经典诠释：“可信”为前提，“可爱”为诉求

彭国华在2008年06月03日的《人民日报》上发表《〈论语〉有多少种读法——浅谈经典诠释的空间与路径》一文。文章指出,经典产生于特定的“视域”,体现了经典作家基于特定的时代背景,对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样,后世的读者对经典的理解和诠释,也离不开一定的“视域”,即读者自身所处的历史阶段与社会环境。两种“视域”并非相互隔绝、彼此孤立的状态;     

明清以来淮河流域书画名家及其传播研究——以梁巘为例

淮河流域人文荟萃,文化底蕴丰厚,与皖江文化、徽州文化一起,交相辉映,形成了地域特色鲜明的书画艺术。当前地方美术馆艺术类长期陈列的展品相对固定,珍藏的艺术作品未能“物尽其用”,缺乏能体现艺术发展和风格特点的特定史陈列。本研究以点带面,在对全国美术馆优秀个案研究展案例比较分析的基础上,从展览综述、展览策划、展览实施与展览推广四个维度展开,以梁巘为代表对明清以来淮河流域书画名家个案研究展进行策略设计,以此提升观众的自豪感、认同感,拓展地方传统文化影响力。     

展览需要合适的设计——增加美术馆展览的吸引力

经济发展带动艺术的繁荣,城市中美术馆的建设发展也随之而来,不同的时代大众对美的追求和对美术馆的展陈是有不同的要求的。在不断的高要求高标准下,在美术馆中的展览设计也有了不断的进步和变化,这种进步和变化一是适应大众的要求,也是顺应时代的发展的。不同的作品,不同的主题,则需要不同的设计,只有适合的才是最好的。     

东西艺术巨擘的巴黎碰撞

当年张大千应邀到巴黎举行展览会时,陪伴着张大千进军西方艺坛的,只有徐雯波一人。
　　张大千在大陆时期,从不出席自己画展的揭幕仪式,对于他来说,这只是一个“习惯”。他的这个习惯,却在他第一次在巴黎“东方美术馆”举行“张大千临摹敦煌石窟壁画展”时打破了。当时,一手为他筹办展览的“东方美术馆”馆长萨尔要求他亲自出席画展揭幕,以示隆重。他答应了,并决定带徐雯波一同出席。     

基于公共文化服务的艺术展览

博物馆、美术馆具有收藏、研究、展览和教育等多元社会职能。艺术展览是博物馆提供公众文化服务的重要方式,也是公众认识和了解艺术文化的重要途径,搭建起艺术作品和观众交流的平台,实施了公共艺术教育的职能,保障和实现每个公民的艺术文化权利。本文分别从艺术展览的空间形态、主题诠释、筹划实施、成效评估等四个方面进行思考,分析了艺术展览的公共文化服务属性。     

东京举行敦煌艺术展

东京举行敦煌艺术展赵声良作为敦煌研究院建立５０周年纪念活动之一，以“沙漠中的美术馆——永远的敦煌”为题目的敦煌艺术展览于１９９６年１０月２６日在东京都美术馆拉开了帷幕。本次展览是由中国敦煌研究院、日本东京都美术馆、朝日新闻社、朝日电视台联合举办的，中...     

关于小提琴演奏中的揉弦技巧及应用分析

一个合格的小提琴演奏家不仅仅局限于对作品音准和节奏的诠释,更在于对作品背后故事和情感的叙述。大部分的小提琴演奏者都只关注作品本身的演奏技巧部分,而忽略对作品所处时代和作者的个性等的诠释,这样会显得音乐作品千篇一律,毫无特点,自身的演奏水平也会受到局限,难有上升地空间。     

当灰姑娘遇见王子

在任何一个爱做梦的平凡女生的内心深处,或多或少都会有着“灰姑娘”情结。在郭妮的作品《麻雀要革命》中,“小强灰姑娘”麻秋秋就曾令众多小女生追捧不已。而各路青春小说作者也纷纷从灰姑娘的故事中获取大量的灵感．以他们独特的故事情节诠释着各种不同性格、不同恋爱相处模式的校园王子和灰姑娘。但是,无论“灰姑娘”的故事被演绎诠释多少次,依然能够吸引无数爱做梦的女孩子们的眼球。     

柯林武德历史哲学中主知主义教育理论的倾向——以“思想”和思想的重演”为中心论智育的价值

柯林武德的历史哲学在教育思想方面颇有启示 ,尤其他所提出的“思想”和“思想的重演”的观念值得注意。“思想的历程”跟感觉、感情和想法等非理性的、非媒介的现象不同 ,本质上是以人的理性的、逻辑的侧面作为媒介的一种“论证”过程。因此 ,如果具有“脉络合适性”,“思想”就无论在哪个时代都能够完全重演。柯林武德的这种观点实际上提高了“知识”的永恒价值 ,从教育思想方面来讲 ,这与现代主知主义教育理论有不少相契点。柯林武德的历史哲学所反映的“理性”主义明晰地代表以知识为首要、以其他因素为次要的智育论的一般倾向     

『心理惩罚』要慎用

四年级的学生小林,长得胖乎乎的,细长的小眼睛总是含满了笑,善于并乐于与教师交流,但对待学习却马马虎虎,他有一个小他一岁的妹妹在同一个班。
　　近来,小林突然对他的考试分数紧张了,每次期末综合练习后,他总是跟在我的后边问：“老师,我考了多少分？”
　　“不知道。”
　　“这次考不好就死了。”
　　“是不是成绩差了要挨打？”
　　“哼！他们才不打我呢！比打我还惨。他们当我是透明的,早上你想起床就起床,不起来他们也不会叫你,我喊他们也不理……”小林一口气讲出了他的感受。     

让雷锋精神永驻校园

如今不少孩子不知道雷锋是谁,作为教师如何引导学生学雷锋？如何诠释、传承、践行雷锋精神？
　　1.学雷锋--重在思想先行
　　随着时代的变化,雷锋的平凡事迹及雷锋精神在人们心中淡化了。但社会需要雷锋精神,这就要求我们不断赋予雷锋精神新的时代内涵。     

柯林武德历史哲学中主知主义教育理论的倾向——以“思想”和思想的重演“为中

柯林武德的历史哲学在教育思想方面颇有启示，尤其他所提出的“思想”和“思想的重演”的观念值得注意。“思想的历程”跟感觉、感情和想法等非理性的、非媒介的现象不同，本质上是以人的理性的、逻辑的侧面作为媒介的一种“论证”过程。因此，如果具有“脉络合适性”，“思想”就无论在哪个时代都能够完全重演。柯林武德的这种观战实际上提高了“知识”的永恒价值，从教育思想方面来讲，这与现代主知主义教育理论有不少相契点。柯林武德的历史哲学所反映的“理性”主义明晰地代表以知识为首要，以其他因素为将要的智育伦的一般倾向。     

答案是多少

凯迪博士在宾夕法尼亚大学教授人际关系学。每学期第一节课,他总要在黑板上写下两个数字--4和2。然后他问学生：“答案是多少？”
　　很多学生抢着回答：“6！”博士笑着摇摇头。
　　有一些学生毫不示弱：“2！”博士再次摆摆手。
　　有学生很得意地站起来说：“哈,我知道了,答案是8！”
　　凯迪博士微笑不语。     

兰州教育学院艺术系师生美术作品联展

我院于2010年1月13日,在“甘肃美术馆”举办了《兰州教育学院艺术系师生美术作品联展》。此次展览共展出作品400余件,受到美术界的广泛好评,也从一个侧面反映了学院抓学风、促教风、全面提高教学质量的成效。     

《阿Q正传》的“人学”价值思考

鲁迅以文学佐证史学,用文学诠释“人学”的代表作首推《阿Q正传》。在这部作品中,他穷形尽相地刻画出了特定历史时代产生的典型人物“阿Q”的屈辱生活和病态心理,并在这一“典型”中包孕着对人性本能的参透,永远闪耀着不可磨灭的智慧的光芒。小说中的阿Q,生活在以赵太爷、钱太爷和假洋鬼子为代表的封建地主阶级和买办阶级所统治的闭塞的未庄,被奴役的社会地位决定了他对压迫者的“深恶而痛绝”和对革命自发的“神往”;他不断反抗又不断失败,当行动上不能真正实现反抗的目的时又不能从屈辱中奋起,在失败中求生,却总是以幻想的胜利来安慰自…     

诗经《氓》是一首“出夫”诗

历来,人们都断言诗经《卫风·氓》是一首“弃妇诗”。今人的“弃妇说”大都是以“妇女的特定社会地位”为出发点的,因而是有其特定的内涵的.这就是说,从“妇女的特定社会地位”引申出来的“弃妇说”,是建立在这样一种思想基础之上的:不合理的婚姻制度和“男尊女卑”的社会现实使妇女在恋爱婚姻生活中,从根本上说来是不自由的,受支配的,因而总是处于被动的地位。这原则上固然不错。但如果因此而简单地图解生动而复杂的社会生活,将诗经《氓》也作如是观,那就既不符合作品内容的实际,也不符合作品特定时代的全貌。先秦时代,一方面婚姻制度和礼教的枷锁固然业已存在,另一方面它们的约束力并     

王友身：每平米

“每平米”是一个关于“事件”的展览：是关于艺术家5年间（2007年-2011年）经历的自己两个工作室从建设到拆迁的过程。
　　5年两个工作室,从签订合同到开始动工然后拆除,从种树播种到花开花落直至衰败,空间和时间像是被压缩了一样,一切都以荒诞的方式在进行着,它们共同完成了一个“罗生门式”的故事,记录了一个“不可控”的日常行为。在这里,“每平米”描述的是一个空间物理单位如何向社会事件和艺术事件发展的延伸过程,而完成这一流程的是由装置、图像、声音、档案和文件,它们之间多层次的视觉关系为我们提供了解读这个展览的有趣路径。     

教育应该培养具有反思和批判意识的人

一、何谓“教育”自教育诞生之日起,对教育就有着干差万别的理解和诠释,有多少教育思想家就会有多少对教育的理解。在西方,教育一词源于拉丁文educare,本义为引出或发挥,即引导受教育者的固有能力得到充分发展,引出一个人内在的潜能。所以,当年苏格拉底采用助产士的方法进行教育。     

东京“佛陀展”略记

东京“佛陀展”略记赵声良由ＮＨＫ和东武美术馆联合主办的“佛陀展”于１９９８年４月１１日在东武美术馆开幕。这次规模宏大的展览汇集了巴基斯坦的四家博物馆（卡拉奇博物馆、塔克西拉考古博物馆、斯瓦德考古博物馆、白沙瓦博物馆）以及大英博物馆、吉美国立东洋美术馆...     

谈东坡赤壁词中几个有争议的问题

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“我”的句读、“故国神游”、“多情人”的解读等几个问题一直有较大争议。这些争议表面看来是断句与词语诠释的问题,争论往往陷人词律与考证的范畴,结论难免偏颇。词是抒情性的文体,理解应以文本为主体,结合特定的时代环境与作家创作心理,注重作品艺术构思的完整、意境的浑融、思想情感的统一,并立足于苏轼对词革新的贡献,以期得到相对客观的认识。