大英博物馆藏陶瓷枕

一个难得的机会让我得以身至大英博物馆,这里所藏中国文物的精美与珍贵令人震惊和感慨,鉴于篇幅所限,仅对笔者在大英博物馆里看到的中国陶瓷枕进行整理,和大家一同分享。北宋鲁山段店窑白釉划剔花＂家国永安＂铭元宝形枕（图1）枕呈元宝形,上长下窄似倒梯形,枕面内凹,整体略束腰。枕面装饰分三区,中间区域划刻出双钩文字＂家国永安＂,其间以细密珍珠地为装饰;     

宋元磁州窑文字枕概述及断代(下篇)

三、蒙元时期磁州窑文字枕磁州窑白地黑花长方形枕存世及出土很多,可归纳出以下三个共同点:(1)枕型制统一为长方形,枕面与四壁相接处出檐,枕面有的稍向前倾斜,有的稍平。(2)枕的装饰风格、构图、绘画布局统一,除底面外,其余五面均有菱花形开光画面。枕面随形绘边框,边框内有菱花形开光,多绘主题纹饰,题材多为山水风景、人物故事、花鸟瑞兽、诗浏曲赋等。开光     

漫话如意形陶瓷枕

在种类繁多的陶瓷枕中,有一种陶瓷枕,以优美的造型、多样的装饰和美好的寓意而深受喜爱,这便是以如意为名、以如意头为枕面造型的如意形瓷枕。如意形枕,顾名思义是以如意为造型的瓷枕,是一种俯视枕面造型类似叶片或祥云纹、左右两侧有两到三处曲线对称、上有桃尖的瓷枕类型。如意形瓷枕始于唐末,兴盛于宋代,是瓷枕中较为常见的一种造型艺术。由于瓷枕在明清时逐渐被其他材质的枕所代替,如意形瓷枕也由此式微。     

栩栩如生的动物枕

瓷枕的造型与装饰不仅蕴含着实用、舒适等功能,而且融合了当时的社会文化、艺术乃至政治因素,传递着人们对美好生活的向往,以兽形枕及枕上的动物装饰题材为代表的动物枕更是充分反映出古代陶瓷枕制作者的洞察力和创造性。本文以西汉南越王博物馆展出文物为依托,探讨陶瓷枕中的兽形枕和动物题材纹饰的装饰内涵。     

五代“永安五男”吉祥钱

在笔者所收藏的吉祥钱中,有一枚年代久远的五代时期的“永安五男”吉祥钱（见较图）。 “永安五男”吉祥钱,为五代初幽州节度使刘仁恭据燕地时所铸,时约公元907-910年间。作为流通货币的“永安”系列铜、铁钱,面文有“永安一十”、“永安一百”、“永安五百”、“永安一千”四种,     

珍稀铜元当三十文考

四川省造＂光绪元宝＂当三十,是我国铜元十大珍品之一,早已被中外泉家瞩目。许多有关中国铜元的出版物中都把它列入大珍,一级,并作为出版物的封面。上海博物馆的＂中国古代货币馆＂有一个导览图触摸屏,上面有一枚能代表我国铸工精美、极为稀有的古钱币,它就是四川省造“光绪元宝”当三十。     

磁州窑“豫让刺赵襄子”绘画枕考

磁县是磁州窑的故乡、磁州窑中心窑场观台窑所在地。磁县的磁州窑博物馆收藏有一方白地黑花历史故事长方枕，长38．5厘米，宽17．7厘米，高14．5厘米。枕前墙菱花形开光内绘墨竹，后墙开光内绘折枝牡丹，两侧绘牡丹花头。枕底面印有上荷叶覆盖、下荷花承托的竖式“古相张家造”窑戳。枕面菱花形开光内绘画历史故事，内容为一行人马过桥，     

美人形枕与缠足风俗

美人枕是我国古代人形枕的一种。人形枕大致分为两种：一种是枕的形制和人的体形基本一样,这类枕直接用人的身体作枕,背部作枕面;另一种是人物作枕座,其上另设枕面。从内容来看,人形枕的人物多为孩童和女子,男子形象极少。而在人形枕中,美人形枕最直接地反映了宋代以后与女性相关的一些习俗。例如缠足习俗,在美人形枕中就有最直接的展示,它让我们最直观地看到宋以后各个时期女子缠足的真实情况。     

“崇庆元宝”篆书小平铜钱

金代崇庆年间（1212-1213年）所铸的“崇庆元宝”篆书折五型铜钱,在泉币界名声显赫,为中国古泉五十名珍之列。然未见有“崇庆元宝”小平钱的报导。     

带馅食品的五大优点

带馅面食是我国的传统食品,如包子、饺子、烧麦、馄饨等,颇受大众欢迎。北方人有一句口头禅:“好吃不过饺子。”每当逢年过节、星期天或家有贵客来,大多要包饺子。尤其是每年除夕吃年夜饭时,全家人团团围坐,以热气腾腾的“元宝”(北方人称除夕之夜的饺子为“元宝”)作团圆饭,喜气洋洋,吃起来别有风味。     

吉州窑:宋元瓷枕的装饰艺术

正杨永德先生伉俪给西汉南越王博物馆捐赠品中有一件南宋吉州窑绿釉八角形枕(图1),沈面划三处蕉叶纹,侧壁印牡丹纹,转角处饰竹节形柱。该枕的珍贵之处,在于钤有"严家记"印,明代《格古要论》记载:"吉州窑……宋时有五窑",这件瓷枕上的"严家记"戳印,印证了这一记载。多年来文物考古工作者对永和镇窑址进行调查发掘,先后发现有舒、陈、谢、郭四姓窑户的铭记,独缺严家。另一件南宋吉州窑白地褐彩花卉诗文束腰枕(图2),黄白色胎,枕的六面绘有纹饰,两端     

宋元磁州窑文字枕概述及断代(上篇)

瓷枕是磁州窑器物中一项独立的门类,造型各异,装饰技法繁多,装饰题材丰富多彩。其中文字枕尤为引人注目,历史上“诗、词、曲、赋”等文学形式在瓷枕上均有展现。本文拟将宋元磁州窑文字枕的发展脉络梳理清楚,并探讨瓷枕分期及装饰内容、技法等相关问题。     

民间荷包绣品鉴赏

荷包,随身佩带的小囊,用以装钱或零星物品;古时也用作袍外的装饰物。荷包亦称香囊、香袋、香球、佩伟、容臭等。荷包的形状多为圆形、椭圆形、方形、长方形,也有桃形、如意形、石榴形。荷包按用途可分为若干种类,每类又可进一步细分,如服饰类有帽类、衣物类、肚兜类、鞋类、装饰类;枕类有枕顶类、耳枕类、动物硬枕类、软枕类;包类有背包、手提包、腰包;挂件类有挂件串、软片挂件、坠挂、框形挂件、灯挂件等等。清代皇帝在年终多用荷包赏赐大臣,清代荷包有大量实物传世。     

塔（二）

十字折角形、每面正中突出一部分成为二十边形银川海宝塔（YP5,置封套,图15）,位于银川市北,俗称北塔。十六国时期夏国大单于赫连勃勃（407—431）建,名黑宝塔,因“海”与“黑”音相近,讹传为海宝。     

徽州木雕(二) 文化底蕴厚重的“牛腿”

徽州木雕除护窗板之外,还有雀替(俗称牛腿)、梁驼(俗称元宝)、挂落、挑头、梁垫、三角撑、冬瓜梁。冬瓜梁又分三架和五架,上面两端刻鱼腮纹,中间雕刻倒三角襁褓图案,富有人家顶轩亦不放过雕刻装饰。徽州人多地少,加上明清制度“凡庶民,不得施重拱藻井,及五色文采为饰”“凡庶民家,不得超过三间五架……”。因此,腰缠万贯的徽商,不惜重金在有限的自家宅子里,着重华丽奢侈的雕饰,这也给很多民间艺人提供了展示才华的机会。     

一梦千秋·古枕鉴藏专题——国宝无价 报国有心 杨永德伉俪捐赠藏枕往事

陶瓷枕具是古陶瓷收藏中的特色品种,肇始于隋代,造型林林总总,有腰圆形、如意头形、箱形、兽形、人形等多种,以刻花、划花、印花、雕塑、彩绘为饰,题材丰富多彩,有些还配以诗词、民谣、俚语村言;用途上,除了实用卧枕,还有作为随葬明器的头枕、脚枕,尺寸极小的则是书写、医疗用的腕枕及脉枕,它们从一个独特角度反映了古代陶瓷制作与装饰的时代特点,折射出古代社会生活的诸多层面。     

一梦千秋·古枕鉴藏专题

陶瓷枕具是古陶瓷收藏中的特色品种,肇始于隋代,造型林林总总,有腰圆形、如意头形、箱形、兽形、人形等多种,以刻花、划花、印花、雕塑、彩绘为饰,题材丰富多彩,有些还配以诗词、民谣、俚语村言;用途上,除了实用卧枕,还有作为随葬明器的头枕、脚枕,尺寸极小的则是书写、医疗用的腕枕及脉枕,它们从一个独特角度反映了古代陶瓷制作与装饰的时代特点,折射出古代社会生活的诸多层面。     

宗法与伦理：武术发展的社会根基

制约中华民族的文化发展因素中,社会政治结构的影响也至关重要。古代中国的社会政治结构主要体现出专制主义严密和以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统的特点。在此之上形成的中国传统政治结构呈现出家国同构的特点。“家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。”众所周知,古代中国一直以小农经济作为社会的经济基础,所以与小农经济这一生产方式相适应的家族制度也就成为中国传统社会结构的特色,并使国家结构也体现出家庭制度的特色,中国古代的王朝都是一氏一姓的王朝,朝代更迭更类似于家族的变化,家天下成为中国古代社会的重要表征并非偶然,而是家国同构政治结构的必然。故而,早在春秋战国时期,孟子就说出了中国传统社会中家与国的关系,“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”近代以后,宗法社会日趋解体,但依然呈现出其宗法制的本,梁启超就针对此现象指出：“吾中国社会之组织,以家庭为单位,不以个人为单位,所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制,在今日其形式虽废,其精神犹存也。”由此可见,宗法制对中国社会的影响之深。作为中国传统文化的社会政治母体,宗法制对传统文化的走向与发展产生了深远的影响。     

清末阴阳铜元

在清朝末年的铜元“光绪元宝”和大清铜币中,有一种特殊的错版铜元——阴阳铜元。这种阴阳铜元,钱面的文字或图案,虽与普通铜元相同,但钱背却不是普通铜元背面的图案或文字,而是钱面文字或图案的阴面,故有阴阳面铜元和     

珍泉集萃（十九）——嘉定元宝、淳祐 通宝（空背）

嘉定元宝（空背） 南宋宁宗赵扩嘉定年间（1208-1224年）所铸。“开禧北伐”失败后，朝中主和派得势，宋、金两国达成和议。南宋破棺取韩侂胄首级函至金廷以换取失地，每年增加岁币绢、