手机红段子的平民化分析

手机红段子是近几年一个新兴的文化现象,本文试从红段子产生的背景入手,通过分析手机红段子的传播主体、传播方式和传播内容,来看手机红段子传播的平民化,并对手机红段子所表现出的主流文化与平民文化的交融做一些思考。     

从两会“红段子”看我国的新媒体文化建设

本文以2011年＂两会＂期间＂红段子＂传播为例,分析新媒体环境下＂红段子＂兴起的背景。结合传播特点分析以＂红段子＂为代表的新媒体文化之特质,认为＂红段子＂在构建健康积极的新媒体文化,进行舆论引导方面具有积极意义。     

论"红段子"的价值及其传播

本文试从近几年新兴的文化现象-"红段子"的发展现状及与其他段子现象的时比来说明"红段子"存在的价值以及意义,进一步探讨这种文化现象的传播,发展对策等一系列值得深思的问题.     

“红段子”短信的传播效果分析

“红段子”短信是以短信的方式传播的一种内容积极健康向上的信息,它生动活泼、形式多样,有着良好的受众基础。在广大受众中推广“红段子”短信有利于主流文化的传播,营造积极的舆论氛围。在优化其传播效果时,要树立“内容为王”的理念,使短信内容贴近实际、贴近生活、贴近群众,同时开展多种活动,促进“红段子”短信的传播范围和影响范围。     

从接受美学视角看网络"红段子"的创作和传播

"红段子"是网络时代的产物,自诞生以来迅速被大众接受并自觉参与到创作和传播中来,这说明"红段子"具有极强的生命力和适应性.从接受美学的视角来看,"红段子"的创作和传播过程中受众发挥了巨大的能动作用,在创作和传播中读者和作者实现了有机的统一.同时,"红段子"不仅符合受众的期待视界,并且其创新模式更加超越和拓展了受众的期待...     

“红段子”文化传播的时代背景和社会意义

“红段子”是我国信息服务企业打造的信息新产品,它的诞生和传播有着鲜明的时代背景,即适应先进文化建设的需要,能够在新媒体环境下传播和谐文化、弘扬中华文化,具有重要的社会意义.     

"红段子"繁荣的背后

"红段子"是由中国移动通信集团广东有限公司在2005年率先推出的.为了净化网络环境,抵制"黑段子"和"黄段子"等低俗不良信息在网络上出现,积极主动引导建设文明健康的网络文化,响应中央关于加强网络文化建设和管理的指示,"红段子"在网络时代诞生."红段子"语言和思想正面、积极,以其短小精悍的形式、健康向上的内容达到提高思想水平、宣扬社会美德、激发生活激情、启迪美好人生、催人奋进的效果.     

由点及面 段子手到网红经纪公司

巧妙洞察成行业先驱＂网红经济＂这个词语是从去年开始被推向风口,在今年则达到了话题的巅峰。众所周知,楼氏传播是一家以段子手而起家的新媒体公司。而段子手也被称作意见领袖,甚至可以说是网红的＂前身＂。在几年前,我们便洞悉到了段子手这类群体的可发展性,因此开始了这方面的资源整合,可以说是整个行业的先驱者之一。     

论红色文化传承的主要路径

红色文化传承的主要路径选择包括：以多种形式开发生产红色经典影视作品;以“红段子”作为一种新型网络大众文化传播方式渗透人们的思想,丰富人们的精神生活;以形式多样的红歌会唱响时代主题,传播红色精神;挖掘红色文化资源,积极开发红色旅游精品线路;大力推动红色文化图书和电子出版物的创新发展。     

“黄段子”是性骚扰还是色情言论?

最近中原一带似乎黄祸泛滥,令地方官员忧心如焚.先是河北省深泽县纪委出台红头文件,禁止党员干部使用手机传播"黄段子",违者不仅将追究其本人责任,单位领导也要受到株连.更令人惊讶的是,为了整治"黄段子",该县一个月内竟然组织了480场专题讨论会.     

假新闻的成因、危害与治理

曾收到一个手机段子,题目是《国人的一天》:早上起来,穿上冒牌运动装出门,街边店里买了两根地沟油炸的洗衣粉油条和一个苏丹红咸鸭蛋,冲了一杯三聚氰胺牛奶。中午不回家,在     

新媒体视域下的段子文化与网络狂欢

＂段子＂一词在中国有着十分久远的历史,其形式与内容不断随着时代而变化,但是其精炼的风格和幽默的精神却一直流传至今。经过几百年的不断发展,段子文化逐渐成为了中国的一种文化现象。新媒体时代的到来,使这种传统的表达方式具有了新的活力,各种包含着特定意义和网络表达的段子不仅仅可以通过文字在小范围内进行表达,还可以通过声音、图像、视频等在网络中进行传播。网络段子的形成与传播不仅彰显着网民的睿智与娱乐精神,也代表着各种多元文化在新媒体环境下的融合,呈现出一种娱乐化时代的网络狂欢。     

"红段子"为啥这样"红"?——《天天商报》上虞短信"红段子"大赛报道的思考

8月6日,浙江省上虞市委宣传部公布了100条获奖手机短信"红段子",这意味着历时三个月的面向全国征集短信"红段子"活动暂告一个段落.<天天商报>从6月10日独家首先刊登关于红段子的第一条消息,到8月6日报道公布获奖情况,自始至终关注这次活动,先后组织报道十余篇,成为推动红段子创作活动的重要载体.     

网络段子剧中的草根文化内涵及反思——以《陈翔六点半》为例

作为近年来兴起的一种新型网剧,网络段子剧因其叙事的碎片化、题材的多样化、风格的草根化颇受关注.本文从“网络段子剧”的概念界定出发,以《陈翔六点半》这一草根网剧为例,对网络段子剧中的草根文化进行解读,并在此基础上进行一些思考. 网络段子剧的兴起与特征 网络段子剧是以段子为基础拍摄的小情节短剧,一般没有固定的角色和固定的演员,每集至少有一个笑点,形式迷你,每集时长不超过20分钟,以碎片化的方式和移动互联网的传播来满足受众即时简单的娱乐需求.     

手机文化的特性与手机文化的产业化

手机文化是社会信息化的结果,它是指以手机为信息和文化传播、交流工具,以移动通信网络和互联网为信息和文化传播、交流的平台,以信息、知识和文化资源的开发、创新、传播和文化信息服务为主要内容,随着手机的普及使用而形成的一种大众的流动文化生活空间和生活样式。手机文化具有流动性、大众化与个性化相结合、跨媒体性等特性,这些特征对手机文化的产业化过程具有重大的影响。     

论手机文化及其构成

手机文化是指以移动通信技术为物质技术基础,以移动通信产业发展和跨媒介融合为产业依托,以手机媒介为信息传播、社会交往、文化创造与交流的工具,以信息服务和文化内容创造、生产、传播和消费为主要内容,随着手机的普及应用而形成的一种流动的大众媒介文化生活样式.在构成上,手机文化是由手机物质文化、精神文化、行为文化和制度文化等层面联结融合所构成的文化形态.综合地认识和把握手机文化现象,有利于推动手机文化的建设和发展.     

网络新闻评论中的“段子”文化

网络新闻评论中层出不穷的“段子”,以其诙谐幽默的内容和灵活多样的形式被广泛传播。本文试图界定网络新闻评论中“段子”的含义、归纳“段子”的类型、剖析“段子”创作和传播的特点,进而对日益兴起的“段子”——这一网络新闻评论的新兴文体进行解析。     

论微博段子手的失范及对策

微博段子手是指活跃在微博上,以发布原创段子或转发段子为微博主要内容的群体。微博段子手具有草根性、娱乐性、粉丝多、商业性等特征。在网络传播的实践中,微博段子手存在着过度娱乐化、粉丝盲目追随、左右网络舆论导向等问题,应从管理制度建设、服务协议调整、媒介素养提升等角度采取应对措施。     

中国传统文化与手机传播研究

手机传媒有生动、便捷、全面的优势,利用手机媒介传播中国传统文化,不仅使中国的传统文化在新时代有良好的传承和发展,而且在传媒目益国际化的背景下,也更利于向海外传播中国文化。     

手机商业短信息广告合法性初探

手机短信息广告作为继传统媒体和网络媒体之后的第五大媒体,开启了全新的传讯界面,实现两个用户之间最直接的信息交流,并且以其独特的传播和收费模式,拥有了广大受众群体的青睐。现在,各商家也开始用这个短信的方式进行广告宣传,而大量的色情段子、垃圾信息、虚假消息信息影响到消费者接受正确的信息的权利。因此,我们有必要对手机商业短信息广告的合法性进行法律上的探讨,及早作好应对的措施,