长沙走马楼吴简所见奴婢杂议

吴简中有关奴婢的简牍显示,资产不丰的“民户”和身份地位类同官府依附民的“师佐”往往拥有奴婢,说明吴国畜奴之风甚盛。官奴婢用于屯田,证明吴国的奴婢是从事生产的。更重要的是“户下奴”、“户下婢”之类名称,证实此时奴婢已载入户籍,其源头应在西汉。     

走马楼吴简所见孙吴在长沙地区的赋税剥削

三国孙吴统治湖南达60多年。长沙走马楼出土的吴简揭示：孙吴政权对湖南人民的赋税剥削是比较重的，并将湖南变成了它的财税搜刮的主要基地。     

走马楼吴简所见“岁伍”“月伍”新解

本文通过对孙吴时期行政职能、丘的性质和秦汉以来基层官吏设置等传统的考察,认为走马楼吴简中＂岁伍＂＂月伍＂是新出现的丘的管理者,二者分工不同,＂岁伍＂主要管理丘中的民户,＂月伍＂则负责土地管理,并且有时还要负责代缴本丘居民的赋税。     

走马楼吴简中的“复民”

走马楼吴简中的"复民"并不是某些学者所说的复客赐客制中的"复人",而是简牍中所说的"尪羸老顿贫穷女户"和"老顿穷独女户"。他们的身份是平民,不是依附民。     

走马楼吴简所见“女户”

走马楼吴简所见"女户",为目前已知该词的最早使用实例。男性户主去世后,无男性或无合适的男性继承人,只得由女性担任户主,当为吴简"女户"产生的基本原因。当时存在赘婿是有可能的,但他们又不能成为户主,因而由妻子等女性来担任户主,这应为"女户"产生的另一原因。"女户"在吴简中较为常见,但不能据此推测"女户"在整个户籍中占有过高比例。"女户"的户品多为"下品""下品之下",因无力也就无需承担政府徭役。《嘉禾吏民田家莂》中所见"女户"佃田状况,可以想见"女户"生活的不易。     

走马楼吴简与孙吴时期的工商业

在《六朝经济史》有关＂手工业＂与＂商业＂的内容基础上,根据长沙走马楼出土的吴简涉及这两部分的若干资料以及学者们的研究成果,对孙吴时的手工业、商业相关情况作进一步的讨论和评价。     

走马楼吴简“叛走”考释

从已公布的走马楼吴简来看,临湘吏民的"叛走"集中在嘉禾二年十月至嘉禾四年上半年。其原因是吕岱屯兵沤口与潘濬讨伐武陵蛮夷这两次军事行动所导致的临时性徭役过于繁重。临湘百姓"叛走"的方向是临湘周围的泠道等县。这些地区有较为偏僻的山区,为山越等蛮夷聚居之所,"叛走"吏民遂与蛮夷杂居。孙吴国家采取暴力讨伐与怀柔招诱的方式,迫使大部分山越等蛮夷与"叛走"吏民出山,成为编户,另有部分则被赶往更偏僻的地域。这个过程就是国家不断开发内地,强化对地方社会控制的过程。     

走马楼吴简余力火种田及相关问题辨析

“嘉禾吏民田家莂”中的余力火种田税率较低,其具有土地质量好、个体耕种量大和分布在规模较小的丘中三个特征,根据这些特征可以将余力火种田的性质界定为官府为优待某些居民而特意划分的土壤肥沃、税率优惠程度高的土地。余力火种田与火种田、余力田在田地性质、土地质量、个体耕种量和分布状况等方面存在明显差异,这三种土地之间没有必然联系。余力火种田中的“斛加五升”现象是官府为调节居民之间的经济差距而推行的措施,有限制基层社会过度分化的意图。     

1996年至2013年长沙走马楼三国吴简研究综述

走马楼三国吴简研究至今仍是我国近年来学术研究的一大热点,本文较为全面地回顾了自1996年文献出土后至2013年末这段时间的研究现状与研究成果,特别是对2012年后的研究成果进行了详细梳理,以期对吴简的进一步研究奠定基础。     

武威汉代医简字词考释简述

武威医简具有多方面的研究价值,了解目前学界对武威医简字词考释状况,可以将研究引向深入。文章在概述武威医简研究历史和现状的基础上,选择了一些有争议的字词考释成果进行论述,并提出个人意见。     

南宋浙江词人吴文英用韵研究

究习考察南宋词人吴英的全部词作，可得出吴英词韵有17部的结论。探讨其各韵部之间的关系及其独特的方音特点，可为近代汉语语音，汉语方言史、汉语语音史的研究提供资料。     

楚简《武王践阼》劄记

《上海博物馆藏战国楚竹书》第七册,收入《武王践阼》篇,是迄今为止我们所见到的《武王践阼》的最早传本。经释读现就简中几处字形隶定或注释提出了商榷意见。     

吴玉章论劳动教育

吴玉章从马克思主义的立场、观点出发揭示了劳动教育的重要意义。劳动教育有利于培养学生正确的劳动观和对劳动人民的深厚感情，使学生养成良好的劳动习惯，掌握一定的劳动技能。吴玉章将劳动教育视为整个教育中不可缺少的重要内容之一，提出实施劳动教育的各种方法，对今天各级各类学校科学实施劳动教育具有启发意义。     

从郭店楚简谈楚国民本思想

在楚国的重要出土文献《郭店楚简》中通篇体现了楚国民本思想。主要归纳了以"民为君心"为核心的思想,主张统治者应率先以身作则;强调只有人道才可作为导民之道;圣德之人以德教民等楚国民生思想内涵。     

论慈利楚简的性质

慈利楚简整理者将简文内容分为两类:一是传世文献典籍可资对勘的,如《国语.吴语》和《逸周书.大武》;一是《管子》、《宁越子》等书的佚文或古佚书。有的学者不同意整理者的意见,认为这批楚简极有可能为铎椒所作的《铎氏微》。其实从简文及《铎氏微》文体的比较来看,整理者的观点更切合简文实际。慈利楚简对于理解《国语》的编纂来说提供重要的材料,但是《国语》和《逸周书》并非像整理者所言可能是同一部书。     

孙武、吴起兵法之比较

孙武与吴起是春秋战国时期军事史上的双子星座。《孙子兵法》与《吴子》是两部光耀千古的兵学宝典。二者对政治与军事的关系,治军理念以及战略战术原则的认识,有不少相同和近似之处。二者的区别在于,《孙子》更具理论色彩,展示了对战争规律的高度抽象和把握。《吴子》较之《孙子兵法》,尽管在战争规律的探索上没有明显突破,但在具体战术原则上,则有新的阐发。     

试论吴均边塞诗

南朝吴均的边塞诗以游侠的豪迈意气和戌卒的忠君建功之念为核心，充分利用了边塞题材所特有的意象境界耒传达个人强烈的内心情感和对社会问题的深刻思考，在南朝边塞诗作中独标一格，对于后世边塞诗的创作亦有不少启迪和规范作用。     

浅谈武术的普及和发展

通过对武术在国内外的竞技领域、民间及学校的普及和发展状况进行探讨，从中找出存在的问题，提出合理化建议，为武术走向世界寻求一条正确途径。