从《文赋》看陆机的文学创作主张

陆机的学创作主张主要体现在他的《赋》之中，其中追求“物、意、”的高度是其推崇的最主要的创作原则，为此他主张学创造要取法自然、汲取经典，力求达到“意物相称”；主张“尚巧贵妍”追求艺术形式美，实现“辞逮意”；主张“意、”创新，反对雷同。研究陆机的创作主张具有一定的现实意义。     

课堂教学，要正确处理学与导的关系

教与学的关系是教学活动的基本关系,主要体现在导与学的辩证关系之中。厘清学与导的关系,有助于我们优化课堂教学。     

日本生存体验与清末“小说界革命”

中国近代作家获取日本学经验的自觉努力体现在小说创作之中，但是值得注意的是，这一专注于异域。学经验”的“革命”却付出了规避生存实感的沉重代价，于是，在近代“小说界革命”的热烈场景之中，中国小说艺术本身却出现了诸多的问题。这一学史的重要事实提示我们应当重新估价生存“体验”之于中国现代学发生的意义。     

论“五四”新文学的历史理性

“五四”新学的历史理性贯穿于历史与学选择的运作之中，主要体现于价值理性与工具理性的确立之上。而“五四”新学的基本形态“自剖学”、“他剖学”与“民族自剖学”则从不同的角度共同指向化自救与民族自救的历史理性选择。     

翻出新意：名句赏析的切入点

高中新课程改革提倡＂自主、合作、探究＂的学习方式,让学生＂想学、能学、会学、坚持学＂,并培养学生的责任感与合作精神,有助于学生自我建构知识、解决问题的方法及探索精神创新能力的形成和发展。这些，都要体现在平时的教育教学之中，高考期间的复习也不例外。     

论文学阅读中情感的依附与背离

接受美学理论认为，学作品只有在读的阅读接受中才能体现并不断升华其审美意蕴。在学阅读接受这一动态的演进活动中，情感作为不可或缺的血脉，始终贯穿于学的品味和审美建构之中。无论从主观或客观的角度，学阅读都存在着情感的依附与背离，那是读对生命感情的追慕与诠释。     

王阳明德育思想的再认识

王阳明的德育观是他哲学体系的重要组成部分，“致良知”是阳明学的核心和基石，也是阳明一生讲学的宗旨，它具体体现在王阳明德育目标、内容及方法之中。对其德育思想的再认识，以期更好的学习与借鉴。     

人人自由:第二国际社会民主党人的新闻自由理念

第二国际是一个社会主义政党和工人团体的国际联盟组织。他们公开宣称新闻自由是社会各阶层不可剥夺的权利,明确提出了人人自由的新闻自由理念,即在社会之中为所有人争取平等的新闻自由和在政党之内鼓励全体党员自由讨论与容忍反对观点,体现了一种与马恩一脉相承的实质。     

论颜之推的勉学观

颜之推的勉学观主要体现在对于“人生在世，会当有业”、“学之所知，施无不达”、“博览机要，以济功业”、“独学而无友，则孤陋而寡闻”等等几方面理论以及“学而优则仕”观念的阐发之中。在方法上，他强调读书从文字入手，这是其重视基础性和实践性观念的体现。颜之推的勉学观既是特定社会的产物，又是特定文化的结晶。     

毛泽东与中央苏区的廉政建设

土地革命战争时期，毛泽东在中央苏区实施廉政建设，苏维埃政府以人民利益为重，反对官僚主义；提倡节俭、反对浪费；建立民主和群众监督制度，依法治廉，严惩一切以权谋私、贫污腐化行为。密切了苏维埃政府与群众的联系，广大干部克已奉公，使人民政权深植于人民之中，推动了土地革命战争的顺利发展。     

严复和实证主义--从严复看西方早期实证主义对中国近代维新思想家的影响

在维新运动中，严复提倡变法自强，反对因循守旧；提倡民主，反对专制；提倡新学，反对旧学。但到运动破产后，他鼓吹改良，反对革命；宣扬不可知论，并为宗教张本。这种前后迥异的变化固然是由于其所属阶级的软弱性和局限性所致，但也同其在思想上受实证主义的影响分不开的。     

从评价到决策:科学逻辑研究的可能转向

科学评价问题是科学逻辑的核心。科学理性不是体现在存在科学评价的逻辑上，而是体现在科学的决策之中。科学决策机制是一个特殊的“投票体制”，它与科学理性的关系，将是科学逻辑研究的一个可能转向。“科学决策”的研究方向将涉及到多个学科，如科学史学、科学社会学、逻辑学，它同时可以借鉴博弈论、经济学、政治学等学科里的研究成果，这将是一个富于成果的研究方向。     

拼音教学方法初探

拼音教学方法初探·郝瑞珍·在拼音教学中，教师应重视训练学生直呼音节的技能，寓学拼音于语言之中，体现拼音与语言的结合，加强读词、读句和拼音阅读的初步训练，同时运用记忆规律提高拼音教学的效率。一、教方法，找规律，指导记忆声、韵母声、韵母的教学要从整体入手...     

论邓小平的经济伦理精神

经济与伦理处于一种共时态的互动之中，在社会主义市场经济条件下邓小平承认个人利益的合理存在，“致富不是罪过”，“勤劳致富是正当的”，提倡“艰苦奋斗”，“让一部分人，一部分地区先富起来，大原则是共同富裕”，要求“讲质量，讲效益”；主张公平竞争，反对“走后门”，主张“减轻人民负担”，推行“善政”；主张“按劳分配”，反对平均主义；主张公平交易、等价有偿，反对损人利己、以邻为壑；提倡适度消费、勤俭节约，力戒浪费、腐化奢靡等，充分地表达了他的经济论及观，其经济伦理精神贯穿于其建设有中国特色的社会主义理论中．贯穿于生产、分配、交换、消费这物质资料生产的四个环节之中．     

巧用教学艺术教生物

生物教学中结合生物学的特点，充分地展现生物学特有的艺术，使生物课堂充满活力，飘逸着乐趣，让学生在艺术享受之中汲取科学知识。总之，教学艺术就是教师综合素质的体现。那么教师如何才能教得巧，让学生乐于学呢？下面是笔者的一些体会。     

论梁实秋与克罗齐文艺观的异同

梁实秋是一个反对克罗齐的批评家，这导致他们对学本质的看法截然不同。但梁实秋与克罗齐之间，又在情与理的关系、学工具说以及如何理解学批评等问题上有着相近的观点。这源自于他们二人本有相近的人本主义思想。     

叶圣陶主体性教学思想论析

叶圣陶主体性教学思想内涵极其丰富，具体体现在以下几方面：突出学生的主体性，体现全新的教学理念；养成良好习惯，深化终身教育；建立科学的教学评价体系，反对片面追求升学率；强化实践意识，注重书本知识与社会生活相结合。     

浅析课堂教与学的创新

课堂教学是教学的中心环节，一端是教师的“教”，一端是学生的“学”，无论“教”还是“学”，都应体现创新性，以体现对学生进行创造性思维培养的教学原则。一、“教”者创新，做到有的放矢１、当前的课堂教学，在素质教育的改革声中，得到了一定的改善与提高，但很多属于“封闭教学”，缺少开放精神。因此，要想培养学生的创新能力，必须使“教”有所开拓，做到有的放矢。①教学空间开放。随着计算机技术的日益普及与提高，学校教学空间已不应再局限于教室之中，应主动向传媒延伸，向电脑网络延伸。②教材开放。教师应创造性地研究教材，…     

市场化年代追随现实的文学

中国现代学一直在现实之中而不怎么在学之中，进入市场化年代后，适应与追随现实的“载道”传统使20世纪80年代和90年代学具有本质性和整体性一致，它们都较多关注现实而较少关注学自身，较多关注学与现实的直接性关系而较少关注学与现实的想象性关系，学通常被作为一种现实现象来阅读，学成为现实的直接展开，多元的个体性学在艺术对现实的追随立场上统一起来。追随现实的标志性特点是以时间对学命名，一波波代际名称代替了学现象，不同时间的同一写作只能以时间区别便证明了学意义的匮乏，对现实的追随使写作变成了时装表演，而且越来越像商业广告。学以启蒙现代化的沉重而变成追随市场化的轻松，各种现实性的学时尚标志中已很难见到学品性。     

中国美学的现代意义

属于前现代形态的中国美学与西方后现代美学在符号学结构上具有一定程度上的相似性，它们都强调艺术和审美与现实生活的关联，因此它们可以结成联盟反对现代美学片面强调艺术和审美的自律性；但前现代的中国美学与后现代的西方美学之间也存在明显的差别，前者强调艺术服从现实原则，后者强调现实服从艺术原则，这种差异使得中国美学在弥补后现代美学片面强调虚拟性上能发挥重要的作用。