回归与超越——尼采哲学中生命意义探析

尼采认为,人只有成为强者,才可使生命不致归于虚无;人须回归生命自身;超越生命,提升自我力量,便是实现了生命的意义;人生,就是生命个体不断自我提升、自我斗争的过程。文章认为,尼采哲学是关注个体生命的哲学,并对其哲学的生命意义进行分析。     

浅议教师的自在成长

以专业发展作为教师发展的目标取向,不仅发展目标难以实现,而且肢解了教师完整的生命成长。教师发展只能是自在成长,只有教师掌握了发展自主权的发展才是全面的发展、可持续的发展。经自我认识、自我理解由自我确信、自我塑造,进而自我实现、自我超越,是教师自在成长的必然逻辑。自在成长意义上的教师发展,方能真正实现教师的社会价值与个人价值。     

责任感 制度化 抓细节——我看班级文化建设

著名教育家李镇西有这样一段关于班集体的阐述:一个班级,只有当她的每一个成员都充满了责任感,从而使整个班级形成了强大的凝聚力时,才真正称得上是‘班集体’。现代教育论把班集体看做学生个性发展的重要手段和途径之一,学生在与他人交往的过程中,在为集体奉献的环节中,不断地发现自我,塑造自我,完善自我,超越自     

生路上

只有不断挑战并超越自己的负荷能力,你才不会害怕未来的风风雨雨。 也许我以前并不美丽,但经过这番蜕变,我将以另一种形态展现自我。 我闭上双眼,放下所有,任思绪在花丛中盘旋,让灵魂随着花香向远处飘去。     

论自我超越

求新、进取、追求完美是人类特有的本质之一,由此人便具有不断的自我超越的品格。自我超越的品格是自然、社会和思维辩证法在人类思维过程中的自觉运用。自觉地树立起自我超越的观念,才会充满朝气,永不满足,勇往直前;才会使人的思想与实践不断升华到更高的理想境界     

论文学阐释的超越性

文学阐释的超越性包括时代的超越和心灵的超越。时代的超越依赖于心灵的超越,心灵的超越也必然要落实到时代的超越上才有意义。而时代超越和心灵超越只有在文学阐释的文本超越中才能够实现。文本超越则依赖于阐释者对文本的深刻反思与对话。     

论自我教育的文化历史意蕴

人类文化的传承有两种方式:他人教育和自我教育.从辩证法的角度,只有自我教育才是文化传承的内在根据和内在动力.所谓文化传承就是通过自我教育模式孵化出了一大批掌握了“文化力”的新的自我,正是他们使得一种文化事象、文化实体、文化氛围得以保存、延续、创造.纷繁复杂的中西方文化传承莫不如此,最终还是要通过一个个自我的适应、改变、改造环境中的自我塑造、自我完善和自我超越等一系列的自我教育活动表现出来.     

管理,就是一种服务——访通江县涪阳中学校长王良彬

“人生最昂贵的代价就是在等待明天,但明天永远不会来.只有今天才是生命中最重要的一天;只有今天才是自己可以把握的一天;只有今天才有超越对手、超越自我的机会.不要把希望寄托在明天,希望永远就在今天.”正如王良彬校长在2013年秋期开学典礼上的讲话,地处农村乡镇的通江县涪阳中学针对资源不足、信息落后、生源不好等发展劣势,响亮地提出了“管理,就是一种服务”的理念,并把发展目标直指学生的成人成才和教师的专业成长,通过自力更生创业、艰苦奋斗探索、自我奋蹄前行,把握住了涪阳中学发展的一个又一个“今天”,成就了涪阳中学发展史上的一个又一个精彩.     

高等学校课程:走向“学生课程”

"国家课程"与"学校课程"都是"预期的"、"未完成的课程"。只有高等学校课程成为"学生课程",实现了大学生的"自我扬弃"和"自我超越",它才成为"完成的课程"。当高等学校课程成为"学生课程",每一个大学生都不仅仅有自己的学科与专业,更重要的是有了属于自己的独特的课程体系,有了自己独特的知识结构、技能结构、文化视界、科学与人文精神、个人修养等。     

浅谈初中数学教学中学生创新兴趣的培养

随着时代的日新月异,要求教育的不断更新,只有超越自己,超越时代,才具有真正的创新精神.新时代的数学教学需要有新时代的活水,学生才会有创新的源泉,才能够培养学生的创新兴趣.     

怎样实现自我超越？——答中青年记者问

建议大家认真阅读一下刘向东同志的文章。不断地实现自我超越应是中青年记者永恒的课题，只有不断地实现自我超越，工作、事业才能不断前进，否则就会固步自封，停滞不前。刘向东同志在这里主要讲的是中青年记者如何不断实现自我超越的问题，但对以从事编辑工作为主的中青年同志也是很有启发和借鉴意义的。     

学习型图书馆与馆员素质教育

图书馆作为一个文化机构,要在创建“学习型社会”中发挥重要作用,必然要强化图书馆员的学习教育,提高馆员的综合素质。只有在学习型图书馆中,每个馆员才会积极学习,不断创新,自我超越,从而实现个人价值和社会价值,更好推动新世纪图书馆事业的发展,为建设繁荣昌盛的现代化中国做出更大的贡献。     

关于新时期散文“自我”的话语

新时期散文具有鲜明强烈的“自我”主体意识。它勇于袒露自我灵魂,凸现自我本色,是一种有我的艺术、心灵的艺术。散文的这股潮流是８０ 年代初中期文学“表现自我”思潮的延续和发展,它对于五四散文传统的回归和超越具有十分重要的意义。但散文仅仅表现自我还不够,还要表现时代与社会。既要言个人之志,抒一己悲欢,又要载社会之道,显时代风云,这才是散文“自我”与“大我”、“言志”与“载道”的辩证关系,也只有这样,新时期散文才能拥有更加广阔的天地,获得更加健康的发展     

让学生学会如何自制

我们必须重视培养学生的自我管理能力,让孩子学会自制,学会自我约束。只有这样,孩子才会抵制各种诱惑而始终坚持既定的目标;才更容易在团队中建立良好的人际互动关系,从而为自己寻求更广阔的发展空间;才更有可能自我负责,自我发展。     

教育之适应与超越:一种生态学分析

生态学认为人和自然之间，永远是自然决定人的发展，人的超越只有顺从于人的适应才有利于生态平衡，以培养人为旨归的教育的超越相对于教育的适应只能是第二位的，适应是前提和基础，当前，教育的超越的实现要通过实施具有特定内涵的主体性教育才可达成的。     

发展我国职业技术教育的经济学思考

本文分析了在经济全球化的背景下，中国正面临人口、产业结构及就业转换的双重时空压力。认为只有大力发展职业技术教育，才是实现上述转换的重要条件和基础，只有超前发展职业技术教育，才是实现上述转换、超越世界先进国家的成功保证。     

秉承以人为本 大力发展成人高等教育

成人高等教育只有按照以人为本的要求,更新管理理念、创新人才培养模式、建立科学评价监督体系,才能不断促进成人自我学习、自我完善和自我超越,成为个体通向充分、自由和全面发展的桥梁,才能不断发展。     

用一点突破带动整体突破

只有在认识大千世界的同时,充分认识自我,才会发现并占领认识自我的制高点,让心灵又多闪出一道光彩。     

哲学人类学视角下的大学教师的卓越发展

大学教师的卓越发展何以可能?本文以哲学人类学为视角,从人的自我超越与人的自我认识的危机两个方面对这一命题进行解读,一方面,自我超越是人的本性,大学教师对卓越的追求源于人的生命的潜在驱动力——人的自我超越性,另一方面,人的直接认识的盲目性以及内省认识的非客观性和不全面性,导致了人的自我认识的危机,这也是大学教师卓越丧失的内在根源。在人的自我超越与人的自我认识的危机的张力的作用下,大学教师需要跳出片面追求学术卓越以及片面追求教学卓越的藩篱,成为一名卓越的学习者,只有这样才能最终成就有灵魂的卓越。     

试论美声唱法表演中的模仿性、特殊性与创造性

声乐演唱者在学习美声唱法初期一定的模仿固然不可少，但其最终目的在于抛弃和超越这种纯粹、简单的模仿，达到一种个性的创造，即创造性的发挥。而完成这种从“模仿性”到“创造性”的过渡，完成这种抛弃与超越，只有坚持演唱者自身所具有的“特殊性”为前提，即保持自我优良特性，巩固自我特色与风格，同时配之以科学的发声方法，只有这样才能达到表演艺术的理想境界。