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著名的现代文学史研究专家倪墨炎先生最近在<中华读书报>上撰文,说:"在现代出版家中,成就显著而近半个世纪以来格外受到冷落的,我以为有两人:一个是李小峰,一个是吴朗西."(<发人深思的出版家:吴朗西>,见<中华读书报>2001.4.4)李小峰是北新书局的老板,曾出版过包括鲁迅先生著述在内的新文学作品.因拖欠过鲁迅先生的版税,被鲁迅先生告上过法庭.吴朗西先生是文化生活出版社的创办人之一,与晚年的鲁迅、巴金等交往甚密. 相似文献
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张子扬先生两年前在《人民日报》发表《“文化版图”的固守与拓展———电视人面对 2 1世纪新媒体的思与虑》① 一文 ,颇有新意地提出了“文化版图”的相关理论 ,以后又发表《文化版图审视下的跨文化传播》② 等文 ,多角度地深入阐发自己的相关观点 ,引起了我们的关注和兴趣。既然文化版图的理念已成为他作为中央电视台国际部领导的一个主导思想 ,成为一种理论自觉 ,那么这些观点和主张是不是一种正确的传播策略 ?在当今的电视传播实践中是否有普遍的理论指导意义 ?我想结合张子扬和央视国际部的跨文化传播的实践对“文化版图”相关理论作一… 相似文献
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看到《中国图书评论》编辑转来的邓晓芒先生撰写的书评,觉得写得很好。虽然他在中国文化未来的进路方面有一些不同看法,但这样的书评才具真正的学术价值,不同于那种一味溢美的吹捧文章。说实话,在对待中国文化的出路问题上,我确实是有些困惑。与邓晓芒先生的激进西化观点不同,我认为像中国这样具有悠久历史传统的文化,有着极强的文化惯性和以不变应万变的同化能力, 相似文献
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聂震宁先生是我国著名的全民阅读践行者与推广者,其全民阅读推广工作取得了诸多成效.文章通过调查法和访谈法,从聂震宁先生锐意进取的出版观及推己及人的阅读观出发,对其出版工作生涯、自我阅读体验、推广阅读认知、全民阅读研究等方面的实践经验与理论思想进行梳理,聚焦数字化出版与阅读的关系探究以及新时代全民阅读的发展路径,总结并提炼其关于深化推进新时代全民阅读的若干建议,以期促进我国全民阅读事业健康发展,助益实现书香华夏的宏伟文化愿景. 相似文献
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开宗明义,文题中提及的"论文",出自笔者之手.究竟算不算"优秀"?这,也许是当之无愧,也许是编辑先生的奉捧.既然是"优秀论文",何以没编发?请看下文: 相似文献
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"媒介帝国主义"的"虚惊" 总被引：2，自引：0，他引：2
国内全球传播研究中 ,有人认为 ,由于西方跨国强势媒体造成了对弱势传媒国家文化输出的巨大“顺差” ,世界跨文化正呈现出“单向性”和“同质化”倾向 ,强势文化单向地流向弱势文化 ,而弱势文化在其侵入和渗透下 ,不得不认同和接受其价值取向与行为规范 ,以适应强势文化主宰的社会系统。众多弱势传媒国家怀着“狼来了”的惶恐 ,极力寻求对策以抵御这场文化入侵 ,但却因实力悬殊而显得底气不足。那么 ,这种恐慌是否真的根据确凿呢 ?试问 ,媒介帝国主义势必会带来文化帝国主义的灾难吗 ?媒介支配又一定等于文化支配吗 ?意识形态与媒介文化的真… 相似文献
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没有后门的教室——人类学随谈录王铭铭著,中国人民大学出版社,2006近些年来,国内学科本土化的探讨不断在社会学、人类学界出现,形成一股热潮。李亦园先生曾指出,一个学科研究的本土化或本国化,不但应该包括研究的内容要本地化、本国化,而且更重要的是也要在研究的方法上、观念上与理论上表现出本国文化的特性,而其最终的目的仍是在建构可以适合全人类不同文化、不同民族的行为与文化理论。(?)在人类学界,我们看到。费孝通先生从村庄到小城镇、再从小城镇到大区域的研究策略为研究方法本土 相似文献
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"文化值"一词初见于<王观堂先生挽词并序>,其开头写道:"凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人必感其痛……"那么,什么是新闻的"文化值",笔者界定为:它是隐伏在新闻事实深层的人文方向和精神内质.它与受众有着密切的关系,是人与人之间的精神活动.新闻的文化值是新闻报道的"本位",是加重新闻分量的砝码,是新闻报道流播久远的旗幡.…… 相似文献
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"文化值"一词初见于<王观堂先生挽词并序>,其开头写道:"凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人必感其痛……"那么,什么是新闻的"文化值",笔者界定为:它是隐伏在新闻事实深层的人文方向和精神内质.它与受众有着密切的关系,是人与人之间的精神活动.新闻的文化值是新闻报道的"本位",是加重新闻分量的砝码,是新闻报道流播久远的旗幡.…… 相似文献
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“做书也是一项文化艺术”,这是去年岁末去世的著名学者、作家施蛰存先生在十来年前所说过的话。近十来年,我国图书选题组约性的加强、出版工作技术化的全面施行,尤其是内地图书市场营销作业的操作导向,使得创意选题、审稿装帧、印刷出版和发行宣传等一系列业务,几乎统统被一个新词——“做书”所取代。 相似文献
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林美忠 《中国广播电视学刊》2022,(1):129-131
博物馆是一座城市的灵魂,是城市的文化之光.一座博物馆就是一个民族文化的基因库.如何借助电视平台和新媒体传播渠道使博物馆里的文物重焕新生,在观众眼中"活"起来?如何让这些文物背后的故事更好地展现在大众面前?在融媒体时代,如何通过"电视大屏"和"手机小屏"联动,让博物馆类的节目得到更好的传播效果?本文运用大众传播学的"议题... 相似文献
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为什么要成立报业集团?报业集团的管理体制应该是什么样的?成立报业集团后有什么实质性变化?等等。对这些要害问题,中国报业的高层管理人士近十年来一直感到困惑,也从未停止在实践中进行探索。全国文化体制改革试点工作对报业集团提出的首项任务就是宣传和经营“两分开”,对此,不少报人问:为什么实行“两分开”?不造成扯皮吗?不削弱创收积极性吗?等等。这些问题,实际上是 相似文献
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湖北人民出版社出版的由阳海清先生等编撰的<文字音韵训诂知见书目>(以下简称<书目>),是为编纂国家重点出版文化工程<中华大典@语言文字典>准备的检索参考书目,为满足学术研究的需要,扩大收录范围而成今稿. 相似文献
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作者利用1982年参与调查考证"曹雪芹画像"真伪的经过详细叙说了"曹雪芹画像"的问世.国内外红学家、历史学家研究考证该画像真伪的经历和争论的焦点.红学研究家周汝昌先生等人认为,此画像是稀世之宝,画像中人为曹雪芹本人,该画像的问世对"红学"研究价值极高.文学家、历史学家郭沫若先生等人,对该画像的研究考证结果判属此画像中人"但不是曹雪芹,而是俞雪芹."遂与周汝昌先生的考证发生了冲突. 相似文献
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如何把更多的读者"融"进来,让报纸不再"我办你看"?如何把更多的内容"融"进来,让文化不再曲高和寡?如何把更多的形式"融"进来,让纸媒不再单兵作战?如何把更多的创意"融"进来,让活动不再纸上谈兵?《沧州日报》"文化八仙桌"系列访谈活动三年的创新实践,通过"版面+",受到社会各界的广泛好评,成为沧州首批公共文化干细胞示范点,打造了本土文化的一个叫得响的文化品牌. 相似文献
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19-20世纪之交的俄国马克思主义文学思想和现代中国有着不解之缘。随着“走俄国人的路”的号召渐入人心,俄国马克思主义文论家的著述被大量译介。在相当长的时间内,中国人接受的马克思主义文学思想并非是德国的经典马克思主义,而是俄国马克思主义者实践和体验过的文学思想。如鲁迅先生所说：“中俄两国间好像有一种不期然的关系,他们的文化和经验好像有一种共同的关系”。此言不虚,仅鲁迅先生一人就翻译了普列汉诺夫等人的4部著作和5篇论文, 相似文献