“借光”

在现代汉语中，“借光”属客套话，是用于向别人询问或请别人给自己方便的谦辞。     

巧记常见谦辞敬辞

表示谦虚的言辞,如“过奖、不敢当”等叫谦辞;含恭敬口吻的用语,如“请问、借光”等叫敬辞。谦辞只能用在自己身上,敬辞只能用在对方身上,泾渭分明,不可混用。如“犬子”属谦辞,只能用于己方而不可用于他人,“令郎”属敬辞,则只能用于他人而不可用于自己。干百年来,中国人在人际交往中使用了数量众多的谦辞和敬辞,这充分体现了我国作为礼仪之邦的风范。     

“鼎力”一词不可乱用

汉语有谦辞和敬辞之分,谦辞用于自己,敬辞只能用于对方,如果把握不好,就会谦敬错位,闹出笑话。     

“寡妻”小议

《齐桓晋文之事》有句云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”部编高中语文课本第五册注曰:“寡妻,寡德之妻,谦辞。”这显然是望文生义,生搬硬套“寡人”、“寡君”的意思。此句语出《诗经·大雅·思齐》,这是一首歌颂文王善于修身、齐家、治国的     

“谬奖”解析

《现代汉语词典》收录了具有书面语色彩的“谬奖”,解释为： [谬奖]：过奖。 再来看“过奖”： [过奖]：动。谦辞,过分的表扬或夸奖（用于对方称赞自己时）：您过奖了,我不过做了该做的事。     

家庭大“钟”

第八册习作八要求:《我的一家》(文略)的作者,首先写了自己家里有几口人,有一个什么样的家。接着写了家庭人物各自的性格特点和爱好。其中,爸爸和妈妈的性格比较鲜明,写得也具体,给人留下了深刻的印象。“我”就写得比较简略。对奶奶,作者只一笔带过。人人都熟悉自己的家。你家里有几口人?每个人有什么特点和爱好?请仿照例文写下来。     

“黑漆漆”的家

<正>说起自己的家,孩子们总有许多话要说：“我家里有很多人。”“我喜欢妈妈和爸爸。”“我喜欢妈妈陪我讲故事。”“我想回自己的家。”……家是每一个孩子成长的摇篮,是每一个孩子栖息的港湾。对孩子来说,没有什么比在一个有爱的家庭里成长更幸福的事情了。对最后这句话的理解,我起初只是觉得要关心孩子的心理健康,要家园合作共同育儿,直到遇见了嘟嘟,遇见了嘟嘟的妈妈,我才对这句话又有了进一步的理解。     

“愚见”词义补

<正>关于“愚见”的词义,笔者查了几部现今很具权威性和代表性的辞书,得到了以下结果,且将其抄在下面。1.《现代汉语词典》（第五版）1662页上的释义为：“愚见：名词,谦辞,称自己的意见或见解。也说愚意。”2.《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社、语文出版社,2004年1月第1版）第1598页的释义是：“愚见：谦词,称自己的见解：愚见仅供参考。”     

漫话“教书匠”

人道教师是“人类灵魂的工程师”,那是对教师的美称;实际上教师常被视为“教书匠”,那是一种贬称,间或是教师的谦辞。这些都是比喻。前者是对教师在课程中应当扮演的角色的比喻,后者是对多数教师在课程中实际上扮演的角色的比喻。自然,比喻毕竟是比喻,难以确切地表述教师在课程中所扮演的角色。“教书匠”者也,不单纯是个人行为,重要的是具体分析导致许多教师成为“教书匠”的教师职业特点和课程要素及其结构。一匠,原指工匠,即手艺人。其引申义,有匠心、匠意等。如“匠心独运”,为匠人美誉。把教书比喻为“教书匠”,是由于“教”也是一种技…     

称呼中的“家”“舍”“令”

"家""舍"这两个词用在称呼中时,有一个共同的特点,就是它们都是谦称。"家"作谦称,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如对人称自己的父亲为"家父""家严""家君""家尊",对人称自己的母亲为"家母""家慈",对人称自己的哥哥为"家兄"。这里说明一下,对人称自己的父母为"家严"和"家慈"取的是"严父慈母"这一意思。"舍"作谦称时,用于对别人称自己的辈分低或年纪小     

吴虞与“'只手打孔家店'的老英雄”之称——以“艳体诗”事件中吴虞的“八条”为中心的辨析

“‘只手打孔家店’的老英雄”这一称号常用来指认吴虞在中国现代思想史中的重要地位,但具体到影响吴虞晚年甚深的“艳体诗”事件时,有些论者以为他自己并不赞成这一称号.文章重返“艳体诗”事件的历史话境,对吴虞常引人误会的回应文章——即他自谓的“八条”——进行审慎辨析,并将考察视野拓展至吴虞“艳体诗”事件前后的行为、思想,认为吴虞对自己的反孔斗士角色有着清醒认知,对“‘只手打孔家店’的老英雄”的称号,不是不赞同,而是非常珍视,他当年在“八条”中的相关言说,只是在论战中采用的一种策略而已.     

漫话“教书匠”

人道教师是“人类灵魂的工程师”，那是对教师的美称：实际上教师常被视为“教书匠”，那是一种贬称，间或是教师的谦辞。这些都是比喻。前者是对教师在课程中应当扮演的角色的比喻，后者是对多数教师在课程中实际上扮演的角色的比喻。自然，比喻毕竟是比喻，难以确切地表述教师在课程中所扮演的角色。“教书匠”者也，不单纯是个人行为，重要的是具体分析导致许多教师成为“教书匠”的教师职业特点和课程要素及其结构。     

谦敬辞一览

一、谦辞“家”字一族：用于向别人称呼比自己辈分高或年纪大的亲戚。如：家父、哝尊、家严、家君——称父亲；家母、家慈—一称母新；家兄——称兄长；家姐——称姐姐；家叔—一称叔叔。“舍”字一族：用于向别人称呼比自己辈分低或年纪小的亲戚。如：舍弟——称弟弟；舍妹——称妹妹；舍侄—一称侄子；舍新——称亲戚。     

谦敬辞教学:一个易被忽视的角落

<正>谦辞、敬辞因二者通常搭配使用,故常被人们以“谦敬辞”合称之。虽常见于古今中外的语言交际之中,但与其相关教学问题却探讨度有限,这不能不说是一种教学上的遗憾。一、溯流寻源“谦辞,即故意以轻贱的称谓来指称自己或与自己相关的人、事、物,以体现对他人尊敬的一类词……敬辞,以高贵、尊敬的称谓指称他人或与他人相关的人、事、     

“课程与教学论”的教学策略研究

“课程与教学论”自身的特点决定了这一学科必须有自己的教学策略。本文主要探讨了“课程与教学论”的教学策略,具体包括认知逻辑先行的教学策略、精讲和讨论相结合的教学策略、表征化的教学策略、以实践与体验为生长点的教学策略等。     

“陪读”父母之活力宝典

“身心疲惫、焦虑失眠、灰头土脸、精神萎你的地盘你做主靡、声嘶力竭、力不从心……”有一位辞职在家专职陪读的妈妈这么形容自己。家有学龄儿童的父母们,在她身上是不是也看到了自己的影子?“中国式陪读”,造就了多少“中国式无奈”。在这道独特的风景线背后,究竟隐藏着怎样的缘由?     

四上第二单元：小小“动物园”

<正>审题要点分析如果你把自己的家想象成一个“动物园”,会不会很有趣？今天,同学们就围绕小小“动物园”,来写一写自己的家人。那么,该如何描写这小小“动物园”呢？下面就和大家分享几个小妙招。一、抓特点,找相似如何抓特点、找相似呢？同学们不妨先来观察教材中的那幅图画。哇,你一下子就发现“妈妈”和“绵羊”竟然如此相似——波浪卷、爱吃素、性格温和。这是从“妈妈的头发”“妈妈喜欢吃的食物”“妈妈温和的性格”这三个方面进行描述的。是的,     

为了“无为”而“有为”

自两千年前老子提出“无为”这一概念后 ,“无为”与“有为”就一直争论至今。当然不同的时代有不同的历史环境。历史发展到今天 ,“无为”与“有为”也蕴含了更多的内涵。每个人活在世上都有自己的追求 ,只不过追求的方式有所区别。从上面这两则材料来看 ,那位教师非常强调追求的功利性目的 ,而盖茨则是随自己所好去尽自己所能。如果说后者是“无为而为”的话 ,前者则是典型的“有为而为”了。按中国的传统价值观念 ,盖茨无疑是值得我们效仿的对象。但任何矛盾都不是简单的二元对立 ,分析问题也离不开具体的背景。我们不要忽视了 ,盖茨这样…     

处理好“专家”与“钻家”的关系

在教育、教学实践中，只有“钻家”，没有“专家”。所谓专家，是指他在某一个领域、或某一方面的实践中多积累了一些经验，对某些问题有自己独到的见解。但是，教育领域的很多思想、观点和方法是不断变化的，过去积累的经验、方法也必须不断变化，才能适应教育发展的要求。因此，“专家”应该是动态的，是有时间和空间限制的，这就像赞可夫很快代替凯洛夫，而凯洛夫又很快被巴班斯基代替一样。由此可见，真正的“专家”应该是“钻家”，是与时俱进的实践者。但是，在工作中，我们往往看重专家，尊重权威，盲目听从，而忽视了一大批“钻家”…     

要大力开发幼儿的“教材”

幼儿教育和小学教育的一个很大区别,就是小学生有课本,教师也有课本,即有教材。而幼儿却没有课本,他们不识字,他们的学习媒介是具体事物,是各种各样的游戏材料。幼儿在搭积木,捏橡皮泥,玩娃娃家游戏等各种活动中建构自己的智慧和才能。离开了具体事物,离开幼儿和游戏材料的相互作用,幼儿就不可能获得发展,这各种各样的具体事物和游戏材料就是幼儿的“教材”。著名儿童心理学家皮亚杰曾把知识划分