生态美学对"复魅"的期待

全球性的生态危机带来生态美学的诞生,生态美学是研究人与自然和谐关系的美学原理和实践运用,并以主体问性美学为其哲学基础,在对人与自然关系定位探索中走过三个不同的阶段.     

世界的复魅——浅论西方现代奇幻文学的价值取向

和谐的乌托邦是奇幻文学追求的理想境界。从巫术思维下的生态和谐及童话品格下的人性和谐的角度对西方现代奇幻文学的价值取向进行分析,探讨奇幻文学所蕴涵的深刻的伦理价值和人文思考:对和谐人性以及复魅世界进行追求,找回失落的高贵精神,回归自然腹地,重新建立人与自然的和谐关系。     

脱俗与复魅:寻根文学的坚守与深化

在物欲横流的工业化时代,南方的寻根文学作家力图从巫文化中寻找超越世俗的力量,北方作家力图从传统儒道文化和自然的发掘与崇拜中去寻求摆脱世俗的力量。东西方社会制度的差异决定了东西方寻根文学的差异,两者都试图找到超越世俗的灵性。     

《哈利·波特》中“猫头鹰”意象的审美复魅

在西方,后现代主义思想家将人类理性发展的历程分为“附魅”“祛魅”和“返魅”三阶段。“返魅”也称“复魅”,在这一阶段,文学作品表现为神魅性的皈依与魔幻性的穿越,通过文学艺术审美的诗意栖居来重建人与环境、人与人、人与社会、人与自身的和谐关系。哈利·波特系列作品中表现出来的审美复魅主要体现为反叛现代性、还原神魅性、寓意隐喻性。     

当代网络阅读的祛魅与返魅

网络阅读以及各种网络写手的频繁出现,是典型的传统出版文化解魅思潮。精英文化视网络阅读为平庸,但是网络文化如今掌握了阅读世界中不可撼动的话语权。当下消费化和世俗化将高雅祛魅,产生了解构传统经典出版的强大力量。网络世界中横行的个人表达也是一种出版,渗透在网络世界里的出版化成为出版的潜在成分,并进行着出版的大规模统治,至此,出版完成了自身的返魅。     

阿斯塔菲耶夫生态思想中的宗教意识

苏联著名作家阿斯塔菲耶夫的生态思想在文学史上经久不衰。本文以《鱼王》以及短篇小说《世界末日》为例,阐释其生态思想中的泛神论色彩和末世论倾向,分析俄罗斯文学中生态思想的独特之处。     

论思想政治教育对生态文明建设的影响

在现阶段,尤其是党的十七大召开以后,生态文明建设被提上了日程,物质文明、精神文明、政治文明和生态文明共同构成了社会主义文明形态的有机整体。生态文明包括生态物质文明和生态精神文明,这是二分法的结构。生态思想政治教育的提出,更为生态文明建设注入了强大的活力,当然,生态思想政治教育对于生态文明建设的作用是不可磨灭的。     

论道教思想的生态意蕴

近年来,生态危机和自然环境问题愈发受到人们的重视,道教思想蕴含着丰富的生态意蕴,给当今的社会带来启示.道教提倡的天人合一天父地母道法自然思想,都要求人们维护自然生态、社会生态的平衡.道教的修道长生之路,是一个可持续发展的生态文明之路.     

关于次正定复矩阵的一些性质

给出次正定复矩阵的定义以及它的一些性质.     

论人类社会与自然关系的生态道德观

英国工业革命开启了近代工业文明,时至今日,人类社会在享受着工业文明带来的繁荣的同时,也付出了沉重的生态代价。自然界以自身铁的必然性,向人类社会施行了严厉的报复——导致全球性的生态失衡和人类社会生存环境恶化。要化解人类对待自然界的粗暴行为所遇到的生态危机,避免人类社会生存和发展所需资源与自然资源之间出现物质交换断裂的后果,就要通过改变人类的行为方式,唤醒人类内心深层的自我意识,还自然之魅,实现天人合一的人类社会生态道德境界。     

卢梭的自然宗教思想及其对现实生活的启示

宗教问题是卢梭哲学中的一个重要问题。作为有神论的卫道士卢梭,通过对传统启示宗教和无神论的全面清算,厘定了自然乃宗教的根基,个人内心深处的情感和良心乃宗教的支点。卢梭的这种自然宗教信仰对现实的生活具有启示作用。     

做自然的公民——初读《欧美生态文学》

《欧美生态文学》是我国第一部欧美生态文学研究专著。本文首先简要介绍了生态文学在国内外的发展,然后再现了该书的框架结构,接着列出其亮点,最后分析了它在读者群中可能产生的影响。     

论果戈理的宗教思想

果戈理是俄国著名的作家,但学界对其宗教思想知之甚少。研究果戈理的宗教思想可以更加深入理解他和他的文学作品以及俄国当时的哲学、文化思想。     

马克思主义哲学与当代生态思想 ——以习近平生态文明思想为例

马克思主义哲学是"经典"的社会学理论,属于马克思主义的重要组成部分,至今仍然影响着人类文明.马克思主义哲学中蕴含着丰富的生态思想,对人类、社会、自然之间的关系作了系统的阐述,为当代世界各国的生态文明建设和环境治理提供了理论指导,尤其是对我们国家的生态文明建设有十分大的裨益.基于此,非常有必要探究马克思主义哲学对当代生态...     

"脱魅"时代的文学"魅影"——评草玄《狂狷上不了天堂》

在这样一个多元并进、文化驳杂的"脱魅"时代,草玄的<狂狷上不了天堂>以其厚实的创作"底色"、饶有兴味的故事情节、独特的叙事视角,给读者提供了一种新的阅读体验和文学文本,其中蕴藏的乃是人性的曲折、变形和张扬.文本所舞动的文学"魅影"实质上是人性在既定时间和既定空间的"舞蹈".     

自然的物化与物化的自然——道教生态智慧的维度思考

道教认为自然万物的生成与变化具有共同的源头,皆从"道"化生而来,完全是"天地之性"、"自然之势"。因此,人类对待自然事物也应当采取自然无为的方式,只有"寡欲知足",才能实现人与自然的协调发展,才能达到"常足"。     

《自然辩证法》的生态思想及其对生态文明建设的启示

《自然辩证法》蕴含着丰富的生态思想。恩格斯立足于现实的社会历史条件,总结自然科学最新成果,批判继承前贤的自然观,在阐发自然界的辩证法、人与自然的辩证法、社会与自然的辩证法、资本主义生态危机的产生根源与化解路径的基础之上,形成了生态基础论、生态主体论、生态构成论、生态危机论等生态思想。挖掘、重温恩格斯《自然辩证法》的生态思想,对于推进中国特色社会主义生态文明建设,加快美丽中国建设步伐,具有极其重要的理论意义与实践价值。     

生态言语:自然的寂静之音——论海德格尔的语言观及当代启示

海德格尔的哲学观渊源于古希腊思想,他的语言观其实质乃是自然语言观,"自然在说话"。这是对技术时代理性语言的反拨,要求人们回到自然语言上来,倾听自然的召唤,应合自然的指令。而自然语言本质上是诗性语言,只有诗性语言才能通达人类的诗意栖居。在后现代语境下,海德格尔的语言观启示人们言说方式的转变,从以人类为中心的言语转向以生态为中心的言语,即生态言语。生态言语要求人们转变人与自然的关系,促进人与自然和谐相处,进而推进新的文化范式的形成,同时为新兴的生态文艺批评提供一个新的维度。     

习近平生态文明建设思想初探

十八大以来,党和政府高度重视生态文明建设,将生态文明建设纳入了"五位一体"的中国特色社会主义总布局中,习近平总书记提出了一系列生态文明建设的新论断、新思想,阐述了推进生态文明建设的重要性、紧迫性,为生态文明建设指明了方向。