"数学能力性别差异"分析

传统的性别文化观念影响着男女两性数学能力的培养和形成过程.女性和男性的不同心理、生理特征和数学本身的学科特征,并没有造成两性数学能力差异.促进数学能力性别平等的对策有:继续扫荡“传统性别观”的残余,加强女性的数学教育,建构性别平等的社会性别文化.     

情感的救赎与解放——琼瑶作品中的女性主义

女性主义思想的产生及盛行主要源于男女两性的不平等,女性在多个领域均受到压迫。本文以琼瑶作品为例证分析中国女性在情感与婚恋中所受到的压迫以及在这种压迫中产生的女性主义思想,从而深入探求中国两性不平等的社会根源和文化根源。     

基于社会性别视角的新时期汉语指人名词研究

通过对237个专指男性和女性的新时期指人名词的研究发现,指称男女两性的新指人名词在语言中呈现着不对应现象,其中仅有39对有对应词语,专指女性的词语远远多于专指男性的词语。这表明女性在新时期受到了社会的关注,参与社会的步伐也加快了,但是还没有取得和男性完全平等的地位,男女两性的和谐发展还需要继续努力。     

融合中的"他"和"她":《等待野蛮人》中行政长官的双性气质

基于双性同体理论分析库切的《等待野蛮人》,可以看出主人公行政长官身上兼具男性气质和女性气质两种性格特点.由此体现了从双性同体视角分析男性气质和女性气质建构的机制,有利于男女两性树立正确的社会性别意识,促进男女两性的和谐发展.     

由男女作家笔下的女性形象谈两性关系的融合

本文通过分析海明威、劳伦斯、简.奥斯丁、艾丽斯.沃克笔下几位女性人物的特点,对比了男女作家创造的女性形象的不同,揭示了文学作品中体现的男女两性地位的不平等——男性企图占据主体地位,支配控制女性,而女性逐渐觉醒,竭力改变被支配、被控制的客体地位,试图找到一种能够消除男女霸权中心意识,使两性相互融合、和谐发展的办法。     

女性命运的"浮沉"——从中国上古神话文本看女性"被改写"的历史

人类社会是由男女两性构成的,二者缺一不可,二者的关系本应是平等互助的,不分高下的,然而在长达几千年的人类文明史中,女性却始终处于从属的、“第二性”的、被欺凌的地位,从来不能与男性平起平坐。难道人类形成以来就是这样一种状况吗?法国女性主义文学批评家西蒙·德·波伏娃     

白天不懂夜的黑——解读斯坦贝克短篇小说《白鹌鹑》

斯坦贝克短篇小说《白鹌鹑》揭示了男权社会里男女两性的不平等地位,展现了压抑造成的女性的灵与肉的二元分离。在借鉴弗洛伊德和女性主义的一些理论观点的基础上,通过分析,肯定了作品内具有的现实价值和启示意义。     

关于"数学能力性别差异"的辨析

通过大量史料和统计数据,证明中外妇女对数学和数学教育的发展是有重大贡献的。女性和男性的不同心理、生理特征和数学本身的学科特征,并不是造成男女两性数学能力差异的原因。导致出现数学上性别差异的原因主要是社会原因,只要继续清除＂传统性别观＂的观念,加强女性的数学教育,建构平等的社会性别文化,那么,在数学上和在其他学科一样,女性是可以大有作为的。     

论唐代公主可悲婚姻的缘由

唐代公主嬖幸男宠的自由行为,及其“不相禁忌”的夫妻关系,反映了公主婚姻的可悲本质。文章从男女两性及女性自身两个角度,分析并揭示了唐代公主可悲婚姻的历史缘由。封建男权社会男女不平等的社会地位,以及身为公主的政治使命,使唐代公主的婚姻呈现了难以改变的悲剧性色彩。     

论马华作家朵拉的情爱书写

朵拉的爱情小说对男女情爱作了独特的书写与思考:第一,与男性相比,女性更注重爱情本身的质量和对爱情的经营创新,女性对爱情更有着"飞蛾扑火"般的执着认真的态度,更容易"为情所伤"。其次,朵拉不赞成婚外恋,但对某些婚外恋却采取宽容甚至欣赏的态度,她判断婚外恋的标准主要是看这种婚外恋关系中有没有真正的爱情。第三,朵拉小说表现了现代女性对两性平等、自我人格尊严和自我独立意识的执着追求,并指出女性为追求独立却不得不付出沉重的代价,揭示了现代社会中男女两性对抗是一个暂不能改变的困境,同时表达了对未来社会中两性平等的向往。朵拉不属于"激进女权主义",而接近于"自由解放的女权主义"和"走向性属融容的女权主义"。     

从“严”看我国的师生关系

我国很早就曾使用"严"字来反映师生关系,在对"严"进行词源考察后指出,"严"在教师与学生之间形成了不平等的两个阶层。究其原因,在古代主要是统治阶级为实现阶级统治的需要;在现代,既受到中国传统师权观念的影响,又受到应试教育的制约。新课程改革使师生间能够平等地对话与交流,不再有层级之分。     

从女权社会主义思潮看当代中国妇女问题形成的原因

从西方女权社会主义者对男女不平等原因的论述,分析当代中国妇女问题。本文认为造成中国当代妇女问题主要表现层面是男女不平等问题的原因,不是阶级、政治的,而是经济的原因、是男权统治传统积淀到今天而形成的一种根深蒂固的观念意识。     

机会均等:缩小“三大差距”的基本条件

我国当前存在城乡、地区、行业"三大差距",基本原因乃是政府对经济的不正当干预,使不同的群体失去均等的发展机会。消除目前机会不均状态,要打破行政垄断,工业化发展战略重点发展"三农",给农民提供均等发展机会,加快落后地区开发。     

论影片《白》中的白色爱情

影片《白》中存在着“统治式爱情”与“伙伴式爱情”这两种模式的冲突与转化,其中“统治式爱情”主要是因为“性”和“金钱”消解感情的因素造成的,它体现了“统治式爱情”中地位的不稳定性、平等之不可能、爱情的不自由性这三大特点,从中可以看出导演对“伙伴式爱情”的呼唤与期待。     

从不列颠帝国到英语帝国——英语帝国主义的特征

英语帝国主义就是英语的统治地位。这种统治地位的形成与保持建立在英语对其他语言所不断产生的结构和文化的不平等的基础之上。英语帝国主义的特征就是统治和不平等。     

“大众文化”的语义辨析

与市场经济伴相伴而生的当代中国大众文化,虽在某种程度上满足了大众不同层次的文化需要,但到这种文化形态并非“大众的文化”也不是“文化的大众化”,更与延安时期以来所谓的“文艺大众化”、“大众文艺”林相径庭,而是一种与西方“文化工业”同质的商业文化。     

"优势生存"到"优质生存"的几点思考

“优势生存”与“优质生存”分别从不同层面上体现了主体对生命历程和样式的一种诠释和表达,“优势生存”伴随着人的历史发展外化为人的一种生活态势、生存理念或是人的一种价值追求,但它不应是人之生存的归宿,因为优势生存只是人发展的一种跳板或动力,只是人生命展开中的一个凭借,而“优质生存”则体现了对自我的一种反思与感悟,对自然与社会所持心态的和谐,以及对待他者所拥有的那份理解与宽容,是人生的真正意义之所在。     

"类"思维及其确立的现实性

“类”思维是指人们在人类性实践活动的基础上,借助于“类”概念不断反思、设计、实现和评价自身“类”本质的程式和方法。其现实性必须从“类”存在的人、全球问题及全球化问题以及矛盾思维、辩证思维、实践思维的逻辑关系方面入手分析。     

《孔子诗论》与《雅》之涵义

关于《诗经》分类中“雅”之本义及其特点的争论已有二千余年的历史了。其实“雅”本为鸟名,音同“夏”,后又成为一种特殊的乐器名。周人常自称“夏人”,因此将自己的音乐命名为“夏”乐,体现了一种对祖先的景仰。“雅”作为一种乐器与《诗》中的“夏”乐演奏时有着密切的关系,而"大夏"乃古乐名,为示区别,因此改“夏”乐为“雅”乐。《孔子诗论》的出土对于《诗经》研究有着重要意义,它对于《诗》的分类依次是:讼、大夏、少夏、邦风。这就从客观上证明了“雅”通“夏”,“雅乐”即“夏乐”的真实情况。     

“动词部分拷贝句”的定义与分析

考查汉语动词拷贝句,我们可以发现有一部分句子中“VP1“的构成成分仅仅为一个包含两个词素的双音节动词“V(M1M2)“,这类句子长期没有得到重视,可以将之单独作为一个类别,称之为“动词部分拷贝句“,格式为“S V(M1M2) V’(M1) C“。