“创新”还是“回归常识”?

<正>好多词语,你用,我用,他用,似乎无可挑剔,似乎就是真理。但是一琢磨,就会发现原本脱口而出的词语经不住反复审视,几个回合下来就会露出破绽。创新就是其中之一。今天,它似乎成了一个人人叫好的主旋律,士农工商,三教九流,无不喊创新。教育尤其如此,天天新名词,年年有口号,让身在其中的教育人晕头转向、无所适从。创者,造也,即造出一个新来。可是很少有人问:新,便是对的吗?全世界每年生出多少新的病毒,谁会喜欢这个新呢?我们到底需要什么样的新?创新的目的究竟是什么?难道就是为了和别人     

“五四之子”的后五四时代 消失的启蒙者

在暴力面前,伴随着感慨、反思、总结、哀婉,—个启蒙的,属于知识者的年代,惭惭消褪了。     

五四:“有限反传统”还是“全盘反传统”?──李大钊孔子观之断想

正确认识“五四”与“传统文化”的关系,对于今天的社会主义现代化建设仍有重要的借鉴意义。但是对二者的关系,理论界一直意见不一。有人据五四的“批孔”运动,认为五四是“全盘反传统”。李大钊是五四运动的先驱者之一,其孔子现代表了五四新文化运动的方向,为我们正确对待传统文化树立了榜样。本文从他的孔子观入手来重新认识“五四全盘反传统”论,认为五四决不是全盘反对儒家文化,更不是“全盘反传统”。     

集体冷淡:疏离还是回归?

正对于过激的行为问题、扰乱集体的破坏行为和哗众取宠的捣蛋行为,用一下集体冷淡也未尝不可,但并不适用所有的情境,比如,孩子本身就有人际交往退缩的倾向,集体的冷淡会使问题更严重。这种方法不能被滥用。被集体冷落排斥,会让人孤独焦虑,甚至恐惧,有的还会引发攻击性行为。同伴团体能满足儿童交往与归属的需要,在促进儿童社会     

“前妻之子”还是“家人之子”?——鲁迅《中国小说史略》订误一则

鲁迅先生《中国小说史略》第十九章将小说《金瓶梅》故事中周守备“老家人周忠之次子周义”误写为周守备“前妻之子”应予明确订正。鲁迅先生这一白璧微瑕的笔误,要结合当时的具体历史条件来分析其产生的原因。     

“仁爱之心”还是狼子野心?

没落奴隶主阶级的卫道士孔子,是所谓“仁”的倡导者,并虚伪地宣扬“仁”就是“爱人”。资产阶级野心家、阴谋家林彪拾起孔子的牙慧,也胡诌什么“以仁爱之心待人以忠”。好一副大善人的道德说教!“狗嘴里吐不出象牙”,虚伪的面纱遮不住狼子的野心。     

孩子:“管”还是“不管”?

“千万别管”显然是当下家长对孩子的过度保护而言,孩子的成长要遵循其身心自由发展的规律,什么都管,不但管不好、管不了,而且管不得。因为对孩子的教育下应是简单的“管”(即约束、制约);管得过宽、过多、过繁,就会给孩子的成长帮倒忙。对孩子的过度关爱、过度保护、过度期望,     

“风气”,还是“流派”?——“五四”时期“问题小说”小议

五四时期的“问题小说”,现在不少人认为是一个小说流派。这种看法值得商榷。茅盾在《中国新文学大系·小说一集导言》里说:“在作品中间装进一套新思想的议论是那时的流行风气”,“那时大家正热中于‘人生观’——觉得一篇作品非有个簇新的中心思想不可……当时此种‘注重思想’的倾向,压力是很大的……那时我也是‘问题小说’的热心人。”可见,茅盾是把“问题小说”看作当时盛行于新文坛的一种进步的创作风气;这是符合实际情况的。     

“子曰”之“子”异议

近读1993年7期《语文知识》刊黄德灿《子曰·诗曰·书曰》一文有云:“在读古文时,‘子曰……’句明确告诉我们:‘子’的本义是‘老师’,约定俗成,特指孔子。”笔者认为此说有误。因为:一、“子”的本义并非指“老师”“子”是一个象形字,《说文》释为:“十一月阳气动,万物滋人,以为称。”并引李阳冰语:“子在襁褓中,足併也。”《说文》所收“子”的     

激进还是保守：重评“五四”

20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到一部分学者的质疑。分别出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代,学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,寻求中国式现代化之路的意见分歧。     

教学:“技术化”还是“去技术化”?

在技术作用于教学发展方面,当前有两种针锋相对的观点:教学技术化与教学去技术化。前者是一种技术自大,后者是一种技术封闭,二者指导下的教学实践显然都不利于教学发展。我们主张教学合理技术化观点。教学合理技术化认为,技术工具与教学工艺密不可分。从古代到现代,技术工具革新持续推动着教学工艺演化;教学工艺发挥出好的教学效能,是以技术工具的遮蔽为前提的。正是教学合理技术化的未完成状态,促使技术工具及工艺继承与发展,推动着教学系统的发展演进。教学合理技术化应注意技术工具选择的适效性、把握技术应用的阶段性、树立合目的性的教学技术观,从而更好地促进教学发展。     

重点中学:是“天堂”还是“地狱”?

学生璇贝:如果你是一个成绩好的学生,各个中学都抢着要你,你会选择什么样的中学呢?是入“地狱”般的重点中学还是“天堂”般的普通中学呢?回应yglsg:哪个都行,只要你成绩好,就没关系。璇贝:可是俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”一个优秀的学生处在一个班风比较差的集体中,难道就不会受影响吗?幻影:其实呢,都靠自己。学校占一部分,自身努力也占一部分啊!庸人:自制力好的就不会受班风的影响!逍遥轩:自制力好的——那人一定要够“狠”啊!至少要有一个无可撼动的信念支撑他。樱子:我心里是比较喜欢清闲的中学,可现实中我一定要考重点中学,我怕不…     

培养“技工”:“目标”还是“路标”?

<正>在社会上,在教育领域里,在我们职业技术教育圈子内,有一个既定的"共识",职业学校的教育目标就是培养技术工人(农民),简称"技工"。对于这样一个"共识",在笔者看来,如果把它放在狭隘的"职业教育观"中加以理解,似乎没有什么疑问,也能够被广泛接受和认可。但是,如果把它放到"现代职业教育观"中来考量,似乎又有些不当。在人类社会、经济和职业技术教育发展都面临转型的时代背景下,有必要对这个"共识"进行反思与讨论。培养"技工",到底是职业学校的"目标"还是"路标"?对这个问题的较真绝不是故弄玄虚,而是别有意义。     

“间隔年”:圆梦还是梦魇?

日前热播的电视剧《北京青年》,讲述了4个堂兄弟的一次"叛逆"之举,在生活平淡安逸到让他们无所适从、只能选择麻木的时候,一次毅然决然的"重走青春之旅",让他们体验到了别样的人生。这部热播剧引发了一系列"热血效应"——在各种穷游、驴友论坛上,呼唤"辞职去旅行""过     

“差强人意”:满意还是不满意?

《南方都市报》2001年5月14日“体育新闻·专题”版有篇题为《当愤怒没有作用时》的文章，里面有这么一段话：“第35分钟开赛以来一直疯狂地为国家队助威的球迷终于按捺不住心中的郁闷，有人喊出了‘印尼队加油!’的‘反动’口号。中国队上半场差强人意的表现让所有人愤怒。”很明显，这段话中错误地使用了“差强人意”一词。“差强人意”语出《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈(阵)不利，或多惶惧，失其常度，(吴)汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝(刘秀)时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具。乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。…     

“机器换人”:危机还是机遇?

<正>面对机器换人的浪潮,中职校该作何思考与行动?中职校需要一种定力。随着新技术革命的到来,企业技术革新、产业转型升级的周期越来越短,传统产业的消亡与新兴产业的涌现将成为常态,旧工种的消失与新工种的诞生也更为常见。如果中职校被市场牵着鼻子走,将必然会被一波又一波的浪潮所淹没。在新技术、新装备接踵而     

新剧“中兴”:甲寅还是癸丑?

“甲寅中兴”,本指沪上甲寅(1914年)的新剧兴盛,最早持“中兴”说的朱双云和一般亲历中兴风云的新剧家都认为,新剧中兴始于癸丑(1913年)下半年,而大盛于1914年春夏的新剧会演,会演后新剧中兴已渐趋衰落.所谓“甲寅中兴”,持续的时间不过一年多,甚至没持续到甲寅这一年结束.     

“差强人意”:满意还是不满意?

《南方都市报》２００１年５月１４日“体育新闻·专题”版有篇题为《当愤怒没有作用时》的文章，里面有这么一段话：“第３５分钟开赛以来一直疯狂地为国家队助威的球迷终于按捺不住心中的郁闷，有人喊出了‘印尼队加油。’的‘反动’口号。中国队····上半场差强人意的表现让所有人愤怒。”很明显，这段话中错误地使用了“差强人意”一词。“差强人意”语出《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈（阵）不利，或多惶惧，失其常度，（吴）汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝（刘秀）时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具。乃叹曰：‘吴公…