意识形态视域下的中国古代女性文学研究

在人类社会发展的历史进程中,女性和男性一样积极地参与着人类各项文明的创造活动,男女两性共同构建了社会的文明,但最终的结果却是男性占据着中心地位,而女性长时间地处于边缘位置。从意识形态发展的角度,阐述女性文学的历史境遇,揭示女性文学的“女性”失语原因以及探讨女性文学的价值和出路。     

寻找实现科学领域性别平等的有效路径

实现性别平等是人类的理想。社会性别理论主张的社会性别文化体系、制度体系等在影响男女性别差异上远超生物因素体系,为探寻科学领域的性别平等提供了坚实的理论基础;由于社会制度的结构性障碍和女性自身内在性障碍,她们从"科学管道"中"渗透"出来,导致了女性在科学领域的缺席。营造培养女性参与科学领域的社会文化和制度环境、完善培养女性参与科学领域的方法、拓宽女性参与科学领域的平台、摆脱女性在科学领域的边缘化角色,成为实现科学领域性别平等的重要途径。     

女性主义视野下的社会性别角色

男女性别角色和性别分工差异是由社会文化建构的。传统文化对男女两性角色的分配,实际上存在着性别歧视。提出"社会性别"这一概念对解释后天社会文化养成的可以改变的男女角色和领域划分都具有积极的理论意义和现实意义,也可为现代社会的和谐发展和妇女的自身进步等研究提供一种新的视角。     

C管理模式下女性校长“玻璃天花板”的突破

莎士比亚的《皆大欢喜》中有这样一段话:"全世界是一个舞台。所有的男人和女人都是演员,他们有各自的进口和出口,一个人在一生中扮演许多角色。"所以,随着妇女解放运动和女权运动的推动,现代社会女性的角色更加丰富化,参与社会管理的程度及方式也逐步提高,这也成为衡量一个国家社会文明进步、女性社会地位的重要指标之一[1]。由于知识经济的发展,女性教育领导者的作用日益受到人们的关注。我国高等教育规模的不断扩大,为我国女性接受高等教育、获得高学历创造了机会,也使     

性别公正——论社会性别理论在实践中发展

社会性别理论强调男女两性自然性差异的基础上的社会差异,追寻所谓的动态的性别公正.动态的性别公正在实践中的应用即社会性别主流化,探讨性别平等的具体的实施战略,在实践中必须把社会性别纳入到决策的主流中.只有把妇女发展与社会进步的目标结合在一起,推动女性与男性协调发展、妇女与自然和谐发展才能加快人类的文明进步.     

试论高校政治文明建设的有效途径

政治文明是人类创立和改造社会关系实践活动的积极成果,是人类社会政治活动的进步状态。它与物质文明、精神文明三位一体构成社会文明,并为物质文明和精神文明的建设和发展提供政治保障。政治文明作为整个社会文明的有机组成部分,是人类进入文明社会以来,改造社会、实现自我完善和提高过程中创造和积累的所有积极的政治成果和与社会生产力发展需要相适应的政治进步状态。     

全面建成小康社会目标下的男女平等观念与实践

党的十八大报告首次将男女平等作为基本国策加以强调,男女平等是性别和谐发展的重要目标,也是衡量一个社会是否文明进步的重要尺度。中国女性社会地位发展现状表明目前社会仍存在着男女不平等现象,这种状况需要得到重视和改善,只有推动女性在各领域发展,改善女性社会地位,实现性别平等才能全面建成小康社会。     

从社会习惯法和尔比看凉山彝族传统社会性别的特征

社会性别视角为我们认识人类自身提供一种新的反思思维。本文以社会习惯法和尔比为切入点，对凉山彝族的传统社会性别特征进行了详尽分析和深刻总结。面对西部大开发环境下亟待发展的彝区，这将为如何解决和正确引导彝区男女两性的和谐平等发展问题，女性作为社会参与主体如何发挥积作用等问题提供了一定的理论依据。     

关于当代女性社会角色的反思——以“女强人”等社会热词为例

中国近代社会以来,女性越来越多地投身于社会领域,参与到教育、政治、经济等各方面,女性的社会角色也随之更加丰富。到了新中国时代,女性更是以半边天的形象活跃在祖国的各行各业。80年代之后,随着对文革的反思,以及改革开放和社会经济的发展,“女强人”“女博士”“女汉子”等与女性形象有关的热词先后出现在我们的视野中,受到社会各界的关注。这些看似赞美的热词,其背后隐含的却是男性的讥讽．而女性对于这些热词的逐渐接受与重新解读,反映出女性的不断成长,这对于两性关系的发展、社会的进步起到很大推动作用。另外,当今社会男女两性之间仍存在隐性的不平等现象。需引起更多关注与反思,使两性关系更加和谐地发展。     

英语教学中学生创造性思维的培养

社会在不断发展,只有可持续发展的人才能得以生存和发展。因此,我们的教育就是塑造可持续发展的人。教师应营造民主、平等、和谐、宽松的学习氛围,最大限度地调动学生参与教学活动的积极性,使绝大多数的学生主动积极地参与教学活动。     

浅论复兴时期女性的变化

文艺复兴时期，神权和男权仍主宰着女性的命运，尽管如此，各阶层女性开始思考自身处境地位，发掘女性自身价值，公开反抗男权压迫，参与社会事务。虽然这些言行仅是少数女性的个别行为，却是女性争取尊严和权力的曙光。同时，通过她们思想上的变化用她们艰难的转变为当今处于工业社会向信息社会转型时期的女性提供一些借鉴启示——女性如何顺应历史潮流，抓住机遇发展自己；如何与男性共创更加自由平等和谐的两性关系，以促进整个人类的文明起步。     

闽南女神民间信仰与社会性别文化建构——以妈祖文化崇拜为中心

女神信仰是闽南民间信仰文化体系非常有特色的一部分。以妈祖文化崇拜为中心的闽南女神信仰不仅消解了古代中国社会男女在社会性别地位上的巨大差异,甚至在某种程度上超越男性神灵成为整个闽南社会与文化的心灵寄望。以妈祖文化崇拜为中心的闽南女神民间信仰是男权社会视野下对女性社会角色的期待。研究闽南女神民间信仰对于社会性别文化建构具有重要意义,闽南民间社会主动参与女神信仰消解了传统社会男女不平等的性别观念。     

大众传媒中的“性别成见”与青年女性社会化

随着人类迈人信息社会，大众传媒对人类的影响也越来越大。大众传媒中的“性别成见”影响了青年女性人格、价值观念和职业角色社会化，阻碍了青年女性成长、成才，不利于整个社会的发展。因此我们应采取积极措施，改变大众传媒中存在的“性别成见”，减少直至消除这种性别成见对女性社会化的消极影响。     

性别刻板印象在中小学教育中的表现、影响及矫正

性别刻板印象则是人们对男性或女性在行为、角色、人格特征等方面僵固不变的看法，它直接影响到男性和女性的知觉、归因、动机、行为以及不同职业的选择。性别刻板印象在一定程度上反映了男女社会角色的不合理现实，同时使这种不合理现实合理化、固定化。     

构建和谐社会与女性教育

构建和谐社会需要全社会所有成员的良性互动,要求男女平等。女性的素质直接关系着社会主义现代化建设和人类社会文明进步的发展进程。现阶段女性教育现状不容乐观,新时期应该从政策立法方面加强对女性教育,全社会关注共同构筑一个良性的女性教育环境。     

《历史与社会》教学中如何培养学生的创新能力

创新是现代人第一需要,是人类社会发展与进步的永恒主题。在《历史与社会》课堂教学中要培养学生的创新能力就要营造积极的情感氛围,启发创新;整合教材,激发兴趣,促使创新;积极评价,鼓励创新;设置相关悬念,启发连锁思考。     

浅谈双性化教育对我国高等教育的参考价值

性别差异是人类最基本的自然角色差别和社会角色差别之一。培养性别灵活的人会使人们做出对个人来说是适当的选择,而不是那些基于性别角色的期待。但事实上,一方面,女性为了增加其社会生存的砝码而被教育得越来越“强势”;另一方面,由于传统“重男轻女”观念还在起作用,一些男孩受到无微不至的呵护,     

成人休闲教育的缺失与对策研究

休闲是人的生命活动的组成部分,是社会文明的重要标志,是人类全面发展自我的必要条件,是人类生存状态的追求目标。我国已渐渐进入休闲经济社会,我国成人休闲生活存在许多问题,主要是因为对休闲的认识不足,缺失休闲教育。为此,我国政府和教育工作者应该加强国民的休闲教育。具体来说,政府应积极介入,参与调控、规划和引导国民的休闲生活;将休闲教育纳入教育体系中,使国民充分了解休闲、认识休闲;加强休闲生活体验与实践,积极鼓励社区参与。     

守好底线,勇敢说不简

每个人生存在这个世界上,有着不同的身份和角色,其中之一就是性别角色。在人类生生不息的繁衍发展中,男性与女性各自承担着不同的任务,彼此相互依存,不可或缺。同时,在人类社会的发展演变中,人们对男性和女性的社会行为又表现出迥然不同的期望。如,温柔、体贴是女性的标志,而粗犷、豁达则成为男性的标志;女生从小喜欢玩过家家、毛绒玩具,喜欢蕾丝花边、花裙子,男生从小喜欢户外奔跑、车刀枪玩具,喜欢拼插与拆装。这其实都是社会发展进程中,人们逐渐演化出来的男性与女性的行为特征。也正是有了这些差异,这个社会才显得缤纷万千,充满着惊奇和惊喜。     

基于社会性别视角的新时期汉语指人名词研究

通过对237个专指男性和女性的新时期指人名词的研究发现,指称男女两性的新指人名词在语言中呈现着不对应现象,其中仅有39对有对应词语,专指女性的词语远远多于专指男性的词语。这表明女性在新时期受到了社会的关注,参与社会的步伐也加快了,但是还没有取得和男性完全平等的地位,男女两性的和谐发展还需要继续努力。