共查询到20条相似文献，搜索用时 8 毫秒
1.
李贺 《黑龙江教育学院学报》2014,(9):132-133
《汉书·五行志》由于其编撰体例和承载的"迷信谶纬"思想,而备受批评和冷落,相对于《汉书》整体研究来说,有关它的资料更是寥寥无几。近来,对其研究有升温的趋势,内容也涉及到多方面。基于此,主要从《五行志》的创作意图、思想和价值考论方面,审视它的意义和价值。 相似文献
2.
彭曦 《天津师范大学学报(社会科学版)》1984,(4)
班氏一家父子兄妹历时三、四十载撰成的《汉书》,对我国传统史学的巨大贡献,古今皆有肯定。现代史家运用马克思主义观点研究《汉书》,成就远远超过前人。略嫌不足的是对它的十《志》部分,除《食货志》外,甚少专文探究。特别是其中的《五行志》,评论《汉书》者大多以之作为作者“五德相生”、“天人感应”唯心史观的集中表现,而予以否定。这是值得研究的。确实,《汉书》作者把儒家经典与谶纬神学紧密结合,制造了一种准宗教式的油彩,这层油彩特别使《五行志》神秘化了。但这仅仅是问题的一面。在这神秘化的外壳之内,它还包藏着许多对我们今天颇有价值的多方面的古代信息,特别是在科学技术方面。 相似文献
3.
过去对董仲舒灾异思想的研究多集中于天人感应部分,对于他具体如何推演灾异的研究则相对较少.仔细考察《汉书?五行志》所载董仲舒说灾异八十三事,我们可以归纳出6条其推演灾异背后的原则:阴阳理论是董仲舒推演灾异的第一原则;分野说是董仲舒推演日食的重要理论基础;五行说不是董仲舒推演灾异的理论基础;罪在外者天灾外,罪在内者天灾内;罚“甚罪当重,简罪当轻”;不时不灾 相似文献
4.
《汉书·五行志》所记十二“大人”为何物？辛玉璞秦朝因暴政而亡,这是人们的普遍看法,班固双为其涂上上神的色彩。他在《汉书·五行志》中说：“史记秦始皇帝二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二,见于临洮。天戒若曰,勿大为夷狄之行,将受其祸。是岁... 相似文献
5.
吴昱昊 《渭南师范学院学报》2015,(3)
东汉班固作《汉书》,其中78篇沿用《史记》原有篇目,虽然在原有文句的基础上作了剪裁删削,但仍然保留了大量可用于比勘的异文材料。这些异文材料是研究《史记》版本、校勘、史实出入的较有价值的材料,并可由此上窥《史记》《汉书》古本之貌。《史记》《汉书》对校是《史记》校勘中非常重要的内容,运用他校与本校的方法对《史记》《汉书》九处异文进行校勘发现,《汉书》的确能对《史记》起到订正作用,同时也可以发现《汉书》的校勘问题。 相似文献
6.
减知非 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
《百官公卿表》载中垒校尉“掌北军垒门内,外掌西域”。颜师古注云“掌北军垒门之内而又外掌西域也”。清人王念孙《读书杂志。汉书第三》云:“西域当为四城……西四城域字相似,又涉下文西域而误耳。”今人多从颜说。如陈直《汉书新证》 (增订本) 一书即认为京城警卫由城门校尉负责,无需中垒校尉再司其事;武帝时无专职西域之官,正由中垒校尉兼之。今按:颜、陈之说均误,王说 相似文献
7.
近读中华书局标点本《宋书·五行志》(1993年印本),偶见点校欠妥之处,有些虽无关宏旨,然终有白壁微瑕之憾.现一并整理如下,以求教于方家. 相似文献
8.
吴声军 《乐山师范学院学报》2011,26(7):83-86
《清史稿》是我国一部民国年间编修的清代历史的未定稿。但由于各种原因，其讹误诸多。本文单就该书卷七十五“贵州地理志”的错字、年代、脱漏、衍文等讹误，以举例的形式加以校勘、校正。 相似文献
9.
《汉书·艺文志》与《隋书·经籍志》是我国古代文化的重要典籍,同样具有很高的学术价值,但两者也存在分类方法、“小序”、“总序”的不同,相对于前代著述所作的创新也各有特点,本文就两者的差别加以阐述. 相似文献
10.
11.
《隋书·经籍志》与《汉书·艺文志》之比较 总被引：1，自引：0，他引：1
《隋书.经籍志》在继承《汉书.艺文志》的学术源流上又有所发展,他比《汉书.艺文志》的分类更加科学化,学术源流更加系统化,收编书目变被动为主动。 相似文献
12.
<正>校勘是用同一部书的不同版本和有关资料加以比较,考订文字的异同,目的在于确定原文的真相。由于校勘是以古代文献为研究对象的,因此,它与文字学、音韵学和训诂学都有着密切的联系。一方面校勘是传统训诂学的一项重要内容,另一方面校勘的成果反过来又能纠正古代文献中的误字、脱文、衍文、错乱等错误,使扦格难通的词句文从字顺。 众所周知,《汉书》在撰写人物传纪时,凡是《史记》中已写过的人物,《汉书》基本上是抄《史记》,只不过内容有所增删,文字有所改易。如果我们把《史记》与《汉书》加以对照,校勘其用字的差异,则往往可以据此来探求和诠释出两书中的某些疑难词句,而无需借助于古注或工具书。此可谓读古书之一法。兹举例予以说明。 相似文献
13.
中华书局1962年整理出版的标点本《汉书》,集各本之大成,但错讹在所难免。李善注本《文选》大量注引材料,使我们得以窥见《汉书》传至唐初所保存的面貌。本文旨在利用《文选》李善注语中引用《汉书》的注释材料以及其他相关资料,考究同异,辨别是非,希望对《汉书》的校勘整理或《文选》研究有所帮助。 相似文献
14.
姚远 《安徽教育学院学报》2011,29(1):99-102
两汉书之《礼乐（仪）志》、《祭祀志》详尽记载了西汉和东汉两朝的各种宫廷礼仪,它上承秦汉,下启后世,对中国古代宫廷礼制的发展影响深远,是研究秦汉制度史的重要资料。由于制度史部分涉及较多典制名物,较为复杂,故点校起来难免有讹误。今就中华书局标点本两汉书《礼乐（仪）志》、《郊祀志》、《祭祀志》16处标点问题进行商榷,以供学界讨论。 相似文献
15.
黄瑞卿 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
《清史稿·邦交志八》“墨西哥”条云:“光绪甲申、乙酉年间(1884—1885年)墨以立约招工,来请中国驻美公使杨儒派员赴墨察看情形,拟定约款,电请总督筹办……”按,此误也.查有关的清代外交史料及《清季中外使领年表》可知,其时中国驻美公使系郑藻如.郑于1881年6月24日受谕,以津海关道补四品卿衔,接替陈兰彬任第二任驻美公使,同年12月24日到任.至1885年7月26日始以病免.故光绪甲申、乙酉中与墨西哥驻美使臣交涉建交立约事宜者,实为郑藻如而非杨儒也.杨儒受命担任驻美公使始于1892年9月2日,1897年4月29日后改任驻俄国、奥地利、荷兰三国公使. 相似文献
16.
17.
林生海 《首都师范大学学报(社会科学版)》2010,(2)
自<新唐书>问世,就有许多对其进行勘误的著作,大多是从文字校勘角度进行考据.近年来中华书局点校了两唐书,为学人提供了极大的帮助,但时隔久远,点校中不可避免地出现了一些错误.以往学界对古代的土贡已有初步的研究,但对贡土、贡水问题却几乎无人涉足.事实上,古代贡水土是有着历史渊源的,也有着重要的政治意义. 相似文献
18.
邢丙彦 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《魏书》卷二《太祖纪》天兴元年春正月条载:“辛酉,车驾发自中山,至于望都尧山。徒山东六州民吏及徒何、高丽杂夷三十六万,百工伎巧十万余口,以充京师。”中华书局标点本校勘记载:“《北史》卷一、《册府》卷四八六(五八一八页‘三十六万’作‘三十六署’。按《通鉴》卷一一○(三四六三页)此条作‘徒山东六州吏民、杂夷十余万口以实代’,以十余万口为这次迁徙的总口数。若‘署’字作‘万’,则合计当云‘四十余万口’,似司马光所见《魏书》也作‘三十六署’。‘署’是百工伎巧所属的机构。南、北朝少府及太府管辖的官府手工业作坊多设置‘署’,《隋书·百官志》记梁少府所属有十五署,北齐太府所属有十三署,若再 相似文献
19.
夏大兆 《合肥教育学院学报》2012,(2):65-72
利用出土材料校读传世古籍有重要意义。基于封泥、玺印、铜器等出土材料来校读《汉书·地理志》“右扶风郡下”部分条目．一方面验证了传世古籍记载的可信,另一方面纠正了传世文献在流传过程中所产生的讹误。 相似文献
20.
王海 《湖南科技学院学报》2008,29(7)
<续汉书·郡国志>对东汉时期各郡国的户口数进行了较为系统的记载,但是通过与<汉书·地理志>户口数记载的比较和对同一郡国户数与口数的比较,某些谬误得以显现.该文以文献、考古资料为依据,针对玄菟郡、辽东郡户口数谬误进行辨析,不当之处,敬请方家批评、指正. 相似文献