“甚嚣尘上”是褒还是贬？

2013年9月3号的《新华每日电讯》刊发《京沪征收拥堵费引争议》的文章,文中有“近日,关于‘北京、上海正在研究征收拥堵费’的消息再次甚嚣尘上,不仅引起了两座‘大堵市’市民的普遍关注,也引发了全国其他城市群众的‘效仿’担忧”一句,笔者经过仔细推敲,认为句中的“甚嚣尘上”实在用得不妥。     

“先褒后贬”与“先贬后褒”

为了保护孩子们的学习热情，对于他们的评价我们往往是“先褒后贬”，先肯定成绩然后再指出不足，然而一次课堂上的突发事件让我对这种评价方式产生了质疑。     

“胸无城府”似贬实褒

高中语文教学参考书对《三国演义》中蒋干的说客形象作了这样的评价:“蒋干‘惊愕’不敢多言,这‘惊愕’反映他实际上是一个胸无城府的怯懦者。”这里将“胸无城府”当作贬义成语,用来说明蒋干没有韬略算计,实属误用。     

Oriental一词是褒还是贬

笔者前一阵子读了一篇名为“话说Orient(东方)”的文章,文中特别提到了Oriental是“亚洲的;东方的;东方风格的;东方人”。深感Oriental是个好词。但2002年4月27日《参考消息》时事纵横栏目的“美官方文件将禁用歧视亚裔人词汇”一文中,却特别指出:Orient这个词从历史意义上讲是含贬义的。出生于香港,目前在华盛顿大学任种族研究问题教授的康妮·苏说:“他们可     

《鸿门宴》褒谁?贬谁?

《鸿门宴》是一篇历史传记,因此要回答标题所提出的问题,须先弄清一个观点,即:如何看待历史?有人以为,历史是一个天真无邪的少女,任你去梳妆打扮,换句话说,可以随意褒贬。这是完全不承认历史的客观性。但也不能认为历史事实和物理事实     

褒“贪”贬“清”悖情背理

在陈伯达、姚文元、戚本禹之流的煽动下,曾掀起过一阵“清官比贪官更坏”的鼓噪,在历史学领域造成极大的混乱。他们认为“清官比贪官更坏”。照他们的说法,“贪官使民不堪命,加深了统治阶级与农民的矛盾,激起了农民的反抗,加速了封建王朝的崩溃”,因而贪官“对历史的发展有利”。把贪官的贪残看作是农民革命的原因、社会发展的动力,显然是悖情背理的,是不符合历史事实的。历史事实说明,当一个社会的生产关系适应生产力的发展,生产力在其内部还有发展余地之时,政治革命是难以搞起来的。只有生产关系严重地成为生产力发展的阻力时,才会出现革命的形势。政治革命既不取决于     

“从地上写到天上,再从天上写到地上”吗——对《天上的街市》第一节的理解

郭沫若的《天上的街市》是借助联想和想像的生活图景,表现对黑暗现实的憎恨和对理想生活的向往。第一节是这样的:远远的街灯明了,好像是闪着无数的明星。天上的明星现了,好像是点着无数的街灯。很多资料上,包括苏教版《语文教学参考书》(七年级上册)都是这样理解的:从地上写到天上,再从天上写到地上。我想这样理解把此诗的行文思路打断了,意境给破坏了。我觉得应该理解为:诗人望着眼前明亮的街灯联想到天上闪烁的明星,再由天上闪烁的明星联想到(可以说想像为)天上的街市上点亮着的街灯。诗人由现实生活中的街灯,联想到天上的街市,由实到虚。…     

导演天上飞,我们地上追

正一直向往轨道拍摄的我,突然听说香港浸会大学的研三学生张杜同来扬州拍电影,需要招学生助理。我想象着进组可以看到各种高端的机器,炫目的灯光,还能亲眼目睹导演如何统领剧组……多棒的学习机会啊!没想到,跟组一周却发现这是张导第一次搞电影大规模创作,很多地方零经验。他就像一只艺术风筝,快乐地在天上随着灵感飞呀飞,而剧组其他人就在地上拼了命地追呀追。     

“叹为观止”错用了吗?——兼谈“贬义褒用”和“褒义贬用”

2000年9月《中华文学选刊》登载《中国高考作弊报告》,其中有这样一个句子:“先不说老师与考生之间的相互勾结的作弊,也不说某些地方官员为了追求本地的升学率而集体进行的犯罪性作弊,单说考生自己的个人行为,现今的作弊技术和手段之高、之先进,也已是令人叹为观止。”     

“褒刘贬项”辩——与朱诚如同志商榷

“楚汉战争”,以它丰富的历史经验,波澜壮阔的斗争场面,以及扣人心弦的故事情节和鲜明生动的人物形象,引起了不少政治家、历史家和文学家的注意和兴趣。然而,对这一战争的评论,多年来却颇不一致,真可谓“仁者见仁,智者见智”了。朱诚如同志的《试论项羽》(载《辽宁师院学报》1978年第二期,以下简称“朱文”)一文拜读后很受后发,特别是文章的第一、第二部分关于批判“四人帮”的文字,我是非常赞同的。但文     

天上一颗星,地上一个人

2005年8月31日下午12时55分,杭州17岁的高中女生丁舒珊在一张星图上发现了一颗新的近地小行星。两小时后,美国专家发来了祝贺信,这一近地小行星也获得了FMO项目组的内部临时编号 SW40QY。丁舒珊也成为世界上第二位、中国第一位发现近地小行星的女天文爱好者。     

“从地上写到天上，再从天上写到地上”吗——对《天上的街市》第一节的理解

郭沫若的《天上的街市》是借助联想和想像的生活图景．表现对黑暗现实的憎恨和对理想生活的向往。第一节是这样的：     

巧施技艺展立意——术语“寓褒于贬”与“讽刺”

在写作中,不少同学都有这样的感受：自己明明有很好的立意,写的过程中却常常走了样,不是显得肤浅,就是陷入空洞、说教的怪圈,结果是好立意没有好表现,真是“文不遂人愿”。     

也说“九头鸟”

"九凤"与"九头鸟"在历代文献中常有所见,褒贬不一,无论从形象还是脾性都难以确切地说神奇的九凤神就是令人惊悚的九头怪。或许正因为如此,今天的"九头鸟"才显得如此神秘。"天有九头鸟,地有三耳秀才。"(《玄怪录》卷二)将"三耳秀才"与"九头鸟"对称,是肯定"九头鸟"的聪慧过人。而将张居正喻为"九头鸟",则可能显示了其刻薄寡恩、工于心计的一面。世易时移,如何使人们改变偏见,赋予"九头鸟"更多的正能量应该成为湖北人努力的方向。     

是不是种子在天上转一圈,就变“大”变“好”了?天上“怎样育种”

<正> 阶段一:种子筛选中国农科院作物科学所航天育种中心主任刘录祥研究员说,良种在农业增产中举足轻重,其作用达30%左右。航天育种就是航天技术与农业育种技术、生物技术相结合的产物,是综合了宇航、遗传、辐射、育种等跨学科的高新技术。“种子筛选是航天育种的第一步,这一程序非常严格,需要专业技术。带上太空的种子必须是遗传性稳定、综合性状好的种子,这样才能保证太空育种的意义。”刘录祥研究员告诉记者,“在把筛选出的种子带上太空之前,研究人员还要在地面留下相关对照,之后,与从太空带回来的种子同时种植,平行进行,这样才能进行外观、抗病等不同性状的对比。”