实践格局与社会经济结构:法律秩序形成的深层制约构架

人类社会法律秩序形成的深层制约构架可以归结为实践格局和社会经济结构,其中前者是历史本体,后者是现实基础。法律秩序作为社会经济结构的意志化形态,又是具有相对独立性的自治性特殊领域,它对社会经济结构的反映机制是复杂的。     

《启蒙时代》：“文革”背景下的青春叙事

《启蒙时代》以红卫兵运动与上山下乡运动之间的上海为背景,讲述在政治风暴的漩涡中一群出身各异、身处边缘的城市少年身体与心灵的成长故事,他们在失去秩序的文革时期竭力追寻青春、理想、成长的意义。特殊时代所孕育出的革命激情和小资情调,促成了一群青年男女的求索与徘徊、苦闷与迷惘交错的青春。     

从法律的二次变革看我党领导下的社会主义民主法制进程

二十世纪的中国社会在共产党的领导下发生了二次法律变革.1949年--1956年第一次法律变革创设了社会主义类型的法律系统,揭开了中国社会主义民主法制的历史新篇章.以1978年党的十一届三中全会为标志,开始了第二次法律变革,其意义在于实行了从传统的计划经济体制下以人治型为主的法律秩序向社会主义市场经济体制下的法治型法律秩序的历史性转变.每次法律变革都推进了我国社会主义民主法制进程,丰富和发展了马克思主义的法学理论和国家理论.     

记忆与言说——论张炜小说对文革时期苦难的叙写

张炜的童年经历特别是在文革时期的切身经历,使他在小说中反复叙写文革时期人事的苦难。作者对文革时期苦难的叙写不是为揭示伤痕而一遍遍的咀嚼、玩味,而是意在“揭出病苦,引起疗救的注意”,力图在更高的层面上审视、反思历史和人性。     

论我国农村司法秩序的应然状态

司法秩序是法律调整的特殊形式和现象,是司法过程中所体现出来的规律性现象,是将处于抽象静态的法律规定适用到具体的社会生活中形成的动态法律秩序。而农村司法秩序应该是动态稳定、有序可循的,充满着理性权威、良性和谐的成分。     

法律的边界：寻求法律与社会规范之间的平衡——评罗伯特·C·埃里克森：《无需法律的秩序》

埃里克森认为,法律仅指由政府发布的组织规则;相对于法律,其它规则如个人伦理、合约、社会规范和非政府组织规范等都称为非正式规范。作者通过实证调查发现,有了法律,法律之外的社会规范不仅没有消失,反而深刻地检验着法律。而处于转型期的中国,法律日益增多,同时,社会规范也广泛存在,形成不同层次的＂无需法律的秩序＂。法律与社会规范都能起到维护秩序和社会稳定的功能,但是二者具备自身优势的同时又都有其局限性,文中关注法律与社会规范在我国社会运作中互动和协调的深层动因,力求在达到平衡的基础上促进二者各自社会功能的实现。     

青少年司法改革仍需努力

1998年,英国工党执政后针对青少年法律体系存在的问题进行了改革,颁布了《犯罪与扰乱秩序法》,并成立了青少年犯罪研究小组（YOTs）和青少年司法委员会（YJB）监督青少年法律体系的运作,以降低青少年的犯罪率。最近英国犯罪与司     

法律的边界:寻求法律与社会规范之间的平衡——评罗伯特·C·埃里克森:《无需法律的秩序》

埃里克森认为,法律仅指由政府发布的组织规则;相对于法律,其它规则如个人伦理、合约、社会规范和非政府组织规范等都称为非正式规范.作者通过实证调查发现,有了法律,法律之外的社会规范不仅没有消失,反而深刻地检验着法律.而处于转型期的中国,法律日益增多,同时,社会规范也广泛存在,形成不同层次的"无需法律的秩序".法律与社会规范都能起到维护秩序和社会稳定的功能,但是二者具备自身优势的同时又都有其局限性,文中关注法律与社会规范在我国社会运作中互动和协调的深层动因,力求在达到平衡的基础上促进二者各自社会功能的实现.     

治官·治民·治天下：《唐律》中的法律秩序观

法典是统治者治理国家的具体展现,法典内容与形制影响法律秩序观的建构,亦是“治理天下万民”概念的延伸。文章讨论《唐律》十二篇顺序展现的法律秩序观,分析其所呈现的国家统治理念。《唐律》各篇的顺序安排,可分为国家制度的运作、国力与国防安全、一般犯罪行为、司法审判四个层面,这除了体现皇权统治的轻重之分,也展现了唐代维护皇权与官民之治的特点。     

建立和完善社会主义税收诚信体系的思考

诚信是市场经济良好并有效运作的根基，是规范市场秩序的根本保障。由于历史积淀和制度性约束以及管理体系和法律制度的不健全、不完善。我国社会信用基础脆弱已严重阻滞了社会主义税收诚信体系的建设与发展，导致我国税收收入大量流失。税收分配不公。面对我国市场经济中的税收诚信缺失现象，当务之急是采取切实有效的措施。重建社会主义税收诚信体系。     

开放大学法学教育的社会责任展望

法学教育是培养法律人才、建设法治社会的重要途径,直接关系到法治建设的进程。开放大学法学教育是法学教育体系中的有机组成部分,由于开放大学特殊的历史使命,开放大学的法学教育在重构人们法律认知的同时,肩负着宣传弘扬法治、树立法律信仰、培养公民法治意识和提高法律职业者法学素养的社会责任。     

关于凉山彝族“死给”现象的法社会学思考

在凉山彝族地区,改革开放以后,法治环境有了很大改善,但由于其特殊的历史背景与传统文化,与其他地区相比,很多法治方面仍存在着较大的差距。流传于彝族民间的习惯法就是例子,它在凉山彝区地区直到今天都发挥着重要的秩序功能。通过对凉山彝族特殊案例"死给"现象的法社会学分析,探讨国家制定法与彝族习惯法的冲突及调适。     

试析鲁迅杂文对汉代史料的运用与阐发

鲁迅杂文对汉代历史特别关注,在运用与汉代相关的史料时,既追求史事的本真性,也重视对汉代伦理观、法律制度、社会风气、文化遗产及文化人物的价值评判。正是由于鲁迅对汉代历史的深刻理解,其杂文中的个别论断甚至表现出史学研究的前瞻性。     

利益多元化背景下的我国工会组织定位浅析

随着改革开放进一步深化,社会利益日益多元化,利益诉求日益多样化,作为担负着维护工人合法权益的工会组织在利益多元化的历史条件下也遭遇到了挑战,为了更好地发挥工会组织的作用,各级工会组织应进行及时地调整和重新定位。     

统一中国区际仲裁裁决承认与执行的条件

自港澳相继回归祖国、内地和台湾关系日渐趋暖以来,两岸四地的经济、贸易往来频繁,这给两岸四地的法律服务提出了严峻的挑战。由于政治、历史的原因,目前想要建立统一的法律制度是不可能的,表现在仲裁裁决和法院判决的承认与执行中也是一样。我们可以先通过谈判,在“一国”的基础上达成统一区际仲裁裁决承认与执行的协议,然后在其它领域达成同样的协议,最终统一中国的法律适用。     

民法现代化的思考

法制现代化是法律文化发展的特殊历程,它表明社会法律系统由以自然经济为基础的传统"人治型"法律价值规范,向以市场经济为基础的"法治型"价值规范的历史转型.我国即将制定的民法典中,民法的现代化问题是一项不能不思考的重要内容.     

汉代执行制度考论

汉代的刑罚不同,执行的方式也就不同。在笞刑的执行方面制定有专门的法律,有较为严格的执行程序。在执行没收罪人财产以及将其妻子收至官府做徭役方面有法定的执行机关或执行人员按照法定的执行程序进行。为确保生效法律文书的执行,汉代还规定了劳役抵债和替代执行制度。     

马克思和黑格尔法哲学比较研究

本文认为,法哲学作为辩证法的特殊应用形式,它只是为法律的制定提供方法以及法律遵循的基本原则,表明历史唯物主义和法哲学同样具有辩证法的双重特征。