传统社会中"诚"的生命流程

“诚”是中国传统文化的核心概念,从语境、语义的角度对传统文化中的“诚”进行客观的分析,中国传统文化中的“诚”在内涵上包涵四个层面,即作为道德状态的“诚”、作为道德目标的“诚”、作为道德手段的“诚”和作为道德实体的“诚”。     

对“利益是道德的基础”的阐释

作为道德之基础的“利益” ,并不是作为实体范畴的“利益” ,而是作为经济关系范畴的“利益”。利益不只是一定社会道德原则和规范得以确定的基础 ,同时也是个人道德得以生成的物质基础。     

生命道德教育的提出及其内涵

长期以来我们把道德作为调节人与人之间、人与社会之间关系的行为规范,作为社会的一种意识形态,因而把道德棍同于政治伦理,成为凌驾于个人之上的外在统治力量。建立在这种道德观下的道德教育,     

干部道德建设的时代起点论析

作为道德载体的市场经济，迫切需要实现与干部道德的结合，这就是干部道德建设的时代起点。     

试论道德选择

道德选择作为人类社会生活实践的一个组成部分，它决定人们生活的道德方向以及人格的发展水平，现代社会是价值多元、道德多样化的社会，如何实现合理的道德选择，明确相应的道德责任，推动社会与个人趋向完善，已成为当代道德研究的重要课题。     

道德记忆:道德教育的内生力量

作为隐藏于人类道德生活中的道德力量,道德记忆承载着集体道德承续的遗传基因,提供着个体道德建构的生活原型.在道德记忆的视角下,道德教育是道德记忆承续、建构与转化的过程,是人类道德具有持续生命力的重要保障,是个体形成道德认同、生成道德智慧的关键.然而,当下道德教育正面临集体道德记忆承续式微、个体道德记忆建构受阻、集体与个体...     

世纪之交的世界道德与道德教育

道德和道德教育问题是近年来人们普遍关注和广泛议论的一个热门话题。对于世纪之交的世界道德应当如何认识和评价？针对这种道德现状,各国正在采取对策,提出应当在思想道德教育上进行一次革命,把加强和改进道德教育作为面向２１世纪教育的重要目标     

当代大学生“道德资本”的意涵与培育

所谓“道德资本”,是指道德主体在社会主流价值导向引领下,在对既定价值目标自觉追求的过程中,所蓄积的具有不断增值效应的价值能量.当代大学生作为特殊的社会群体,其“道德资本”的意涵应包括自觉践行道德理想、具有锐意创新的道德取向、勇于锤炼顽强的道德意志、善于明辨是非的道德感知和不懈追求高尚的道德人格.基于此,培育大学生“道德资本”的路径为:在价值规范上,让社会主义核心价值体系“落地生根”,使培育的方向明确、路径宽广、实效性增强;在典型示范上,既关注英雄人物的榜样力量,亦撷取草根人物的善行义举,使教育资源富有感召力;在道德习惯养成上,“勿以善小而不为”,“习惯成自然”,使“习以为常”得以不断巩固与强化.道德作为一种自律性规范,除了外在培育,大学生内在的自我修养也是不容忽视的重要方面.     

伦理、道德与道德认识论

人们通常将“伦理”与“道德”、“伦理关系”与“道德关系”作为等同的范畴来理解和使用,本文则从六个方面指出它们既相联系又相区别的关系;同时以西方哲学传统为线索,讨论了“道德”与“认识”的关系。文章最后指出,道德认识论以作为道德认识客体的伦理和伦理关系如何转化、过渡为作为道德认识结果的道德和道德关系及其与认识的相互关系为反思内容。     

论道德的起源及功能

道德是人类社会发展和进步过程中的必然产物，是人类社会文明的特有现象。它不是一种外在的力量强加在我们头上的框框，而是我们作为人应该遵守的。从中国的道德起源和生成来看，它涵盖了两性关系、劳动与劳动分工、为辨别血缘和维护财产继承而制定的宗法制度、为规范人们的政治行为、生活行为和交际行为而制定的礼乐制度以及为维护政权和阶级利益而确立的法律等社会生活和社会现象。它具有维护生命脉、维护社会个体和社会利益，促进社会文明等多方面的功能和作用。     

论评选道德模范的相关法律问题

在依法治国背景中,我们应把道德模范的衍生活动及其后果等等,放在法律的视野里衡量。我国长期开展道德示范型教育,推出了各种类型的模范,本质上都属于道德模范。评选道德模范的法律性有两点。其一,作为一种普遍开展的社会活动,在法律意义中是否具有合法的本质？评选活动是否应当形成一种法律意义的制度？答案是肯定的,但目前法律化程度尚低,合法性不强．其二,被选出的道德模范们将会遇到什么样特有的法律问题？作为一种社会活动的结果,道德模范落实到个人或集体身上,形成了道德模范人物或集体。他们一经选出或确定,即获得荣誉称号,被大力宣传,从而使得他们的人身或思想理念均具有与常人所不同的特质、成为新的社会存在。法律意义上他们和普通的社会主体之间会产生荣誉权、名誉权、财产权维护等有诸多不同。     

论道德的起源及功能

道德是人类社会发展和进步过程中的必然产物,是人类社会文明的特有现象。它不是一种外在的力量强加在我们头上的框框,而是我们作为人应该遵守的。从中国的道德起源和生成来看,它涵盖了两性关系、劳动与劳动分工、为辨别血缘和维护财产继承而制定的宗法制度、为规范人们的政治行为、生活行为和交际行为而制定的礼乐制度以及为维护政权和阶级利益而确立的法律等社会生活和社会现象。它具有维护生命体、维护社会个体和社会利益,促进社会文明等多方面的功能和作用。     

当代道德的嬗变与教育的道德定位

教育是社会的一个子系统 ,社会每一个细胞的变化都会对教育产生很大的影响。社会道德 ,是人们的教育理念的底蕴 ;教育 ,作为一项崇高的社会公益事业 ,其本身就蕴含着深刻的道德意义 ,因此 ,从道德的维度审视教育 ,是教育研究一个不可或缺的视点     

大学生科技道德素养状况研究

本文以12所高校作为样本,对大学生科技道德素养现状进行调查研究,概述其基本情况,发现存在的问题,提出有针对性的建议,以期为改善大学生科技道德素养现状提出建议。     

荀子道德学习思想浅探

作为春秋战国时期“百家争鸣”思想的集大成者和先秦儒家的最后一位大师,荀子对道德学习的目的、条件、动机、态度和方法等方面做了比较全面和系统的论述,形成了其丰富而深刻的道德学习思想.     

关心道德榜样——教师

教师作为学生的道德榜样,其角色道德和个性道德的和谐相处,是决定教师在关乎学生成长时发挥角色道德的关键。学校心理咨询关心在职教师,消减教师异化行为,作为一个建议性的可操作手段被提出。     

社会主义和谐社会的主体伦理性要求

社会主义和谐社会因其更加宽泛和全面的道德性而成为一个道德的社会,道德社会需要道德主体(道德人和道德政府)的支撑,即作为一个道德的社会必然要求它的社会成员具备与之相应的德性成为道德人,同时也要求政府本身成为一个道德的政府,努力承担道德责任,只有这样,社会发展才能显现出和谐的态势。     

道德评价与道德评价标准

道德评价作为人类道德活动现象的重要组成部分，是人们行为的一种价值判断，是道德认识发展的结果。这种认识过程，是反映一定社会文化生活的现实和人们的理想追求，人类对自身本质反思的过程，是在认识的基础上形成系统的观念和理论并进行的价值判断。道德评价功能的发挥是通过道德自我评价和社会评价实现的。     

市场经济与道德功用

伦理道德作为一种意识形态，不仅为一定社会经济所决定，而且也反作用于一定的社会经济发展。尤其在社会主义市场经济模式的建设中，道德对社会生活的规范与促进作用比以往任何时代都更显著，它不仅从精神的层面为人们提供价值方向的支撑，同时还作为一种制度因素较为直接地推动社会发展，道德甚至可以作为资本投入市场直接转化为一定的经济利益。重视道德的实用价值，这是时代合乎目的的理性选择。     

管窥当前我国的道德制度化研究

道德制度化是当前我国伦理学界研究的一个热门话题。准确把握道德制度化概念、认识道德制度化过程的规律以及掌握实现道德制度化的方法、程序问题，尚需作进一步探讨，但研究不能局限于伦理学范围。道德制度化作为道德社会学研究的基本范畴，有其特定的涵义，只有依据道德社会学的理论、方法研究这一问题，才可能找到正确的答案