Zhou Enlai and Chinese Fine Arts

March 5, 2008 marked the 110th anniversary of late Premier Zhou Enlai＇s 110th birth anniversary. Zhou Enlai was a great Marxist and outstanding revolutionary. As a major member of the first generation of the leadership of Chinese Communist Party and the People＇s Republic of China, he devoted all his life to his beloved motherland and people. He enjoyed widespread respect among Chinese people of all ethnic groups and his lofty spirit and personality have been considered valuable assets in the history of Chinese nation. On the occasion of his 110th birth anniversary commemorative events were launched nationwide.     

张静庐与鲁迅

1943年，徐昌霖等在重庆主编了一本艺杂志《天下章》，第5期上刊有张静庐先生撰写的《灾梨室散记》。其中“《译》二三事”和“《鲁迅日记》之谜”两节讲的是他1936年担任上海杂志公司经理时发生的事，都与鲁迅先生有点牵扯。《译》杂志原由鲁迅、茅盾主编，后交黄源主编。据张氏称刊物虽好，每期仅发行3000至5000册。出版一年后，生活书店拟换主编，鲁迅先生不同意，     

魯迅與向下超越——《反抗绝望》跋

整整二十年前,我以此書通過博士論文答辯.我至今記得由唐弢先生、楊占升先生、嚴家炎先生、樊駿先生、劉再復先生、何西來先生等組成的答辯委員會向我提問時的情形.     

鲁迅与绍兴历代先贤

一 本文说的是鲁迅与绍兴历代先贤,因此,先得弄清绍兴这个地域概念--此处所说的绍兴,不能完全等同于现在所说的绍兴市或绍兴县,这是一个相对稳定却又不断变更的历史的地域概念.     

鲁迅与《嵇康集》以及嵇康

在鲁迅校辑的古籍中,精力耗费最多、时间延续最长的当数《嵇康集》。从《鲁迅日记》的记载中,我们可以看出其为校辑《嵇康集》所付出的心血：     

鲁迅对中国小说史的诠释个案研究“小说文学”学科建立的精神史

一、知識結構的缺陷一九二五年一月,北京“京報”副刊征求青年必讀書目與青年愛讀書目各十部,邀社會名流提供目錄。胡適等人都交卷了,唯獨魯迅作答時發了一通牢騷,曰:“青年必讀書,從來沒有留心過,所以現在 說下出。……我以為要少看或者竟不看中國書,多看外國書”。此語可見其性情,但誰都知道那是故意這 麼說的激矯語。因為魯迅自己的中國書就看得很下少。     

晚明卢经籍贯考辨

卢经,字乔权,号得一,天启进士,官至巡按,乾隆《福建通志》有传,影响至今.本文将围绕卢经的籍贯问题,搜集新旧地方志、文集、墓志,结合田野考察,在文献分析的基础上,进行文本分析.     

邵邑醇良湖湘巨子--访金潭魏源故里

在《魏源全集》付梓前夕,笔者一行驱车来到湖南省隆回县司马前镇的金潭乡。乾隆五十九年(1794年)三月二十四日,杰出的爱国主义思想家魏源就诞生在这里。我们来到魏源故居前,看着眼前这座饱经沧桑的宅院,凝想这位智者一生以天下为己任、忧国忧民的思想苦旅,一种虔诚的敬仰和历史的伤感不禁油然而生。在这里,仿佛到处都可以找到魏源的影子,连门前的小溪似乎也在诉说着他一生的勤奋、劳碌、忧患、痛苦和悲欢。山川孕秀,天生异禀金潭是一个盘形盆地,南北长约5公里,东西最宽处不过2公里,中间田畎平坦,四周树木扶疏,有似人间仙境。在统称金潭的中…     

醉翁之意不在酒--欧阳文忠公故里行

有一种心情,他叫逍遥;有一种兴趣,他叫神接千古。我平生无所好,只愿以逍遥之情徜徉在历史长河中,一览先贤先哲的生活与思想,以反思为基础,透视现实,瞻望未来。江南六月的一个早晨,我与杨教授同行,乘火车沿京九线至江西吉安市,我的同学唐春梅早已安排好,三人转乘轿车,由吉泰平原而至山峦起伏、翠树成荫的永丰县沙溪镇,开始了我们的欧阳修故里之行。一欧阳修,生于宋真宗景德四年(1007年),卒于熙宁五年(1072年),字永叔,号醉翁,又号六一居士,吉州永丰县(今属江西吉安永丰县)人。仁宗天圣间中进士,历仕凡四十余年,累官至枢密副使、参知政事,最后…     

欧阳竟无故里行

欧阳竟无(1871～1943年)，名渐，江西宜黄人，学者多称之为宜黄大师，对中国近现代佛学的复兴和佛教的教育事业多有作为。