《山东人的非洲故事》外宣纪录片的启示

正2014年农历春节期间,一部有关山东人在海外的纪录片突破娱乐节目的重重包围,在山东卫视连续播出,播出时间虽然安排在晚上10点30分(次黄金时段),但收视率依然非常理想,平均收视率0.25,最高点达到了0.32。在社会随机调查中,观众收看率达9%。这一收视效果甚至超过许多同时段其他台的综艺节目。这部片子就是山东省委外宣办、山东省商务厅、山东广播电视台策划摄制的反映山东企业"走出去"的纪录片《山东人的"非洲故     

走进老木屋的故事

车到滇西的大理古城,已是薄暮时分。此时苍山隐隐横空,洱海蒙蒙入帐。匆匆在一家由白族人开设的白香餐馆吃了一顿诸如砂锅鱼、烟熏肉等白族佳肴,又于下榻的星月饭店草草安顿行装后,便向古城市井步去。 这座石城是我国56个民族之一的白族人为主聚居之地。它的建筑富有白族特有的那种曲线屋顶,凹曲屋面,白墙青瓦格子门,廊檐描花楼彩绘的格局,且多为姿态不一的土石木构架平屋或双层三层楼舍,不拔空,不划一,入得眼来一派典雅纤巧,柔和恬适。街路窄窄长长,人群熙攘,但无卡拉OK的喊叫,亦无烦噪的叫卖吆喝,更无震耳     

从“物哀论”看《日本故事》的“日本叙事”

"物哀"理论产生于日本江户时代,被认为是较少受中国影响的日本本土性文论,本居宣长在相关著作中对"物哀"作出了比较全面系统的解释。叶广芩是我国当代少数民族女作家,个人经历十分丰富,这为她的创作提供了丰富的素材。《日本故事》记录了她在日本学习期间研究"二战"题材的所闻所感,在叙事上与"物哀论"有契合之处。本文从"感物之心"与"感事之心"两方面分析叶广芩的"日本叙事"。     

《艺术的故事》与背后的故事

正1984年,为了翻译贡布里希的著作《艺术的故事》,范景中开始与贡布里希通信。两人因此结下了长达15年的真挚友谊,直到2001年贡布里希离世。2007年依照贡布里希的遗愿,其藏书四千余册悉数捐赠给了范景中所任教的中国美术学院。7月12日,五年一届的浙江省美术作品展览在浙江美术馆开展。在这场以"大潮涌进"为主题的展览中,观众们在600多件美术作品的簇拥下,感受着时     

讲好故事 把故事讲好——《病毒往事》动画走红海外社交媒体的启示

正2020年4月30日,新华社推特、脸书、优兔账号同步播发动画《病毒往事:中美疫情对话》(以下简称《病毒往事》),以卡通动画展现"兵马俑"与"自由女神"围绕疫情的对话,揭示中国一边积极抗疫,一边不断预警,提醒美国防范新冠病毒,但美方先是傲慢地无视劝告,等到疫情失控又攻击中国以推卸责任。中方负责任的态度、行动和及时通报,与美方推诿、甩锅、歇斯底里的表现形成鲜明对比。新华社国际部海外社交媒体采编室制作的这条动画短片,迅速走红推特、脸书、优兔、Reddit等各大海外社交媒体平台,包括《纽约时报》、《华盛顿邮报》、美国有     

《绿野寻踪》走进校园活动

2013年秋,中央电视台《绿野寻踪》栏目深入云南保山明德中心小学,开展“走进校园活动”,与学校师生互动交流保护生态环境、保护野生动植物宣传教育活动的经验和体会,并进入高黎贡山国家级自然保护区开展体验活动,师生们增长了保护知识。     

歌剧《红楼梦》的启示

正剧团借助戏院而立足发展,戏院则凭借剧团而名扬四方,两者应当做到你中有我、我中有你,各得其所。歌剧《红楼梦》2016年9月10日,歌剧《红楼梦》在旧金山歌剧大戏院上演。旧金山歌剧大戏院是世界歌剧界的重要演出场所,其短短几十年的发展过程和做法,对渴望文化发展繁荣的中国城市来说,有一定的启示作用。进入21世纪以来,旧金山歌剧团致力于邀请世界顶级歌     

《布伯的故事》文本文字研究

文章通过对广泛流传于广西的创世史诗《布伯的故事》几个版本的文字与《古壮字字典》中的文字进行对照,从中找出不同于该字典的新字(以下均简称为新古壮字).认为这些新古壮字充分应用了"六书"等造字方法,文字中蕴涵着丰富的文化内容.要求人们在掌握这些文字概念意义的同时,必须了解其内含的文化因素.     

《布伯的故事》文本文字研究

文章通过对广泛流传于广西的创世史诗《布伯的故事》几个版本的文字与《古壮字字典》中的文字进行对照，从中找出不同于该字典的新字（以下均简称为新古壮字）。认为这些新古壮字充分应用了“六书”等造字方法，文字中蕴涵着丰富的文化内容。要求人们在掌握这些文字概念意义的同时，必须了解其内含的文化因素。     

走进日本最大的综合性出版社——日本讲坛社研修观察

<正>2014年11月至2015年4月,笔者在日本讲谈社研修了近5个半月。讲谈社是日本最大的综合性出版社,与中国国家新闻出版广电总局间的出版交流项目持续了二十多年。作为第23期研修生,笔者与其他两位业内同行一起走进这家日本出版巨头。在讲谈社,从销售部门到图书、杂志编辑部、数字出版部,我们与讲谈社员工交流切磋、参与业务例会,每个部门多则一周、少则3天。这次研修为我们近距离观察日本出版现状、了解日本人对中国的认知,     

《张三其人》的哲学启示

和谐是一种事物矛盾关系的理想与稳定状态,既不应像“张三其人”那样无视事物矛盾的对立与斗争,无原则的一味求“和”;也不应忽略事物矛盾的统一与联系,无限制地听任社会差距放大和利益群体的分裂。只有坚持马克思主义的世界观和方法论,才能实现我国社会的科学发展、和谐发展,才能使全体国人在中华民族伟大振兴的过程中共建、共享,实现历史性的和谐。     

《张三其人》的哲学启示

和谐是一种事物矛盾关系的理想与稳定状态,既不应像"张三其人"那样无视事物矛盾的对立与斗争,无原则的一味求"和";也不应忽略事物矛盾的统一与联系,无限制地听任社会差距放大和利益群体的分裂.只有坚持马克思主义的世界观和方法论,才能实现我国社会的科学发展、和谐发展,才能使全体国人在中华民族伟大振兴的过程中共建、共享,实现历史性的和谐.     

《西游记》故事在美国的传播与接受——基于对《纽约时报》猴王故事报道的分析

本文通过检索《纽约时报》从1930年到2015年的86年间对《西游记》故事的报道,以传播学理论为视角,从报道数量、传播者身份、传播内容等三个方面进行分析,再现该世界主流媒体在西游故事在英语世界的传播中所发挥的重要作用。研究表明,该媒体在传播内容上从侧重译本的评介、猴王在异国文学中的变异,到猴王故事其它艺术形式再现的过程,为美国受众提供了对西游故事的不同认知方式。考察猴王故事在《纽约时报》不同时期报道内容的差异,为中国经典文学外传和域外的接受提供了一定的参照价值,客观上为"中国文化走出去"战略起到一定的借鉴意义和参考作用。     

《张三其人》的哲学启示

和谐是一种事物矛盾关系的理想与稳定状态，既不应像“张三其人”那样无视事物矛盾的对立与斗争，无原则的一味求“和”；也不应忽略事物矛盾的统一与联系，无限制地听任社会差距放大和利益群体的分裂。只有坚持马克思主义的世界观和方法论，才能实现我国社会的科学发展、和谐发展，才能使全体国人在中华民族伟大振兴的过程中共建、共享，实现历史性的和谐。     

《新闻周刊》走向网络版的启示

2012年12月31日,美国街头报摊上的《新闻周刊》(Newsweek)杂志格外引人注目。封面是纽约众多标志性摩天大楼包围中的原新闻周刊办公楼,这张显得陈旧的黑白照片上的标题却充满现代感,在推特(Twitter)等社交媒体常用的井字符号后写着:最后一期印刷(Last PrintIssue)。其实早在10月18日,《新闻周刊》的主编蒂娜·布朗(Tina Brown)就向员工宣布这家近80年历史的著名刊物将结束印刷,而进入数字时代,只出版网络版。这位新闻界的女强人向世界宣告:《新闻周刊》这一举动是拥抱未来,纸媒进入数字时代已经不是有无必要的问题,而只是     

两个古代创富故事的启示

何心安"借鸡生蛋" 何心安是清道光年间浙江台州人,以善于经商理财而远近闻名.有一次,他带了一些钱财货物到福建经商,走到延平地界遇到强盗抢劫.这伙强盗只给他留下一条被子和-件外衣,幸好他在外衣的夹袋里还藏着几十枚小钱.眼看天色已晚,何心安在延平又无亲友可投,只好选择了一家便宜的旅店住宿.     

《世博明信片》报道启示

用外国人的笔触展现精彩世博 新华社的世博对外报道亮点之一就是对外部为提升上海世博会海外影响力、拉近海外受众与中国之间距离而开设的《世博明信片》栏目。     

《绿野寻踪》栏目组走进贵阳森林野生动物园

贵阳森林野生动物园坐落在贵阳市贵州省扎佐国有林场,是集野生动物迁地保护、科普教育、繁育生产、科学研究和休闲旅游为一体的综合性森林野生动物园。中央电视台少儿频道《绿野寻踪》节目组走进贵阳森林野生动物园,拍摄野生动物节目,引导孩子们深入了解野生动物的习性、特征,以及野生动物与人类和环境的特殊关系,以此加深孩子们的生态保护意识,教育青少年更加热爱大自然。     

《马兰花》与“两姐妹”故事

《马兰花》是关于"两姐妹"的故事,弘扬的是勤劳善良才能获得幸福生活的理念。在我国,"两姐妹"的母题是姐妹家庭故事叙述的常用手法。本文从《马兰花》和"两姐妹"母题之间的关系出发,分析了"两姐妹"故事的特点和发展。     

央视《绿野寻踪》栏目 走进云南野生动物园

##正##央视《绿野寻踪》栏目走进云南野生动物园,通过近距离拍摄野生动物的生存状况,讲述动物知识,告诉小朋友们保护这些自然生灵的意义和价值。云南野生动物园是全国的野生动物保护科研基地,也是云南第一个以野生动物繁育、养殖、观赏、展示为主体的新型景区。园区建在大山的森林之中,给动物们创造一个接近自然的生存环境,同时也让人们更近地观赏和了解不同物种在生态环境中的生态位置和价值。