在思想政治教育中培育大学生个性的原则

培育大学生个性发展是加强高校思想政治教育人文关怀的重要内容之一。高校思想政治教育应坚持尊重与培养相统一、个性化与社会化相统一、个性发展与全面发展相统一、主导性与主体性相统一、渐进性与长期性相统一的原则,培养更多具有自主性、创造性的高素质人才。     

对人的个性培养与思想政治教育的思考

在人的个性品质中,即有惰性、保守性、依赖性等不良个性品质,也有独立性、开拓性、进取性、坚定性等积极个性品质。思想政治教育在当代人个性培养中的作用就是最大限度地抑制消极个性品质的作用,激发积极个性品质的发挥。     

对人的个性培养与思想政治教育的思考

在人的个性品质中,即有惰性、保守性、依赖性等不良个性品质,也有独立性、开拓性、进取性、坚定性等积极个性品质。思想政治教育在当代人个性培养中的作用就是最大限度地抑制消极个性品质的作用,激发积极个性品质的发挥。     

对人的个性培养与思想政治教育的思考

在人的个性品质中,即有惰性、保守性、依赖性等不良个性品质,也有独立性、开拓性、进取性、坚定性等积极个性品质.思想政治教育在当代人个性培养中的作用就是最大限度地抑制消极个性品质的作用,激发积极个性品质的发挥.     

浅析思想政治教育与人的个性培养的关系

个性是人在一定的社会环境系统中能动地形成的个体相对稳定的心理品质,包括动机、意志、气质、情感等,是一个内涵非常广泛的概念。在人的个性品质中,即有惰性、保守性、依赖性等不良个性品质,也有独立性、开拓性、进取性、坚定性等积极个性品质。思想政治教育在当代人个性培养中的作用就是最大限度地抑制消极个性品质的作用,激发积极个性品质的发挥。……     

浅析思想政治教育与人的个性培养的关系

个性是人在一定的社会环境系统中能动地形成的个体相对稳定的心理品质,包括动机、意志、气质、情感等,是一个内涵非常广泛的概念。在人的个性品质中,即有惰性、保守性、依赖性等不良个性品质,也有独立性、开拓性、进取性、坚定性等积极个性品质。思想政治教育在当代人个性培养中的作用就是最大限度地抑制消极个性品质的作用,激发积极个性品质的发挥。……     

创新教育与大学生个性发展

体现大学生个性发展是高教改革的必然趋势,创新教育的基本理念就是要旗帜鲜明地弘扬人的主体精神,注意挖掘和开发学生的创造潜能,树立全新的人才评判标准,形成一种宽容、民主的舆论氛围和软环境,使一切有利于创造的个体得到保护和鼓励.从促进大学生个性发展的角度出发,探讨创新教育的新途径.     

浅议对职业学校学生的个性教育

本文针对当前职业教育的特点,通过对学生个性教育的可行性分析,从教育目标与学生发展模式上的多层性、教育形式和教育方法的多样性等方面进行了探讨,提出了对学生进行个性教育的一些措施。     

课堂教学利用现代教育技术促进学生个性发展

当前现代教育技术在课堂教学中的应用与普及,非常有利于学生个性化的发展。现代教育技术走进课堂教学能有效地激发学生的学习兴趣、能满足不同学生发展的需要、培养学生的思维品质与形成个性化的学习方式。     

个性的主体性培育与主体性教育

当代世界个性化教育发展已经成为许多国家教改的趋向。而主体性作为个性特征的核心内容,能不能弘扬学生的主体性,直接影响到学生的个性发展。培育富有主体性的人才需要主体性的教育思想与教育实践。     

价值视阈的知识产权属性分析

知识产权属性是知识产权研究的逻辑起点。理论界对于知识产权属性的研究已比较深入,形成了“一元论”和“多元论”。其中,“多元论”已经取得学说主流地位。但是,“多元论”遗留了两个尚待解决的重要问题。一是如何厘清知识产权的属性;二是如何安排知识产权属性的体系结构。因此,需要在批判继承现有理论的基础上,以知识产权的价值为基点构建知识产权的“新多元论”。     

钱穆人性论思想略论

人性论问题是中西哲学中的大问题,素以难以研究著称。有人甚至将其称为哲学研究中的“哥德巴赫猜想”。然又极其重要,人只有知晓了人性是什么,才能明白该怎么活。钱穆先生作为一代儒学大师,对人性论问题也极为关注,对人性也提出了很多真知灼见。本文拟就钱穆人性论观点中尤其重要的几则,做一个简要的述评。大体上讲,钱穆先生是赞成人性是动态发展的,不是天赋之而一成不变的,这与王船山的“性日生日成”观点相一致。值得注意的是,他认为人性在动态发展过程中并非自由散漫的,而且有一定的性向,即“人性向善”。另外,钱先生提出人性从发用端来看是重情的,情感的重要性要大于欲望和理智。这些观点都是他百般玩味其丰富的人生经验后“自家体贴”出来的,不同于哲学上的逻辑论证。这也使得他的这些观点质朴有余而深度不足,值得吾侪继续探索。     

孔子德育思想对中学道德教育的启示

道德教育,是对学生道德品德的培养与塑造。道德教育在学校教育中具有十分重要的地位。孔子创立的儒家学说,其核心是关于人的道德修养。在长期的教育实践中,孔子十分重视德育教育。他围绕着＂仁＂与＂礼＂的政治目标,向学生全面实施了包括人性、人伦在内的民族传统道德文化的教育,使＂政治理想＂与＂道德行为＂两大板块的教育达到了和谐统一。本文从＂孝悌＂、＂财富观＂、＂诚信＂、＂知行＂、＂自省＂等方面论述了孔子德育思想对中学道德教育的启示。     

从哲学上自然观的转变看自然教育与自由教育的契合

在哲学发展过程中贯穿着自然观的发展和转变,伴随着自然观的转变自然教育和自由教育也呈现出交互性的契合。基于有机论的自然观,亚里士多德最先看到自然教育与自由教育之间的关系,提出“教育适应自然的原则”;基于机械论的自然观,卢梭的主观自然教育也必然是自由教育;基于进化论的自然观,杜威提出“学生有自然发展的自由”,堪称自然教育与自由教育的现代命题。     

孟子“性善论”研究综述

“性善论”可以说是孟子的各个思想中最具特色、最有创新,对后世影响最大的一个思想。而它自出现以来就成为了争论的焦点,他和荀子的“性恶论”、告子的“自然人性论”等都形成了交锋,而后世对其的研究更是从未停止。本文将会论述的是在各个时期、各个思想流派眼中的“性善论”特点,重在对历代文献、著作、观点的梳理,同时,笔者也想要表达一下自己对孟子“性善论”的看法。     

基于钱学森技术科学思想的学科性质研究——以力学学科为例

基于钱学森的技术科学思想,以66种力学期刊为研究对象,通过引文分析法探索了力学在整个自然科学体系中的性质、地位与作用。力学引用的学科主要为基础科学,即基础科学是力学的基础,而引用力学的学科主要是工程技术学科,即力学是工程技术的基础。因此,总体上讲,力学在整个科学知识体系的"基础科学、技术科学、工程技术"层次结构中处于作为中介科学的技术科学层次,力学主体的学科性质属于技术科学。现代力学主体的技术科学性质,也证实了它具有技术科学的中介性与独立性、基础性与应用性、纵深性与广谱性等基本特征。     

浅谈我对李叔同音乐教育思想的理解

中国近代社会处于一个动荡又急剧变化的时代,在这样的时代背景下,李叔同作为新文化运动的倡导和实践者之一,通过音乐来传播爱国救国的志向,通过乐谱来宣扬文化进步的思想,通过言传声教树立了中国近代教育的典型模范。本文试图通过对其美学思想的研究,浅谈我对其思想的认识,旨在以一个客观的态度评价其在历史长河中的作用。     

新形势下进一步加强和改进大学生思想政治教育的几点新思考

新形势下,大学生的思想意识、政治意识、自我意识、学习生活发生了新的变化,这既有思想政治教育方面的原因,也有社会改革、社会腐败不正之风、网络、竞争和就业的因素及国外思想意识的影响。加强大学生思想政治教育要发挥思想政治教育及其教育者的应有作用,把握好网络思想政治教育,从社会现实出发坚持正确的方向。     

教育学基础框架的深度解读——读《教育概论》有感

《教育概论》作为建构教育专业学生基础框架的必读书是非常有必要的,叶澜教授对于教育定义、教育要素、教育与社会与人发展之间的关系均有自己独特的、客观的见解。该书通过总-分-总的整体结构,深刻阐释了客观实在的＂教育＂定义、教育具体的主客体关系和教育两大功能的关系,为读者提供了一幅教育学基础框架的严谨图谱。     

亚洲地区自然指数分析――以中国、印度、日本、韩国和新加坡为例

以亚洲地区的中国、印度、日本、韩国和新加坡5国为例,通过分析2016年5月—2017年4月自然指数(Nature Index)的文章计量数、分数式计量数和加权分数式计量数等数据,对比研究其所体现的科研创新能力、优势学科、科研效率和国际合作程度及合作国等。研究表明,中国高水平科研论文产出量明显高于其他亚洲国家,但科研效率相对较低,学科发展水平不均衡,与日本、澳大利亚之间彼此互为主要国际合作国。