浅谈萧红小说中的女性主义创作

萧红的小说从自身的审美需求出发寻找到女性艺术掌握世界和表达世界的独特方式,她以诗的别才和散文的风韵,展示了不拘格套的艺术风格。     

民国妇女婚姻变革中的家庭财产观——基于民国婚姻讼案的考察

民国时期,妇女婚姻行为逐渐变化,其家庭财产观念始终对她们的婚姻行为起着支配作用。民国若干司法案例中呈现出的妇女某些婚姻行为和观念,过去被忽略,现在又有所抬头:首先,有些妇女家庭财产权利义务观不对等,有单方面被扶养的潜意识,缺乏相互扶养的责任感;其次,有些要求离婚的妇女争财产的诉求多于争自由的诉求,对财产要求甚至超过丈夫的负担能力;第三,寡妇不愿再婚并不一定是贞洁观作祟,现实生存条件与家庭财产观也有极大的影响,过去单单强调是贞洁观所致,实际上舆论、成文法和司法实践在这个问题上也有矛盾,影响了寡妇的婚姻自由。     

萧红的女性体验与其小说中的女性意识

漂泊岁月寂寞路,萧红坎坷曲折的经历和由此而来的感觉生活的方式,使萧红对于女性悲剧命运的表现独树一帜,写出了作为女性的自然性别给她们带来的种种不幸.萧红强烈的女性艺术开掘出了被男性文化遮蔽并且被女性自己忽略了的女性自身的体验与文化部分,在重新认识女性生命的过程中,做出了深刻的思考.     

永久的憧憬和追求——析萧红小说创作中的主体意识

在三四十年代抗战的大环境之中,很多的左翼作家纷纷奔向了前线。而作家萧红却在此时传出了另类的声音,其主体意识之中探求的是对生命尊严的尊重、对自我价值的渴求、对自由自在生命的憧憬,由此可见萧红是个坚守着"五四"民主思想的特立独行的作家。     

试论小说创作中“个人化”的写作特征

:“个人化”写作是九十年代小说创作中的一种显目现象。它既区别于其他创作现象 ,也不等同于“私人化”写作 ,有其自身的显著特征和独特意义 ,已引起文艺界的普遍关注。本文试图从上述几方面作出浅薄的评析。     

生活:生活中的数学教学

数学源于生活、根植于生活。数学教学就要从学生的生活经验和已有的知识点出发,联系生活讲数学,把生活经验数学化,数学问题生活化。激发学生学习数学的兴趣,让学生深刻体会到生活离不开数学,数学是解决生活问题的钥匙,从而增强学习数学的趣味性。     

本我的折射:萧红小说中的人性意识

萧红的小说关于“北方人民对于生活的坚强、对于死的挣扎”的叙写“力透纸背”。小说对家乡人民悲惨生活境遇的描述,对国民灵魂的揭示,体现着萧红对人性自觉的关注,也表现出她人道主义的道德良知及在非常时期救亡图存的创作意旨。在她并非有意识地图解主流话语的创作思维中,折射着萧红本我的人性意识。     

论当代男女作家小说中的女红书写

女红书写在小说创作中一直具有持续性。因作者性别差异和女红题材本身所具有的性别内涵,当代男女作家的女红书写在角度呈现、内蕴探索和价值拓展等方面又各具特点。其中,部分男作家笔下的女红书写表现出知识性、母性和内倾性等特点,部分女作家笔下的女红书写表现出体验性、女性和外拓性等特点。这些差异反映了女红在当代文学作品中的呈现与发展状貌,以及对当代人精神和情感化育的价值与意义。     

浅析莫言小说中的民间文艺思想

莫言以民间立场来创作小说,以"平视"的态度关照民间生活,构建自己的民间故事;凭借童年经验塑造一系列的儿童形象,以此反观饥饿年代的历史;深怀对母亲的崇敬,描绘出一系列泼辣、干练而不失母性温柔的奇女子,在悲剧命运与勇敢抗争的张力中,淡化精英分子的高姿,实现民间写作的真正复归。传奇小说的现代演绎,乡村幻想的淋漓书写,无一不是莫言对民间立场的执着坚守。     

论托尼·莫里森小说《爱》中的黑人女性主义生存观

著名当代美国黑人女作家托尼·莫里森小说<爱>自2003年发表以来引起了国内外学术界和广大读者的广泛关注.本文从黑人女性主义的立场出发探讨小说中的黑人女性主义生存观,即黑人妇女以追求女性自我身份为精神内核,为实现性别压迫和种族压迫下的自我解放和生存而斗争,并最终改善自我,迈向自然、健康的人格.     

写生活:写出作文的“体温”

在写作教学中,有个问题引人深思:"写什么"和"怎么写"哪一个更重要?也就是写作教学指导的重心应该放在指导学生树立正确的写作观还是指导学生的写作技法?     

鸦片:民国社会生活的艺术观照——关于《春明外史》中鸦片的文化分析

张恨水的长篇社会言情小说《春明外史》,是一部反映当时北京社会世情风俗的社会写实小说。其中对鸦片在生活中所扮演的角色,给予很大关注,并将之作为一种独特的文化现象呈现在读者眼前。借此让读者看到一个沉浸于鸦片麻醉之中的世态人情。     

民主与自治的典范:民国大学中的教授治校制度——从北京大学到清华大学的历史考察

教授治校是一种源自于西方的大学内部管理模式,中国的大学教育在向西方学习的过程中,移植、借鉴了教授治校制度。它先是由北京大学开始,后来在清华大学被发扬光大,清华大学的教授治校制度能够长期延续和维持,有其特定的历史情境和内在原因,其教授治校制度直到今天仍然是大学改革的方向。     

历史:想象中重生——论王安忆小说中的伦理叙事

20世纪90年代,“历史”伦理叙事成为一种主导性创作趋向。王安忆在个人化、边缘性和日常经验性的叙事伦理理念之下建构起消弭历史能指深度和崇高美学风格的个人历史,彰显了迥异于历史叙事传统的叙事风格,体现了王安忆悲悯、宽容、理解、温婉的历史人丈情怀。     

小说写作手法中的电影化体现——以E.M.福斯特和欧内斯特·海明威的作品为例

当今电影与文学之间的联系越来越密切,文学,尤其是戏剧和小说,广泛地受到了电影的影响。许多作家开始放弃纯文学的原则,从事创作电影化作品。本文将以英国小说家E.M.福斯特小说以及美国作家欧内斯特.海明威作品为例,探讨文学创作的电影化。     

论萧红小说中的颜色——以《呼兰河传》中人们生活的色调为中心

20世纪40年代,在其他大陆作家都投身于抗战写作的背景下,萧红却独树一帜。将创作的笔触伸展到自己的家乡,为家乡作传,以自传的方式向读者娓娓道来19世纪20年代黑龙江边陲小城呼兰河人们的生存状态,因而在《呼兰河传》出版后引来许多争议。本文试从体会到的叙述色彩为出发点。审视呼兰河人的生命。来理解《呼兰河传》中人们的生存状态、精神状态、民族劣根性以及尚未被激发出来的民族精神。从而理解在当时抗日大背景下作者另辟蹊径的原因以及她想通过《呼兰河传》想要激发出的民族热情和反抗外敌的民族精神。     

林伟光:一点点小情绪不是真情实感

本期"名家面对面"出场的名家是中国作家协会会员、著名散文家林伟光老师。林老师出版有散文集《纸上雕虫》、《书边散墨》、《诗意栖居》、《书难斋书话》、《南方的笑貌音容》等多种。他有很好的写作经验可以与大家分享哦。本期提问的是湖南新化县孟公镇中心学校233班的同学们。掌声欢迎林老师和同学们登场。     

肯定与批判:对男性的再认识——论丁玲1940年代小说中的男性观

在1940年代,丁玲的作品中对男性表现出肯定与批判的双向深化的倾向。一方面她充分肯定了战争中延安男性的阳刚美,这阳刚美,表现为“义”“力”和“崇高”的结合；另一方面,她也认识到解放区男性头脑中的封建意识仍然根深蒂固,对女性结婚、落后问题、贞节观的看法暴露其观念的滞后,同时也表明当地妇女的地位并不让人满意。     

作文指导:低碳生活,我能行!——例谈如何指导学生写好作文

<正>小学作文指导一般要按照出示作文题目,接着进行审题、选材、布局谋篇的步骤进行,在这个基础上指导孩子们进行片段训练、其中包括指导同学们写出开头结尾,再进行片段训练中引导学生对所有片段进行修改,再对片段进行组合成篇,最后总结出写作的经验方法。但是,这只是写好一篇作文的一种方法,指导文章还要对写作方法进行拓展,让学生在学习作文的写作过程中体会写作文的几个步骤,其中包括修改作文,品读美文,寻找多种写作一篇作文的方法。让学生在老师的带     

俗世生活中的“雅趣”:从《天香》看王安忆上海书写的转变

《天香》不仅意在描写家族的兴衰,更关注沪上世情百态,展现出明末清初的上海图景,试图探寻上海的精神源头。天香园所呈现的园林景观及文化就展现出不同于传统士大夫精神的情调,而这一精神情调的"不同",不仅展示出上海精神从传统文化中的蜕变,进而展现出王安忆近年来创作的转型态势,即在世俗生活中发现雅趣。