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几天前我应邀为优课竞赛做评委,老师上课的文章自选。巧合的是几位老师不约而同都选了杨绛先生的《老王》,但他们的读解我不敢苟同。在课堂上,竟有老师认同学生这样的理解：“从老王身上,我们学到了舍己为人、助人为乐的优秀品质。”回来查查资料,才知道大家对《老王》主题的讨论很热烈,《语文建设》2006年第9期、2007年第1期,《语文教学之友》2007年第8期 相似文献
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吴宁亚 《中学语文(读写新空间)》2007,(11):41-43
[案例回顾]
这是《老王》（人教社《语文》八年级上册）公开课的后半部分——
在同学们齐读课文的结尾段后。老师问：作者说“几年过去了。我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。“愧怍”即惭愧，心里不安。结合课文想一下，难道作者对老王的关心不够吗？请同学们找出作者对老王关心的表现语句。同学们分组讨论。分别答道：[第一段] 相似文献
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杨绛的《老王》是一篇经典的回忆性散文,文章以“我”与老王的交往为线索,回忆了老王的几个生活片断,刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象,表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。整篇散文散发出的是浓浓的温情,但其中有一处对老王的外貌描写却与全文格格不入： 相似文献
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徐杰 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(1):23-25
【文本解读】
杨绛先生的散文《老王》，是一篇怎样的文章呢？
它是一个卑微群体的缩影。
老王既贫且贱，既孤又残，可以说，他是生活在社会底层那一类人的代表。老王住在“一个破破落落的大院”里的“几间塌败的小屋”，并且还“住那儿多年了”。老王有一个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，他只能指望自己，只能靠着一辆破旧的三轮车在贫... 相似文献
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杨绛的散文名篇《老王》刻画了老王“金子般的心”和“善良”的品格。命运悲苦而又无比善良的老王，不仅让杨绛“愧怍”，而且让很多读者也心有戚戚焉。可文章最后那一句“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”，让许多老师难明其理。有些教师在解读时只好硬生生地把教参上的现成说法直接端给学生。这实际上是没读懂文本的体现，是对文本的浅入浅出。 相似文献
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郑燕春 《中学语文教学参考(初中生版)》2007,(11):30-31
曾听过一节公开课《老王》，在课堂进展到对老王形象分析时，教师抛出一个问题：“老王的善良表现在哪里？请同学们找出相关的句子。”教师接着问：“第二件事中老王的‘善良’又是怎么体现的呢？再去找一找。”无独有偶，前段时间在本校高中部举行的一次高中新课程交流示范课《我有一个梦想》上， 相似文献
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捧着2006年12月的《中学语教学》，我立即被目录中的《（老王）之败笔》所吸引。读了章以后，对其中的观点有一些不同的认识。[第一段] 相似文献
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我们在《老王》一文的教学中,讨论老王善良真诚性格的时候,都会分析到老王为杨绛先生做的三件事情,送冰、送默存、送油蛋,并在金钱上不作计较。但我们不妨反向思考一下,为什么老王对杨绛一家那么好？ 相似文献
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汪洋 《中国小学语文教学论坛》2016,(3):53-55
杨绛散文《老王》有三处阅读难点,其中对第一处的理解最为关键——杨绛对老王临终前送香油鸡蛋时的外貌描写.散文“写实性”和“自述性”的特征决定了其阅读更须要读者“知其人”(了解作者),“论其世”(研究作者所处的时代背景).当我们把老王和杨绛的关系放在文革这一特殊的历史背景中去思考,并细读文本时,就会发现杨绛对老王临终前的外貌描写真实地反映了文革中杨绛被扭曲的心理和人性.当我们实现了知人论世与文本理解的关联时,对《老王》一文中的阅读难点就有了合理的解读,对《老王》一文的理解也会更深入. 相似文献
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《老王》是杨绛先生的一篇佳作。作为教材,解读文章和课例在各类语文教育教学期刊上不断出现．老王形象可以概括为两个字：“苦”和“善”。其中重要片段：老王临终送香油和鸡蛋给杨绛先生．大多解读为表现了老王的淳朴善良和知恩图报的人性之美。近日读金易、沈义羚的著作《宫女谈往录》,发现其中“辞路”的情节与老王赠香油鸡蛋相仿佛．老王临终送香油和鸡蛋恐怕也是“辞路”来了。而对老王来说,“辞路”表明的不仅是人性之善．更多的是一种尊严诉求。 相似文献
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朱蓓蓓 《中华活页文选(教师版)》2022,(1):84-86
人文情愫是散文作品的重要特质,对人的关爱、对生命的尊重、对价值的追求,在杨绛的《老王》里得到了淋漓的表达。《老王》是杨绛先生写于1984年的散文,主要讲述了"我"与老王之间的四件事情。品读这些事件,探索老王的"不幸"与杨绛先生的"愧怍",从中感悟杨绛对底层百姓的人文情怀与观照。 相似文献
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杨绛先生的《老王》被称为是一篇人性美的赞歌,她笔下的老王是一个普普通通的三轮车夫,生活穷困、地位卑微、身有残疾,但真诚善良。作者选取了与老王交往的几个生活片段,看似平淡,但很有挖掘的地方。文章通过多层次的对比,展现了老王的善良与悲苦。进而表现人物高贵的人性美。 相似文献
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《老王》这篇散文，以平淡似水的笔调，记叙了生活在社会最底层的普通人——老王的艰辛生活琐事，人生经历，尤其是与作者一家的交往，描绘了一幅美的生活画卷。 相似文献
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在杨绛先生的散文《老王》中,老李似乎是无足轻重的人物。相比于老王,老李在文中所占笔墨极少,关联的文字不足百字。出现的次数也极少,前后共出现了两次:一次是老王病重后,“开始几个月他还能扶病到我家来,以后只好托他同院的老李来代他传话了”;一次是在文章的结尾处,作者向老李询问老王的病情,老李告知作者,老王“早埋了”,这引发了作者的不安与“愧怍”。 相似文献
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《老王》一文的写作意图主要是源于作者的"愧怍"之情。从老王的基本信息中可见老王的不幸,从作者回忆的老王的几件事——送冰、送人和送鸡蛋中,可见老王的善良。不幸而善良的老王把我们当做亲人,而"我"却忽略了老王的真心真情。老王淳朴、善良、正直,这是一种从社会底层,从普通民众中发出的光芒,然而"我"没有更好地善待、理解老王,多少年来,作者"不安""愧怍"。 相似文献
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从哈贝马斯提出的交往理性视角解读杨绛的《老王》，可感知人的主体交互性交往理性。《老王》所蕴含的以平等、真实、真诚、和谐、对话等为基础的交往理性，较为深刻地体现在代词的和谐运用、称谓语的得体应用、问句的有效使用等方面。基于交往理性，着眼于语用修辞，可以更“本色当行”、更有效、更精细、更实证地解读《老王》。 相似文献
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