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电视经济节目的社会需求与现实效果中国人从来没有像今天这样深切地感受到经济的魅力和影响,从物质生活到精神生活,也从来没有像今天这样热切地关注经济的动向与意义。 相似文献
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前不久参加江西省优秀电视奖评选会,我曾断言“走动管理”是生造的词语。当时有件参评作品,题目就叫《王荣定和他的“走动管理”》。且不论这件作品 相似文献
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随着经济全球化的推进和国际政治、文化交流的频繁,中国人越来越融入世界,对国际新闻的关注度也越来越高。作为区域性主流媒体,《闽西日报》从广大读者对国际新闻报道 相似文献
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十八大召开了,十八大闭幕了,2012年,对于许多中国人而言,就是这么一件大事。以十八大为标志,中国进入一个新阶段。这一年里,改革话题再次被广泛热议。从政府改革到社会改革,从领导作风改革到反腐制度改革,从国企改革到民企改革,从城市改革到农村改革,从异地高考改革到户籍改革,从准生制度改革到养老保障改革……改革成为全民话题,改革触角延伸到中国的各个角落,关 相似文献
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美国心理学之父威廉·詹姆斯曾说:没有个人的激情,共同体将是一潭死水;没有共同体的共鸣,个人激情将消退寂灭。价值多元化的今天,那种曾经建立在传统文化价值观上,依循着共同礼仪秩序的中国人形象,正受全球化和城市文明的影响,开始变得模糊不清。在经济欣欣向荣蒸蒸日上的同时,浮躁之风吹皱了中国人传统的心绪,有人清醒,有人慌张;有人从容,有人焦虑;有人昂扬,有人沮丧。每一个人都有时刻被时代主流边缘化的危机感。从传统中走出来的中国人,如何在传统和现代之间取舍,如何以“好的传统”和“好的现代”构造一个“好的现代化中国”,将成为我们这个时代里关系到每个人的坚砾命题。那么,向前看,中国人是谁,你是谁,我是谁? 相似文献
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主持人语:改革开放三十多年来,中国的经济、社会发生了巨大的变化,且以超乎想象的速度和深度融入世界。中国人从来没有像今天这样觉得自己的生活与世界的联系是如此紧 相似文献
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这几年,中国人在国际社会争夺话语权的斗争烽烟四起。随便在网上搜索一下,就会发现,从石油、钢材、铁矿石、稀土定价权,到国际市场上的各种权利之争,中国人到处都在争夺话语权。中国人为什么要争话语权?这是因为国家强大了,与世界各国的联系增加了,不争不行。而中间,中国人最该争而又必须争的,就是世界舆论场中间的话语权。 相似文献
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唐代旅游活动不再完全是政治、经济活动的附属物,活动类型丰富,人们可以自由支配自己的旅游活动。各个阶层人士的广泛参与,不但对当时的经济、社会、文化的发展产生了很大的影响,也对后世旅游业的发展产生了颇为深远的影响。 相似文献
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2008年后期,以美国华尔街金融风暴为"导线"的全球性金融危机,使世界经济步入到自上世纪二十年代以来最为严重的困难时期.经历了改革开放三十年经济繁荣发展的中国人,也前所未有的感受到了在经济全球化环境下中国经济发展乃至个人(家庭)理财中现实与信心层面的压力. 相似文献
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林语堂在《中国人》里曾作如此幽默的妙论:外国人竟提问“中国人有幽默感吗?”这无异于阿拉伯商队问人“撒哈拉沙漠里有沙子吗?”看来,中国人是幽默的人种。兴趣所及,我曾研读了几部关于中国人的著作,如《丑陋的中国人》、《中国人史纲》、《传统与中国人》、《中国民族性》、《中国人的人生曲线》等,每翻完一部,却觉中国人的背上又添加了一座沉沉的山。中国人,你这幽默的民族,竟然活得这般滞重、苦涩、艰难……偶得一本《中国人的软幽默》,乃“中国文化风情丛书”之一种。著者薛宝琨先生以大度宽怀写下的文字所呈出的畅然笑意,则充满对自己的民族的自信和希望。 相似文献
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《记者观察(上半月)》2014,(12):112-115
正明清与春秋时的中国人:两个不同的物种记得读过一个日本人写的帖子。他说,我们尊敬古代的中国人,不尊敬后来的中国人。因为古代的中国人和后来的中国人很不一样。这话听起来刺耳,但从头到尾细读中国史,你会发现此话有点道理。春秋时的中国人,生机勃发,品格清澈。汉唐时的中国人,雍容大气,自信心很强。及至明清,一个个却是那么麻木、懦弱,缺乏创造力。明清时的中国人和春秋时的中国人相比,简直是两个不同的物种。如果你不信,我随手举几个例子。先说尚武精神。春秋时代,贵族个个下马能文上 相似文献
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