武汉教育遗产保护现状探析

教育遗产是文明传承的承载物,是文化遗产体系中不可分割的一部分.武汉地区自古以来,有着重教兴文的传统,现存有文庙与官学、近代学校以及近代文化教育机构等一大批教育遗产,类型完整丰富,时代特征明显且地域特色鲜明.重视和加强教育遗产保护,提升教育遗产公共文化服务能力,实现由传统的静态保护到动态参与的管理升级,是提升武汉教育文化...     

北京奥林匹克教育的可能遗产

从文化遗产、奥林匹克教育的内涵和内容入手,分析奥林匹克教育遗产的内涵,在此基础上尝试建立一套奥林匹克教育遗产的分类体系,并对可能形成的具有中国特点的奥林匹克教育遗产进行初步分析,以期能够促进北京奥林匹克教育工作更有效地开展,为国际社会留下珍贵的奥林匹克教育财富.     

论中国古代童蒙读物的教育遗产价值

中国古代童蒙读物是一项宝贵的历史遗产,具有丰富的文化价值和教育价值。童蒙读物教育遗产价值的研究也折射出我国当下保护教育遗产的诸多问题,主要是教育遗产的保存、继承和发展,教育遗产的扬弃以及教育遗产价值的重新发掘等。     

以工业遗产为依托拓展高校爱国主义教育新途径

分析了高校爱国主义教育途径的现状及存在的问题,认为目前的爱国主义教育模式还停留在简单的说教上,尚无专门面向高校大学生层次的爱国主义教育基地,缺少学以致用的能效等问题.研究了辽宁工业遗产的形成及其对高校爱国主义教育的价值,提出了以辽宁工业遗产为依托,拓展高校爱国主义教育途径的几点建议,将辽宁工业遗产确定为新的爱国主义教育基地,必将为爱国主义教育带来新的契机.     

学校地理教育与非物质文化遗产传承教育的整合初探

一、学校教育与非物质文化遗产的传承 对非物质文化遗产的抢救和保护,其关键是教育.通过教育,可以使新生一代能够经济而高效地占有非物质义化遗产,使非物质义化遗产得以保存、积累和发展.     

遗产保护视角下的中学地理主题案例教学设计 ——以湖南省紫鹊界梯田为例

一、中学地理教学渗透遗产教育的必要性与可行性 1.中学地理教学渗透遗产教育的必要性 随着外来多元文化影响的深入,人们对文化遗产的敬畏日益缺乏.与此同时,遗产保护教育在中学阶段没有具体的课程计划与安排,开展的不确定因素较多.如果任其按现状发展,青少年传承与守护的责任意识将日渐淡薄,我们的"乡愁记忆"也终将消散.基于此,地...     

我国古代书院精神遗产略论

古代书院是中国封建社会特殊的教育机构和重要的教育组织形式.长达千余年的传承与创新中.留下了诸多宝贵的精神遗产,值得我们当代的教育继承和借鉴.     

北京奥运会赛会志愿者培训遗产及转化的研究

通过采用文献资料法、专家访谈法对北京奥运会赛会志愿者培训遗产进行了调查研究,对赛会志愿者培训过程中产生的有形遗产、无形遗产转化进行了分析;提出赛会志愿者培训遗产向学校教育和社会志愿服务事业进行广泛转化的途径,从而使我们更好的对培训遗产进行保护和转化,为今后我国学校教育以及社会志愿服务事业的发展起到借鉴作用。     

中国传统教育思想及其对当代独生子女教育的启示

中国传统教育是一笔宝贵的遗产,有很多的精华所在.中国自古以来就重视家庭教育,产生了很多有影响的家庭教育专家和家庭教育论著.笔者试分析中国传统教育的思想,结合当代家庭教育理论,探讨中国当代的独生子女教育.     

孔子教育伦理思想述要

孔子是我国历史上伟大的思想家和教育家,是中国古代的“智者和圣人”,其教育思想十分丰富,是中华民族优秀的教育遗产,扬弃这些教育遗产,做到古为今用,对当前的教育实践有十分重要意义。     

生态环境可持续发展视野下的世界自然遗产保护策略

世界自然遗产是大自然馈赠给人类的珍贵遗存。对自然遗产的开发和利用必须坚持“保护为主”的原则,而景区经营权转让却违背了《保护世界文化和自然遗产公约》的代际公平原则。在现实奈件下,保护和管理好世界自然遗产应当理顺管理体制、健全相关法规、建立评估监测体系、狠抓世界遗产的教育工作。     

有关中国的世界遗产问题的反思

自1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》以来,中国的世界遗产事业取得了举世瞩目的成就,但成绩的背后潜藏着的是令人忧心的问题与不足。其具体表现在：一、对世界遗产地的保护与开发之间的关系处理不当;二、世界遗产的管理体制存在弊端;三、世界遗产保护与开发的法律不完善;四、公众的主体意识有偏差。     

有关我国的世界遗产问题研究述评

中国加入《保护世界遗产公约》以来,学术界对世界遗产的研究渐趋活跃,取得了丰硕的研究成果,但有些方面的研究有不足之处：一是文化遗产与可持续发展、旅游开发之间的研究较多,而其他类型的遗产如世界自然遗产、文化景观等研究相对较少;二是自然遗产的研究主要集中在遗产价值认识和遗产资源保护两个层面,其他方面如遗产资源利用等问题涉及较少;三是针对遗产资源遭到破坏的状况,缺乏有效的解决措施。     

世界遗产的教学与实践

世界遗产具有突出的普遍价值,代表了全人类共同的财富和资源。本文回顾和讨论了有关世界遗产的一些议题,以其探究世界遗产资源的研究内涵。在世界遗产的教学与实践的基础上,本文总结了世界遗产的教学体会和方法,以促进这门课程的教学改革和发展。     

论武当山元生态环境保护与开发

世界遗产的最初的、原始的生态环境即元生态环境,它具有脆弱性和唯一性．因此对世界遗产的开发都应坚持“保护第一”的原则．道教名山武当山作为世界文化遗产地,其保护与开发既有成功之处,也有需要进一步改进之处,应在切实保护现有遗产的前提下,努力恢复武当山原有的生态环境．     

世界遗产：人类共同继承的遗产

申遗越来越火热,世界遗产及其保护主体的问题也得到越来越多的关注,这一问题的厘清,关系到遗产保护工作中的权责、动员和参与性等问题。通过对1972年《保护世界文化与自然遗产公约》背后的理念根源进行梳理,从比较宏观、中观的层面来分析世界遗产地及其保护的主体。     

海洋世界遗产空间分布特征分析

对《世界遗产名录》中海洋遗产采用数理统计和构建最邻近距离模型的方法,得出目前45项海洋世界遗产以栖息地价值、生态价值与自然美景作为主要录入标准;9个国家的海洋世界遗产数量占到遗产总量的一半以上,表现出明显的集中性;海洋世界遗产的空间结构类型为凝聚型。中国作为世界遗产大国,海岸线漫长,遗产资源丰富多样,在当前申遗的大背景下,应对海洋世界遗产的申报引起足够的重视。     

世界遗产与民族国家认同

＂世界遗产＂是人们对工业时代生态破坏、传统文化失落等问题进行反思的结果。＂世界遗产＂的提出和遗产事业的发展也是人们追求人类认同的一个基本表征。然而,＂世界遗产＂必须具备＂普遍价值＂的言说,所表达的只是人类认同的一个愿景。确定缔约国地位,完成申遗的过程以及对遗产进行保护等与世界遗产紧密相关的各种事项,都明确肯定了民族国家是＂世界遗产＂的实质性拥有者。多民族国家中的少数民族文化以所在国国家文化的名义进入＂世界遗产＂名录,从根本上说就是将多元民族文化融和到民族国家的文化符号之中的结果,从而具有民族认同与国家认同相统一的意义。     

国际理解视域下的世界遗产教育

和平理念作为世界遗产教育的主题之一,是由联合国教科文组织的宗旨决定的。而来自于对两次世界大战的反省和全球化进程加剧的需要而出现的国际理解,正是对不同文化差异的理解,是不同文化的国家和民族视界融合的过程,是促进世界和平的重要方式,也因此成为世界遗产教育的前提和核心价值观念。在基础教育中,国际理解视域下的世界遗产教育的主要目的是使全体青少年建构国际理解理念的价值观,同时也要处理好世界遗产的本土性教育与世界性教育的关系。     

中外世界遗产保护的法律法规比较研究

世界遗产是人类共同的宝贵财富,是人类文明的象征,但我国的世界遗产保护的法律制度建设相对滞后,操作性不强。对我国的世界遗产法律保护现状与先进的世界遗产法律保护经验进行对比分析,深入探究我国世界遗产法律保护制度,为其进一步的完善提供一些可行性建议,具有重要意义。