历史唯物主义的考古例证——兼论半坡、大汶口文化之比较

历史唯物主义认为,人类社会是一步又一步地由低级向高级发展的。正如毛泽东同志所说:“人类总得不断地总结经验,有所发现,有所创造,有所前进。” 一九八九年八月,笔者有机会对陕西半坡文化遗址和山东大汶口文化遗址先后进行了实地考察。据考古学家碳素测定,两种文化遗存年代分别为至今六、七千年前和四、五千年前。     

构建与普及理性低碳生活方式——人类文明社会演进的应然逻辑

人类的生活方式是与其社会的文明状态相适应的.原始文明社会中人类的生活方式是"朴素无碳"的,农业文明社会中人类的生活方式是"适应性低碳"的,工业文明社会中人类的生活方式是"发展性高碳"的,而生态文明社会中人类的生活方式应是"理性低碳"的.理性低碳生活方式是人类可持续发展的自我选择,是要在提高生活水平和质量的进程中实现低碳化,是生活方式的革命性发展.构建和普及理性低碳生活方式,需要树立和强化低碳生活理念,实现衣食住行等多方面的低碳化改造;需要全人类的共同努力,各个国家和地区应根据实际情况选择和普及各具特色的理性低碳生活方式;需要各生活主体的协同配合,政府、企业与居民等要全方位地、积极地、广泛地践行理性低碳生活方式.     

体育与现代文明

体育是社会生活中的一种文化现象,是人类文明的重要组成体和表现。体育是与人类共始终的。在人类发展的现代文明中,体育以全新态势加入文明建设和发展的行列,与社会生产方式,人的现代化和现代生活方式的建立有着深层次的机制,成为人类社会现代文明发展中独树一帜的事业,体育与社会的经济、政冶、文化、科学的社会的基因相互制约,编织着人类社会生活的美丽图画。     

对黑龙江省佳木斯市前董家子古山寨文化内涵的初步认识

2001年6月25日国务院批准并公布第五批国家级文物保护单位,佳木斯地区以前董家子古山寨为代表的汉至南北朝时期遗址被列为其中。通过对遗址的地理环境、山寨特点及对遗物的分析、研究,并参考比邻地区考古学文化研究成果,对汉魏时期人类的生活、农业、畜牧业、渔猎业、手工业、制陶业的文化内涵有了粗浅的认识。     

试论体育的作用

随着现代科学的发展,体育影响到了整个人类的文化生活。体育的社会价值和地位也日益提高,由于体育具有独特的社会功能,它越来越引起人们的高度重视。同时,体育运动作为一种高层次的社会文化现象,已成了人类健身和交流的必要手段;作为和平的象征,它为和平时期人类社会的进步,提供了一个最理想、最直现的竞争舞台。体育运动必将进一步国际化,体育运动的内容也将更加丰富多彩。     

论伦理至善与经济增长

至善是人类的伦理理想,它赋予人类生活以意义,还蕴涵着某种伦理必然性要求。社会发展的终极意义是伦理的而不是经济的,经济增长只有作为必要的基础条件和手段,与至善总目标保持协调,才具有正面的善价值。因此,社会的经济目标应充分考虑到人性和社会的多元因素,把它们消化为自己的内生变量,才能真正走上具有社会责任感和使命感、富于人文关怀的可持续发展道路。     

全球化语境中的"交往"理论初探

交往关系是人类社会中最基本的关系,是人类生产和生活的基础,是人类历史的起点,是一切历史的基本条件.从哲学意义上阐明"交往"的含义、根据、历史形式及社会功能,结合当前人类社会生活重大实践,为从交往角度客观理解全球化问题提供一个合理的维度.     

论数学与社会发展的辩证关系

本文通过原始人类对数的认识,几何学的诞生以及一些数学发展史上的重要阶段的归纳与总结,阐明了数学作为一门独立的学科,它的产生与发展是与人类社会的生活紧密相连的。社会生活的需要促使了数学的产生和发展,同时数学的发展对人类社会的生活、生产和科技进步起着巨大的推动作用,这在近代数学发展中显得尤为突出。因此,数学与社会生活是相互依存、互为因果而且互为成长的。数学的发展过程与人类对自然界的认识过程相一致,即从简单到复杂,从特殊到一般,从具体到抽象。     

论自我表露的心理意义

自我表露以其对人类社会生活和个体精神生活的独特作用和贡献而倍受心理学家的关注。自我表露是一个人具有健康心理与人格的标志,它的发展有助于个体内在心理因素的形成,在心理咨询和心理治疗中起重要作用。     

文物古迹保护的困境与对策初步探析——以夏邑县济阳镇隋唐大运河遗址为例

文物古迹是具有历史价值、科学价值和艺术价值、遗存在社会上或埋藏于地下的历史文化遗物和遗迹,是古代人民辛勤劳动的结晶。本文所调研的河南省夏邑县济阳镇隋唐大运河遗址作为文化古迹,有着很高的历史文化价值,应该受到较好的保护,然而因为经济和社会等各方面的原因,大运河遗址的保护工作不是很完善。本文通过实地考查和文献资料相结合的方式分析了大运河遗址没有受到保护的原因,并提出相应的建议,以期能够在今后的保护工作中能够发挥作用。     

试论我国公司自治存在的主要问题及对策

我国公司自治发展的历史不长,其主要依据是现行的公司法。但现行公司法是10多年前制定的,具有过渡性和时代局限性,存在着对公司的管制过多、过强、过滥等问题,对我国社会经济政治文化生活特别是公司自身发展产生了诸多不良影响。因此,有必要对其进行大刀阔斧的改革,以更新其观念,完善其制度,促进其自治。     

论中国体育产业与竞技体育协调发展之路

新中国成立60年来,中国竞技体育领域取得了辉煌的成就,而我国体育产业发展水平相对滞后,原因在于中国竞技体育运行机制和体育产业之间的关系还不明确,社会公益体育发展水平偏低,这成为阻碍我国竞技体育乃至体育产业可持续发展的瓶颈.只有竞技体育、公益体育、体育产业协调发展,中国的整体体育事业才能健康、可持续地发展.     

论当代人类休闲活动及其价值意义

随着经济和社会的发展,人们可自由支配的收入和时间得以大幅度提高,对社会生活的需求也在不断发生变化,从追求单纯的物质满足到追求精神富足,生命的存在方式正在发生深刻地变革,休闲活动正成为人的一种存在方式和生活方式,人类社会正迈向一个新的休闲时代。     

再论竞技体育发展中亟待解决的几个问题

10年前曾发表了"竞技体育发展中亟待解决的几个问题"一文,被<新华文摘>1992年第12期转载.斗转星移,10年过去了,我国的社会经济形式发生了巨大的变化.尤其是北京申办2008年奥运会成功,标志着中国体育的发展迈向了新的里程.以新的视角"再论竞技体育发展中亟待解决的几个问题",希望能对我国体育事业的改革,提供有参考价值的意见.     

时代特征与马克思主义的理论形态

150多年来，马克思主义随着人类历史的发展和时代课题的解决，在实践中形成了新的形态，使马克思主义成为与时俱进的普遍真理，使社会主义在曲折中不断向前发展，成为人类社会发展不可逆转的总趋势。     

中国老龄人口社会体育服务体系构建探索*

人民美好生活的构建离不开体育的参与,体育毋庸置疑将丰富老年人的业余生活,提供给他们以社交满足、尊重满足、自我实现满足。随着我国进入老龄化社会,老龄人口的社会体育服务体系构建探索也逐渐被广泛关注。研究认为,目前现阶段老龄人口社会体育保障体系构建中存在社会体育的服务意识缺失;老龄人口的体育活动缺乏有效的组织管理;舆论层面对老龄人口健身抱持负面认知等问题,建议利用政府牵头主动实现从供应到服务的身份转变,从人力资源、环境资源、场地资源多方面,搭建老龄人口社会保障服务体系;基于老年人的活动组织习惯重新建构组织管理手段,从多元治理、责权归一、奖罚并举三个层面构建新型老年人体育锻炼的组织机制;舆论媒介对老年人健身的报道应当从事件事实、问题根源、老年人的社会身份等多重展开,从现实层面重新构建老年人体育行为的舆论语境等策略手段予以改善。     

体育与和谐社会

体育是特殊的社会文化现象,体育的目的是促进人的身心发展,与社会生活以及社会的经济、文化、教育等各种活动都有着密切的联系。体育通过对人的全面发展,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐,进而促进和谐社会的构建。     

论哲学与经济学的联姻

人类对世界的认识经历了由浑沌不分的整体自然观到学科分化的演变.二十世纪第三次科技革命又引发了自然科学和社会科学之间交叉、渗透的浪潮.当代人类社会面临的迫切需要解决的问题的高度综合性和跨学科性,决定了自然与社会科学相互结合与协作的必然性.现代经济哲学作为哲学与经济学的结合部生长起来的交叉学科、边缘学科,它的产生正是当今学科发展综合化趋势的必然结果.     

终身体育与人的可持续发展

现代终身体育是终身教育内容的扩展和补充，是社会发展的要求，是现代生活方式的需要。人的可持续发展是人的个性连续不断地发展和完善，其终极目标是人的自由与全面发展。从终身教育和终身体育的观点出发，分析了终身体育观的形成在人的可持续发展中的作用，论述了终身体育将成为改善人的生活方式、提高人的健康水平和生活质量及促进经济发展的重要途径和手段。     

德国学校体育的社会化与生活化分析及其启示

体育在世界发达国家已成为发展和提高人体健康水平及生活质量的重要内容,被纳入日常生活范畴。分析了当代德国学校体育的发展趋势,从中得到启示:学校体育是社会体育活动的源头,大众体育是社会体育的核心,竞技体育是社会体育的本质。随着社会的进步和经济的发展,体育运动和体育教育应以满足于人类的现代生活方式,凸现运动增进生命质量“健康”的主题。