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逾越节前夕,耶稣和他的12个门徒坐下来一起用餐。桌旁一共坐着13个人,以后发生的事证明:这是他们最后一次聚餐了。餐桌上,耶稣突然感到很烦恼,他对使徒们说,他们当中有人将要出卖他。耶稣没有说出这个将要出卖他的人就是犹大,使徒们也都不知道。 相似文献
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像封二图中这样两个衣衫褴褛、面有菜色的孩子真能如此享受一顿丰盛的美餐吗?在他们面前放着一只篮子,里面装满水果、蔬菜,还有一个书包,里面有葡萄干面包和发面点心。既然穷苦的孩子们不是经常有这样的美味食品可吃,那末一定有人为了让他们享受一下口福,送了这些好吃的东西给他们。他们确实吃得津津有味。画中的一个孩子正在做着淘气的事情,用手把一块发面点心举得老高,然后让它落到自己的嘴里。那只小狗,它也是他们的伙伴,看着它的小主人这样把一块点心从上而下送入张 相似文献
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小巴克科斯(一译巴库斯)是一个失去了母亲的孤儿,他的父亲,众神之王宙斯决定让林中仙女来照顾这个孩子。宙斯召来了他的另一个儿子,众神的信使赫耳墨斯,叫他把孩子送到林中仙女那里。这座群像是伟大的希腊雕刻家普拉克西特制作的,表现赫耳墨斯带着小巴克科斯在去林中仙女的路上休息时的情景。赫耳墨斯把披风挂在树干上,身体轻靠着树干,手里抱着小孩。他手里提着一串给巴克科斯吃的葡萄,巴克科斯迫 相似文献
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意大利画家卡拉瓦乔(本刊在1986年第2期上曾介绍过他的生平与创作)是一个性格粗率,坚持革新的人,有许多谈论他的为人和艺术的离奇古怪的故事。这里是一个有关他的一幅画的故事,可惜这幅画已在第二次世界大战中被炸弹所毁。这幅画就是作于1592年的《圣马太》,是为罗马教堂所作的圣坛画。当时,一批年轻的罗马画家用一种新的形式作画,因为公众对前一辈艺术家们所作的与凡人迥异的天使以及把人体画得很长的人物画已感到厌倦,而把兴趣转向自然、质朴的绘画。卡拉瓦乔的《圣马太》不但画得自然,而且还自然得有些超过观众所能接受的程度。牧师们拒绝这幅画,因此卡拉瓦乔只好另画一幅,而最初创作的那一幅,即我们在本期封二上所见的,为一位罗马艺术收藏家所收购,这位收藏家十分欣赏卡拉瓦乔的艺术而不计较他如何刻画和表现《圣经》中的人物。圣马太在成为耶稣的门 相似文献
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圣乔治是一位尽人皆知的圣者,死于公元303年。英王爱德华三世时被尊为英格兰的守护神。有关他的故事,我们可以在一些雕塑和绘画作品中见到。传说他是古罗马军队中的一名长官,在古罗马 相似文献
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封二的这尊大理石雕像《大卫》是贝尔尼尼的作品,与早此100多年米开朗基罗所作的那尊《大卫》十分不同。米开朗基罗的大卫昂首挺立,正准备投入战斗;而贝尔尼尼的大卫则猛烈地转动身体,全力以赴地投掷手中的石子。大卫丢弃了国王送给他的盔甲,大步跨过这件护身用具,把它甩在后面,一点也没有想到用它护身。他一心想的只有如何去战胜敌人。他双唇紧闭,集中了全部思想和 相似文献
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<正>"世界名作剧场"是"日本Animation"动画制作公司自1975年起推出的一系列根据世界文学名著改编的动画片。此外,"NHK"电视台也十分热衷于名著类动画的制作,其风格和前者相似,创作水准也与之不相伯仲,再加上两个团队经常合作(如1979年的《风之少女艾米莉》,改编自加拿大女作家露西·莫德·蒙哥马利的《绿山墙的安妮》),故许多观众常将二者视为一体。"世界名作剧场"题材丰富,涵盖了从古至今欧美、亚非各国的神话传说、 相似文献
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“瓶插花”在中国不同时期深受不同阶层的热爱与追捧,以“瓶升三戟”“童子抱瓶”为主题的瓶花一直都是人们喜闻乐道的装饰纹样,及至明中晚期,“瓶插花”已从不染尘俗的象牙塔中走人民间,呈现出生活的通俗化、世俗化趋势. 相似文献
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正义是社会伦理生活中的一个核心价值。正义的根据是什么?这是自政治哲学产生之日起就未曾停止过的追问。柏拉图和亚里士多德是古希腊政治哲学的奠基者,他们的“正义”概念深深地植根于雄浑的政冶理想之中。解读柏拉图和亚里士多德的政治理想是我们理解其“正义”概念的一把“钥匙”。 相似文献
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日前。希腊考古学家在萨洛尼卡市宣布,他们在希腊奥林匹亚山脚下的迪奥古城发现一段马其顿时期的城墙遗迹。总长度超过2600米。如此规模的防御工事在古代欧洲军事史上极为罕见。据专家的考证,此段防御城墙可能是亚历山大大帝的继任卡山德在公元前4世纪建造的。许多历史学家相信,作为亚历山大四将军之一的卡山德在其去世后,杀害了亚历山大的妻儿和母亲。篡夺了马其顿王位。虽然城墙建造于亚历山大之后,但希腊考古学家认为,城墙设计带有明显的东方风格。因为亚历山大横扫亚非欧之后,来自东方的化艺术和军事技术开始在马其顿统治下的古希腊盛行。在这段用于军事防御的城墙上,竟雕刻着许多精美的古希腊众神像,包括宙斯、赫菲斯托斯和帝俄尼索斯。 相似文献