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1.
李丹 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(6):97-99
红色经典《创业史》以大量的笔墨对"社会主义新人"梁生宝周围的女性形象进行了描绘。透过文本对这些女性形象的描绘以及梁生宝对待她们的不同态度,人们可以从中看到当代妇女解放复杂、混乱的场景,同时也就认识到当代妇女解放的部分真相。 相似文献
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现代学中，没有哪位作家像张爱玲那样津津乐道地谈服饰，关注服饰了。夏志清在他的《中国现代小说史》中指出：“张爱玲的女角所穿的衣服，差不多每个人都经过她详细描写，自从《红楼梦》以来，中国小说恐怕还没有一部对闺阁下过这样一番写实的功夫。”她对女人服饰的细节描绘得相当仔细，甚至包括首饰、色彩和衣料。她这样做不由得让人想起王安忆小说里的一段话：“女人既不是灵的动物，也不是肉的动物，她们统统是物的动物，这物集中表现为服饰。服饰是她们的目的，也是她们的手段：是她们的信仰，也是她们的现世：是她们的精神，也是她们的物质。” 相似文献
3.
《金色笔记》是英国着名女作家多丽丝.莱辛的代表作。《金色笔记》中莱辛对20世纪60年代的女性生存状态给予了充分的同情和关注。小说中描绘了传统女性和所谓的＂自由女性＂的不同生活状态。通过女主人公安娜的感悟和反思揭示父权制社会中女性的悲哀,她们在精神都难以避免的一步步走入痛苦的困境,最终也难以逃脱。 相似文献
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伯莎·梅森与"我":"疯女人"的悲剧背后——试比较研究《简·爱》与《黄色墙纸》 总被引：1，自引：0，他引：1
王文惠 《四川教育学院学报》2007,23(5):50-53
运用福科权利话语理论并结合巴赫金的对话理论分析比较《简·爱》与《黄色墙纸》,解读作品中"疯女人"疯癫的现实意义.《简·爱》中"疯女人"伯莎·梅森是帮助简·爱实施其内心隐秘愿望的替身,《黄色墙纸》中疯癫的"我"从幕后走到了台前,以女主人公的身份直接反抗男权统治."疯女人"形象的塑造表现了女作家们对处于男权中心话语中女性悲惨处境的初步认识,探索了在这个"他者"社会中女性的自我主体意识,遗憾的是她们始终没有突破男性自我的"他者"界定,她们的女性意识也是被迫建构在主体的机构之中,已经变成了文化经验的一个内在部分.但是"疯女人"小说毕竟为寻找女性自己的精神家园做了努力,也为后来者们指出了一条逃逸权威话语模式的有效途径. 相似文献
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《语文知识》2005年2期刊发了孙凯先生的文章《<雷雨>人名小考》。作者对《雷雨》中两位女性侍萍、繁漪之名作了分析,认为她们都是用了丈夫的姓,而没有用她们自己的姓。笔者认为这种说法是正确的,而且侍萍、繁漪并非个例,类似现象在同时期其他文学作品中也有。现以鲁迅、曹禺先生的作品为主将女性称谓大体作以下分类: 相似文献
6.
《孤独的孩子》是美国著名犹太女作家安琪亚·叶捷尔斯卡的短篇小说之一。“冲突”主题对呈现犹太家庭的代际冲突、描绘犹太年轻一代女孩女性意识的觉醒、记录年轻女性移民对爱情的渴望等都有着重要的意义,同时,该主题也进一步展现了身在美国的犹太女性移民这一群体,她们面临多重压力困境:渴望融入主流社会却又无法彻底剥离犹太族裔特性,而她们的性别身份更是加剧了这一冲突。 相似文献
7.
徐晓芳 《黑龙江教育学院学报》2014,(10):124-125
V.S.奈保尔的早期作品《米格尔街》,描绘了在英国殖民时代特立尼达米格尔大街上一群小人物可悲可叹的故事。在这些故事中,奈保尔也向读者展示了殖民时期当地女性悲惨的生活。女性丧失了话语权,承受着殖民者和男性暴力的双重压迫,使得她们成为了"属下的属下""他者的他者"。 相似文献
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红楼女性悲剧初探 总被引：1，自引：0，他引：1
吴宝平 《石家庄职业技术学院学报》2007,19(3):45-46,50
《红楼梦》通过描绘林黛玉等一系列光彩夺目的女性形象以及她们的悲剧命运,揭示了封建社会制度是其悲剧的根源。无论是封建叛逆者,还是封建卫道者,都摆脱不了悲剧的结局。 相似文献
10.
她们不特别漂亮,也不算难看;不特别聪明,也不算傻;不特别能干,也不算笨;不特别有想法,也不算没头脑;不特别招人喜欢,也不让人烦。总的来说,她们没有任何特别之处,这让她们平凡得近于平庸,普通得非常普遍。和那些因各方面出众而引人注目的女性相反,她们是一群掉在人堆里都找不见的姑娘。她们身上没有磁场,也不吸引眼球;她们朴实无华,似乎缺乏光彩。很多时候,她们都是可以、也正在被忽视着的人,但在人生的某些时刻,她们会悄无声息地显示出她们的重要性。 相似文献
11.
张丽晶 《语文学刊:高等教育版》2009,(6):65-66
身为女性作家,王安忆写《长恨歌》是为中国的漂亮女人谱写了一曲无尽的挽歌。如果将这个世界比作一件精美的艺术品,那么女性就是这作品中万千种令人炫目的饰品,而作为“底色”的是男性世界,女性再繁闹也不过是装饰,可刻意描绘亦可轻描淡写,并且光阴会剥离她们的光彩。王安忆为女性的被动处境和易逝的红颜发出轻轻的“人生长恨水长东”的叹息。 相似文献
12.
肖淑芬 《宁夏师范学院学报》1994,(3)
欧美文学史上三位不同国度,不同流派的女性作家都在各自的作品中写进了一位疯女性,这就是活跃于十九世纪文坛的法国的乔治·桑、英国的夏洛蒂·勃朗特和十九、二十世纪之交的美国著名的女权主义作家夏洛特·波金斯·吉尔曼,她们分别在《安吉堡的磨工》、《简·爱》、《黄色糊墙纸》中,塑造了布芮可里伦、伯莎·梅森和身为人妻连自己的名字都没有留下的“我”的形象。这三个疯女性的出现,决不是出于女性作家的“奇怪的幻想”,也不是因为“情节剧式的夸张格调”的需要,而是妇女解放的历史要求在文学领域里的必然反映,她们身上都表现着强烈的妇女意识,她们是妇女解放的执着追求者和牺 相似文献
13.
许英 《南京广播电视大学学报》2012,(1):29-32
《我们》是苏联作家扎米亚京的代表作品之一。这部作品一直被评为政治题材小说,但这丝毫没有影响到小说作为文学作品的艺术魅力,特别是在小说三要素之一——人物的塑造上,对几位女性号码的描绘,她们个性各异,却都有典型的时代气息,是俄罗斯文学史上的新女性形象。 相似文献
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文学是人学。人都有七情六欲。于是人们对感情的描绘尤其是对爱情的礼赞便成为人类永恒的主题。古往今来在作家的笔下不知道留下了多少优美动人的爱情故事。其中感人至深的莫过于中国汉代名作——长篇乐府诗《孔雀东南飞》和莎士比亚著名悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》,它仍堪称东、西方文学史上的“双壁”。这里面,两个女主人公的形象尤为光彩夺目;《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝,集东方女性传统美德于一身;《罗密欧与朱丽叶》的女主人公朱丽叶,溶西方女性崇高精神于一体。尽管她们出现的时间前后相差1400多年,地点相距万里之遥,但在她们身上却有许多共同之处。本文拟从这两个人物性格形成的社会基础、性格主要特征以及促成她们性格完成的外在因素等诸方面对她们的性格特征之同异谈一点粗浅的见解,不当之处不吝赐教。 相似文献
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《奥瑟罗》里的苔丝狄蒙娜与《窦娥冤》中的窦娥是不同时代和国度的女性,有着不同的经历,但在男权社会的控制下,她们面临着同样悲惨的命运。这两住女性符合男权文化所规定的女性性别特征,是理想女性的范本。苔丝狄蒙娜由依附父权转向依附夫权,而身为寡妇的窦娥始终依附整个男权,二人都自觉地扮演着“他者”的角色。她们缺乏独立意识,没有自我意愿、自我决策权或自我行为,直到悲剧来临时,她们也只能做无力的反抗,挣扎于男性世界的边缘,逃脱不了死亡的命运。 相似文献
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作为二十世纪重要的女性作家,卡森·麦卡勒斯和张爱玲都为世界留下了宝贵的文学财富.在她们的作品里,她们用女性作家敏感细腻的笔触讲述了一个又一个精彩的故事,也塑造了一个又一个经典的人物形象.纵使两位女作家一中一西,但是她们在主题探讨中都涉及了女性生存悖论以及人类普世的孤独和哀凉.与此同时,她们在写作手法也有一致的地方.在各自的主要作品《金色眼睛的映像》和《金锁记》中,两位作者都使用了哥特式的小说手法,文本在不同程度上都阴森恐怖,让读者不寒而栗,却又引人深思.本文旨在对《金色眼睛的映像》和《金锁记》中的哥特艺术手法进行解析和对比,以期能更好的理解两位女性作家的作品. 相似文献
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台湾女作家萧丽红的《千江有水千江月》,大陆女作家计文君的《天河》《剔红》等,都在社会变迁之际对传统和古典做出了回望,并从女性视角切入社会与历史、人性与心灵的变迁.她们的创作着重表现了女性在"无父"时代借由男性恋人和"她者"镜像的双重参照建构自我的跋涉之旅.但不同的是,二人笔下的闺秀选择了截然不同的两条路,一个在受伤后回到传统的怀抱,一个在挣扎中向着现代泊岸.女性是否真正建构了自我,也留给读者辨析与思索的空间. 相似文献
18.
邱清 《湖南科技学院学报》2011,32(3):67-68,71
《伊芙琳》选自作家詹姆斯.乔伊斯(James Joyce)的短篇小说集《都伯林人》中第四篇,该篇成功地塑造了一个处于劣势的女性角色伊芙琳。受20世纪的爱尔兰深受大英帝国殖民统治的毒害,男权主义和宗教势力盛行,女性无疑被套上了多层枷锁,伊芙琳就是丧失地位和话语权的弱势女性代表。文章从伊芙琳角色的显著特征、性别形成过程及其悲惨结局清晰地展示了弱势女性社会性别的建构。 相似文献
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男权重压下的"完美"女性--浅析紫姬与宝钗的悲剧 总被引：1，自引：0，他引：1
在几千年的男权社会中,女性一直是苦难的负荷者、牺牲者,她们没有自主意识,更没有生命的觉醒,女人的任何一种举动和价值都不 会是自我给予的,包括她们的坠落与升腾、生与死,她们的悲喜剧都出自作为男权象征的历史之手。《源氏物语》中紫姬和《红楼梦》中宝钗这两个 男权社会中“最完美女性”的悲剧告诉我们:在男权社会下,她们无力把握自己的命运,最终成为男权社会的牺牲品。 相似文献
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美国著名华裔女作家汤亭亭的代表作《女勇士》中的两位主要女性角色"无名女士"和"花木兰"和其他华裔女性群体一样,都面临男权主义与种族主义的双重压迫。尽管她们在面临上述双重压迫时选择了不同的反抗方式,但她们在冲破双重压迫,打破沉默,实现自身价值方面有着惊人的相似,她们所体现的"勇士精神"正是作家本身追寻自我历程中的女性典范。 相似文献