物我共感、物我同一、抵达天地之境的过程及相关美学问题。