一个婴儿的拥抱

在餐馆里我把伊瑞克放进一把高高的椅子里，我注意到每一个人都在静静地一边吃饭一边交谈。突然，伊瑞克高兴地尖叫起来，说：“嗨，瞧那儿。”他用他那胖乎乎的婴儿小手重重地拍打着那把高椅子的椅背。当他高兴地一边咯咯地笑着一边扭动着身体时，他的眼睛笑得皱起了皱纹。     

真实：学生习作的生命

“作文难写，作文难教。”这是长此以往困惑师生且挥之不去的烦恼。老师一边抱怨学生习作的平淡，又一边向学生搜肠刮肚地出示老掉牙的命题；一边指责学生的习作缺少创意，又一边向学生铺天盖地地传授各种习作规则……翻阅一篇篇习作，打开一本本作文选，无不似相识，都罩上了厚重的尘     

蜈蚣买汽水

有一群昆虫在草堆里一起聚餐联谊，他们一边兴奋地聊天，一边开心地吃着可口美味的食物，不久，他们就把准备的汽水喝个精光。     

何氏三大兵法

我快速地从柜桶里拿出一张书套，在里面包上一本《乌龙院》，然后在书皮上大大方方、整整齐齐地写下“英语”两个大字，然后津津有味地看了起来，正当我一边夸奖我这个绝顶聪明的脑子，一边看着漫画书时，老妈就过来了，走到我旁边瞧了一眼（她还没有看到“英语书”里面的内容）就走了，一边走还一边夸我：“婷婷真乖啊，真听妈妈的话……”嘻嘻，我心中暗自窃喜。     

用民间故事熏陶幼儿心灵

江苏海门的郭女士来信告诉我们．她四岁的女儿画画、唱歌、跳舞，背诵诗歌都不错．可一到公共场合就沉默不语了，在幼儿园也是，她各方面表现都很好．和小朋友也很融洽．就是不喜欢发言，其他小朋友闹纠纷．她倒是会积极地报告老师，可涉及到自己的事．老师找她谈心．她也不肯说。郭女士猜测孩子心中有个“结”．可又不知如何去解。     

巧治“涂鸦”

【案例】新学年开学的第一天。我们班升入小学六年级，又新换了教室，窗明几净，孩子们开心极了。他们一边叽叽喳喳地说着话，一边好奇地打量着四周的一切。     

家庭教育中的五种矛盾现象

做人上的矛盾——“言教”与“身教”摄影／杨卫东“言传身教”是中国几千年传统教育的永恒命题，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”孔子的这种“身教胜于言教”的教育法则，在几千年后却被我们给扭曲了。许多父母一边给孩子讲“粒粒皆辛苦”，一边却随手扔掉不合口味的食品；一边给孩子讲“孔融让梨”，一边却争先恐后地挤车抢坐；一边让孩子尊重父母，一边却不尽赡养父母的职责和义务；一边给孩子讲“好好学习，天天向上”的大道理，一边自己一年不摸书本，甚至沉溺于扑克、麻将桌上；一边要求孩子“自己的事自己做”，一边却又…     

落水

一次，苏格拉底趟水过河，一不小心，跌入了一个深坑里。他不会游泳，只好在水中一边拼命地挣扎，一边大喊“救命!”     

数学王国的“巾帼英雄”

陀螺是我们熟悉的一种玩具，一只小小的陀螺在桌面上飞速地旋转着，只见它立足一点，一边绕倾斜于桌面的轴急速自转，一边缓慢而稳定地做公转运动。[第一段]     

知音

每当西西豆拉起小提琴曲《梁山伯与祝英台》，马小虎都听得如痴如醉。一边出神地听着，他还一边不停地赞叹：“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”     

民间故事与禁忌民俗的传播

在传统的民间生活中存在着许多禁忌。这些禁忌在不同的社会条件下，对人们的思想和行为起着较大的约束作用。尽管某些禁忌的性质可能是非科学的，但依然为人们约定俗成，并围绕这些禁忌形成一整套规范或者仪式，这就构成了禁忌民俗。禁忌民俗的传承有多种形式或途径，民间故事就是其中的一种。这不仅是因为民间故事内容的吸引力和口传特征使其成为传承民俗的最好手段，而且也因为它们内容中的神秘或奇幻色彩本身就与禁忌民俗的内容接近。这样，民间故事就往往有意无意地或自然而然地充当了传布禁忌民俗或其它民俗的有力工具，或者它就构成了禁忌民俗的一部分。     

小诗迷

听外婆说，我还躺在摇篮里的时候，妈妈就坐在摇篮旁，一边轻轻地摇，一边小声地吟诵着短小的唐诗。好多次我都是在妈妈的“摇篮诗”中睡着的。     

东风夜放花千树——潍坊市滨海经济开发区“自主、快乐、高效”课堂教学改革纪实

老师走过去，一边和生。握手，一边很激动地说：“恭喜你，你答对了!数2也是这么想的。”     

弹指10年间你被改变了什么

10年以前在街头看见她一边神情羞涩地挽着一个英俊挺拔的男友，一边柔声低语着什么，我愤懑地吹起口哨踢飞一粒石子；10年以后又在街头看见她头发蓬松地拉着一个拖鼻涕的男孩，一边厉声呵斥着什么，身后五六米开外，是她头顶微秃、肚腩渐挺的丈夫。我窃喜在心。     

窗中梅李

一篇成功的作品，应该有自己的观察和表现角度。“从窗的这一边望那一边，从窗的那一边望这一边”，正是这篇作品独特的视角。在这样的观照中，“千年的古镇”与“年轻的梅李”统一在“一份自在的恬淡”之中，家乡独有的特色便鲜明地展现出来。     

伍家沟民间故事的文化内蕴

伍家沟民同故事有丰富的化蕴涵，故事中有丰富的远古风俗信息遗存，表现了地域化，蕴涵有方志化成分，渗透了丰富的道教化，艺术地再现了农民的化心理．     

永远的丰碑

1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯……为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌人引上狼牙山。     

心灵“鸡汤”

中午，从老年大学放学回家。简单地做好了饭菜，我一边吃一边读着新来的《老年教育》杂志。在黄昌建先生那篇《福随心至》的陪伴下愉快地用完了午餐。     

陈嘉庚和汉字横书

1955年1月1日，一元伊始，万象更新。刚刚收到《光明日报》的老订户们惊讶地发现，他们熟悉的报纸变了，昨天还是从上到下竖着排列的字。今天竟然一行行横着走了起来。这一来，看报纸的状态全变了，原来是从上到下一边读报一边点头，现在可倒好，这从左到右的排版方式让人看报时整个儿变成了一边读报一边摇头。     

末班车上的空座位

我一边放牛一边读书的时候．王老师就早已一边种田一边教书了。我师范毕业分回到儿时的小学，王老师依然是民办教师。他常常从教室到地头．从田垄到讲台，人忙得像飞舞的黄竹竿。一心挂两头，书教不安，地更种不好，学校批评。家人抱怨，王老师只好将烦闷埋在劣质烟草中，每天烧掉三包“大铁桥”香烟。