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1.
詹绪左 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2006,34(1):87-91,98
《祖堂集》有数种点校、注译本出版，在不同程度上反映出学界对原典的研究。笔者在研读中，发现原典时有讹误残损之处，俗写的变体也有一些，这无疑会构成阅读、研究上的障碍。今摘其要者，依其卷次，作是校记。 相似文献
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张秀清 《乐山师范学院学报》2012,27(6):45-47
《祖堂集》两个校读上的问题,＂雪＂与＂虚＂＂灵＂字形容易相混,原文当校作＂有理无雪处＂;＂目击相扣,不言勃素者如何？＂句读可疑,校为＂目击相扣不言,勃素者如何？＂并对＂勃素＂加以解释。 相似文献
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袁津琥 《绵阳师范学院学报》1999,(1)
《祖堂集》是五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅师编纂的一部我国现存最早的一部禅宗史料总集,它较目前我们通常见到的另一部禅宗灯录《景德传灯录》早问世约半个世纪.遗憾的是,由于种种原因,《祖堂集》到北宋以后,逐渐湮没.幸好此书早期曾传到朝鲜,被收入高丽版的《大藏经》中,才使这一禅学瑰宝不致失传.近年来,在海外禅学研究的推动下,国内上海古籍出版社、书目文献出版社相继将《祖堂集》影印行世.但由于未施句读,不便初学.有鉴于此,岳麓书社以弘扬中华文化为己任,于一九九六年率先推出由吴福祥、顾之川博士点校的排印本.平心而论.该点校本点校尚难称精密,体例亦多龃龉,笔者曾作《校读记》多有匡正.不过它毕竟使一部失传近千年的珍贵古籍得以为广大读者所使用,从这个意义上讲,点校本《祖堂集》的问世,实为一功德无量之举.笔者在用吴、顾二人点校本通读的过程中,特别注意留心其中的俗语词,发现其中不少的俗语词可以起到补 相似文献
6.
詹绪左 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(1):65-70
<祖堂集>是一部成书于南唐时期的禅宗语录汇编,也是研究唐五代白话语言的重要资料.本文用异文比勘,辞例归纳的方法考释了<祖堂集>中七则疑难词语:考(拷、栲),索(嗦),详,匡,突晓,意思,诤论. 相似文献
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《祖堂集》人名简称是常态。法名的简称,通常为最后一字;道号可以简称前一字,也可简称后一字,多用于表言动词前,称呼前用得比较少。 相似文献
9.
鞠彩萍 《常州师范专科学校学报》2007,25(1):77-79
文章训释《祖堂集》中若干词语,这些词语均有补正《汉语大词典》、《辞源》、《中文大辞典》等大型语文辞书阙失——包括词语失收、词义缺漏的作用。 相似文献
10.
叶建军 《聊城师范学院学报》2010,(3):123-126
晚唐五代时期禅宗文献《祖堂集》疑问句句末语气词既有新兴的,也有沿用的,且主要用于是非问句。新兴的＂摩＂使用频率最高,用法上不仅相当于＂吗＂,还相当于＂吧＂。新兴的＂聻/你/尼＂尚未得到广泛使用。在新兴的语气词的使用速度方面,《祖堂集》要快于敦煌变文。上古汉语就已使用的语气词＂耶＂、＂也＂、＂乎＂在《祖堂集》中的使用频率都较高,＂哉＂、＂欤＂、＂焉＂已呈现消亡的趋势。中古汉语产生的语气词＂那＂未得到普遍使用,用法上有很大的局限性。 相似文献
11.
成妍 《伊犁教育学院学报》2005,18(2):54-55,81
《抱朴子内篇》是一部重要的道教典籍,其中词汇不但丰富,而且口语性较强。“所在”有“处处,到处”义,此义项乃中古习见。“近将”,同义连文,表大概、大约义,《汉语大词典》未收录。“非一”表示“(人数、次数等)很多”,亦为众辞书所忽略。此外,又有“在所,在在”“将近”“数数非一”诸词,意思分别与其相同,并加以联系论述。 相似文献
12.
《近代汉语读本》中"刽子""熬肉""多样时""一家"等的注释尚有不足。在近代汉语中,"刽子"常用来称呼执行死刑的人,下面并不脱"手"字;"熬肉"的"熬"指"干煎;"而并非"在微火上煨熟;""多样时"即"多时","样"不是误字。"一家"在文中指每人,不是"大家"。这些用法在近代文献、相关辞书以及各地方言中可以找到依据。 相似文献
13.
《汉语大词典》阅读札记 总被引：1，自引：0，他引：1
谭代龙 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(1):91-95
《汉语大词典》是当前规模最大、质量最权威的大型历史性语辞书，本谨对其中存在的个别条目释义不够准确、有关词条的书证过于晚出、一些具体字有缺误等问题提出一些补充意见，希望有补于词典的修订。 相似文献
14.
在阅读《史记》、《汉书》过程中,颇感其记述及注释有可疑之处。今摘取其中三例,求正于方家。分别为《史记志疑》志疑一则;公孙弘年寿及生年;关于汉武帝元光年号的一条史料。 相似文献
15.
李丽 《唐山师范学院学报》2010,32(6):5-6
拓跋魏王朝是我国历史上第一个少数民族政权,现存的《魏书》《北史》对北魏王朝的历史记录大体相同。虽然二书记录史实的用语存在不同,但仍然可以通过二书的对读进行校勘工作。如《魏书》＂贱＂讹为＂贼＂,＂地＂讹为＂池＂,＂须＂俗写为＂湏＂,《北史》＂决＂讹为＂快＂。 相似文献
16.
王启涛 《四川师范大学学报(社会科学版)》2000,27(1):60-64
魏晋南北朝时的词语“清洁”、“在”、“普共”、“检戒”、“悬领”、“苦到”、“简到”、“女郎”、“问讯”等,历来辞书未收或释义不确,今则一一进行故训辨析,以求其本义。 相似文献
17.
王应龙 《咸阳师范学院学报》2011,26(5):57-60
《沜东乐府》是明代陕西武功籍文学家康海所著的一部散曲集。其一大特征即多民间俗曲,这一点可从过活、挣、撇、将息、那蜗儿、将就、偢倸等方言词体现出来。依据今武功方言,对该散曲集中出现的今关中方言词进行穷尽式搜集。一般先注今方音并扼要解释,而后对照书中出现的语料,结合方言流变、典籍以及目前使用情况对语料进一步予以解读。 相似文献
18.
徐忠宪 《北京教育学院学报》2005,19(4):58-62
读文思维状态按阅读者是否与课文思维流动方向一致而分为“原形阅读”和“超原形阅读”。超原形阅读是阅读者先触摸作者文思,然后跳出作者文思,根据阅读者已有知识参照系对课文某一局部作观察和思考。课文被想象成由许多方面合成的综合体,可作形式与内涵两方面的各种解析,从而获得清晰的超原形阅读印象。“超原形阅读”概念有助于广大语文教师在新的深度上认识读文教学。 相似文献
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