中国现当代文学史建构的多向探索——兼评部分现当代文学史观念、体例与构架

在中国现当代文学史学科的持续发展中,学科内部一些深层次问题日益凸现。如何在既不丧失学科质的规定性,又能在保证全面覆盖此时间段中文学进程的前提下,厘清“现代文学”（或新文学）的观念;如何处理“现代”与“当代”的关系．现代文学中各时期的合与分如何抉择;如何保证在构建以社团流派为线索的文学史体系时不疏漏和遮蔽其他文学现象.针对这些问题,文章阐述了笔者的思考与观点：     

孑民图书室与中国现当代作家的历史渊源及其相互影响探究

1947年在北大成立的孑民图书室,得到了巴金、沈从文、朱自清等现代作家的大力支持,他们向图书室捐赠图书,并联系亲友和出版机构助其募集图书,促进了图书室的发展壮大。邵燕祥、李瑛、叶永烈等当代作家在孑民图书室阅读思考,体悟人生,开启文学生涯,奠定创作基础。     

高原雪山绽放的山花新蕊——浅析普米族诗人、作家殷海涛及其作品

殷海涛植根于普米族生活的土壤，他的创作朴实中寓深情，为当代散文文坛贡献了醇厚质朴的民俗篇章。     

文心缘何醉"红楼"——中国现当代作家笔下的《红楼梦》

中国现当代作家以散文、随笔和杂论等方式写下了许多阅读《红楼梦》的认识和感羹，对其进行了全面的梳理、分析和归纳。他们对《红楼梦》的种种解读，承栽了丰富的思想、文化和艺术内涵，同时也折映出相当复杂的人生印痕与心灵投影。他们以切进形象的言说方式，既深化着读者对《红楼梦》的理解和认识，又填充着文学宝库里的遗产珍存，更呈现着中国知识分子的精神面貌。     

立体多维和文化汇通——区域文化、传统文化与中国现当代作家研究

中国现当代文学研究既要关注文学演进的纵向考察,又要重视文学发展的横向审视。传统文化与中国当代作家的关系获得了新的辨认与评价,区域文化视阈下的中国现当代作家研究也具备了充分的学理依据。传统文化和区域文化对于中国现当代作家研究而言,都是不可或缺的理论视野：传统文化视野下的文学研究不可能脱离共时性参照,区域文化视野下的文学研究也不能排除历时性比较,两者结合起来,方可在时间与空间、历时与共时相互交叉的视野网络中,立体化、多维度地展现中国现当代作家研究的文化汇通意义。传统文化视野和区域文化视野下的中国现当代作家研究已取得了明显进展,但依然存在一些误区和不足,有待进一步拓展与深化。     

绚丽斑斓的历史长卷——20世纪侗族作家长篇小说评述

20世纪侗族作家长篇小说的创作 ,从反映历史生活的真实性、革命历史题材的现实意义 ,描写当代知识分子和描写少数民族生活、斗争的丰富多彩 ,表现手法的民族化大众化等方面 ,肯定了侗族作家创作的长篇小说 ,无论是反映生活的深度和广度 ,塑造人物的多样性和丰富性以及在民族化和大众化探索等方面 ,都取得了令人注目的成就。     

“中国现当代作家作品研习”任务群的课程目标与实施——以统编高中《语文》选择性必修下册第二单元为例

统编高中《语文》选择性必修下册第二单元属于“中国现当代作家作品研习”学习任务群,人文主题为“时代镜像”,共选编七篇中国现当代文学精品。如何引导学生通过篇幅有限的文本的阅读和鉴赏,以点带面,探究文学作品中蕴含的深刻内涵,从而更好地帮助学生树立文化自信,是本单元教学中需要注意的问题。基于此,笔者试从课程目标、研习路径与评价等角度探索该学习任务群的教学。     

面对社会、人生的思索——2007年全国高考作文评述

本文是对2007年全国高考作文的评述,分"简说"与"评述"两部分,以期能说到每道试题的细部,又能综观全局,理清线索,探明义理。     

当代辽宁作家研究——一匹马，就是自己的远方——与诗人宋晓杰的对话

主持人语：2014年注定是不平常的一年,这一年是党的十八届三中全会精神全面贯彻的开局之年,学报将继续秉承高度的责任感和使命感,倡导学术研究注重思想品味、道德意志与文化涵养,继续坚持地方高校学报办刊为地方经济、文化服务的原则,继续坚持办好“当代辽宁作家研究”栏目,以贴近生活、贴近实际、贴近群众,不断推出更多优秀的学术文章为宗旨,促进辽宁文化大发展、大繁荣。     

浅谈《美术课程标准》对美术教材教法的启示——以“欣赏·评述”部分为例

欣赏课作为美术教材当中一个重要组成部分,对学生审美能力的提升有着不可替代的作用。长期以来,教师一直为如何能上好欣赏课而不懈努力。《美术课程标准》的出台为如何更好地结合教材、如何提高教学质量、如何更合理地上好每一节欣赏课指引了方向。     

新观念的冲突与建构——历史教育的观念困境及其出路

网上关于历史问题的争论,往往异常激烈,这种不同观点的争论,体现了技术进步推动了社会开放。因为,过去民众都把自己的想法放在心里,难以发表不同看法,当然也没有地方可以自由讨论。互联网为发表不同观点提供了平台。因此,历史问题不再是少数人可以发表见解的领域(其实很多领域都如此),越来越多的人参与到各种类型的讨论中来。这是每一位参与历史教育的人值得重视的新现象,它预示着新的时代正在到来。正像100年以前,电气时代取代     

论颜回对中学生学习观念的借鉴与反思——读《论语》有感

《论语》,圣人之学,载道之学,君子治天下之学也。其书言简而意赅,对孔子和他弟子的言行记述生动,对孔门七十二贤之首颜回的记述更是频频出现。分析颜回的言与行可对当今中学生的学习观念提供有益的借鉴与反思。     

家庭观念的变革及其人口、社会效应——以宁波为例的实证分析

改革开放以来,中国社会变迁日新月异,家庭观念也发生了天翻地覆的变化。根据宁波家庭现状调查的统计数据,就社会转型期中国家庭观念的变迁作初步探索,并探究家庭观念变革所带来的人口、社会效应。     

康德、“西马”、“后学”：学术旨趣与现实观照——台湾学者对近20年大陆西方哲学研究的评述

台湾学界对于大陆近20年来西方哲学的研究，除了关注其出版的译著，主要评述了有关康德、西方马克思主义和后现代主义的研究。这些评述表现了学术旨趣和现实关照的并重。     

现代汉英双语作家的符号传播思维简论——从蒋彝、叶君健的部分儿童文学作品说起

现代汉英双语作家的双语文学创作有着极为强烈的符号特征和传播意识。在儿童文学作品创作中也是如此。一方面要把中国文学和文化传统的内容具象化,并把其儿童化;又蒋彝注重儿童文学形象的生动性,叶君健注重儿童文学形象的崇高化。在特定时代的传播条件下,取得了不一般的成就。其特点主要体现为符号传播思维上的变通性、符号选择上的合目的性及符号使用上的象征性。实现路径在于符号传播的可能性、对位性和持续有效性。     

20世纪上半叶中国作家的法治观及其局限性——以梁启超、胡适、林语堂为中心

20世纪上半叶,中国作家在理论层面为法治建设摇旗呐喊、声援助威,最有代表性的是梁启超、胡适、林语堂。他们态度鲜明而坚定,具有目的上的一致性,即以法治作为医治中国弊病的良药,为建设法治国而鼓与呼。他们一方面揭示出中国社会法治建构的历史因袭与重负及所处时代关于法治在实然层面的种种真相,表现出现实主义精神与批判性;另一方面又旗帜鲜明地指出了法治在应然层面所应具有的品质,在此基础上对法治的推崇与想像,带有理想主义情怀。由于中国文化的多样性和中国现实的复杂性,中国作家对法治理论和实践的探讨都存在不足,主要是对传统法律文化的功利主义解读及其内在矛盾,对开明专制的矛盾态度。     

客家学的研究回溯与发展前瞻论——基于对客籍作家文学与客家民间文学的研究

家文化研究方兴未艾,客家学的构建愈加受到重视,研究者应该用科学的方法、观点进行系统的研究。多角度、宽领域、深层次地探索其历史与源流、现状与未来的发展规律。通过对客家学的研究与构建作了有的放矢的回顾,分析其存在的困境,并提出了前瞻性的思考:客家学的建构应该作整体性的规划,客家文学的研究与构建必须得到进一步重视与加强。这既是为了构建客家学的需要,也是为了民族文化传承的需要。     

对生物学学科核心素养的理解(一)——生命观念的内涵和意义

基于生物学的学科本质,着重从结构与功能观、进化与适应观、稳态与平衡观、物质与能量观4个方面,阐释了《普通高中生物学课程标准(2017年版)》中生物学学科核心素养之一的生命观念的内涵和意义。     

“多重表征”的应用 “化学观念”的渗透——浅谈“压强对化学平衡影响”的教学

本文以"压强对化学平衡影响"的教学为例,采取多种表征方法,进行"压强对化学平衡影响"的认识,引导学生从化学的视角去认识事物、解决问题,让学生在学习过程中体会和感悟化学基本观念,逐渐地形成化学基本思想、观点和方法。