荷马传统:西方文学流浪母题的文学渊源

来自古希腊神话传说、被《荷马史诗》赋予了形象造型的奥德修斯,是早期流浪者的典型,也是对流浪作为一种生存方式进行思考的文学尝试,后来的流浪文学作为一种文学模式在它的催生下枝繁叶茂,对于流浪母题的渊源追溯自然就指归于《奥德赛》这部作品。旨在通过流浪母题的原型塑造的诸多方面对人物形象和基本主题予以深度理解,以充分展示作品的文本价值和历史意义。     

《圣经》:西方文学的创作母题

本文主要从基督教的二元世界观、文化价值观以及《圣经》本身所具有的艺术魅力和审美价值出发来探讨作为基督教圣书的《圣经》对西方文学所产生的影响，分析了《圣经》成为西方文学创作母题的原因之所在。     

文学母题:跨文化阅读教学的一个支点

《复活(节选)》是一部兼具“情爱”和“忏悔”母题的经典外国文学作品,被统编版高中教材收录。学习此文时,教师可补充阅读《伤逝》《雷雨》《白狗秋千架》等中国文学作品,并从忏悔精神、忏悔风格、忏悔伦理三个视角来比较解读、思考和总结中外忏悔文学的不同书写特色,进而引导学生拓宽文化视野,吸收人类文化精华,增强中华文化自信。     

论《名誉领事》中的“父与子”母题

格雷厄姆·格林的《名誉领事》的主要人物结构印证了西方文学中一个重要母题——父与子母题,文本中表现了这一母题的基本内涵:子对父的认同、对父的仇恨以及弑父娶母情结的情感走向。这一母题渊源于西方文学的两大源头:古希腊文学与古希伯来文学。而文本创作主体个性化的成长经历则激活了这一传统母题。     

中西方旅游观刍议——从海意象传税及相关母题谈起

作为人类心灵史的形象载录和曲折流露,文学作品是心态史探讨鲜活生动、不可多得的材料,而特定的文学题材、主题乃至缠绕其中的意象,往往凝聚了一个民族或同一文化圈内众多民族的深在价值观念.中西方旅游观是个大题目,限于篇幅学力,这里仅从“海”这一文学意象及相关传说略加析绎,以期揭示出某些差别.1 西方文化精神发源于古希腊.在希腊半岛及毗邻的爱琴海诸岛、克里特岛等地,有着航海、经商等天然条件及生活需要.史前遗存黑曜石证实了该地区人在一万三千年前即曾渡海到弥洛斯岛开采黑曜石,这是迄今所了解的最早的航海活动.且古埃及文化很早就通过海上传播过来,海是文化交流的重要渠道,已知最古老的海上文明——“米诺斯文明”直启爱琴文化,荷马所称“紫罗兰色的海”,渐渐经文化的濡化整合为自由的象征,象麦尔维尔的《白鲸》写南塔开特人(印第安人的一支):     

西方文学“人”的母题的现代转型——兼论对五四新文学的影响

文艺复兴人文主义文学和18世纪启蒙文学标志着现代形态西方文学的成型。人文主义文学在汲取了传统形态西方文学的人文养料后，孕育出了现代形态的“人”的母题，其演变过程大致经历了“原欲”型、“原欲 人智”型、“原欲 人智 上帝”型三个阶段，其中“原欲”是核心内容。启蒙文学中“人”的母题总体上呈“原欲 人智 上帝”的结构框架，     

酒——文学上一个永恒的主题

酒与文学结缘，形成了独特的风格，有了深刻的意境。酒启发文学创作的灵感，文学记叙了酒的灵动之力。酒不仅满足人生理上的陶醉，也满足人精神上的陶醉，难怪爱酒的文人在“酒文”中寄托了极其微妙的感情，并叙之以文，歌颂这位太阳神子——酒.酒与文学的关系被人称为，酒是中国文学发展的辅助剂。酒在与文学的关系上还没有上升到神的位置，但是它对作家文思或诗兴的催化有着重要作用。     

谈西方文论关键词“反俄狄浦斯”

通过社会实践和理论反思,德勒兹和伽塔利发现了弗洛伊德及拉康精神分析中＂俄狄浦斯化＂的虚妄性和误导性,于是他们开创了自己的精神分裂分析,制造了＂欲望机器＂,高呼＂反俄狄浦斯＂。实际上他们的＂反俄狄浦斯＂在某种程度上说就是反法西斯。尽管这一局部性设想是乌托邦式的,但它却对整个思想界产生了重大影响。     

“女性文学”之谜

一、男性国度与“女性文学” 中国是男性当权的国家,女性只是男性的附庸。在几千年的人类文明史中,男子可以恃德称王称帝,可以藉才出将入相,即使是“独善其身”,也不妨弄弄文墨,博得个骚人墨客的雅号;而“女子无才便是德”,只能“洒扫穹室”,“举案齐眉”,无由称王称帝,出将入相,大都无缘登文学的大雅之堂。考几千年的文学史,女性作家寥若晨星,仅有的几位,除一个易安居士尚有一定影响外,其余的几被淹没不闻。因此,要说对文学的贡献,女性的作用几乎可以忽略不计,就这方面而言,中国文学也可以说是男性的文学。     

“忍”:一个文化之谜的破译

“忍”是中国古代文化哲学中的一个重要范畴,它对于中国人文化心理的建构与文化人格的塑造有极其深远的影响。“忍”在中国文化思想史上是一个客观存在,而且具有相当的普遍性。“忍”不仅散见于诸家之典籍,而且有专门之经。”忍”在语义学上具有正反兼容性,属于美恶同词,即又兼行止,“忍”作为一种伦理规范,本身具有精槽并蓄的杂糅性;在具体运作中产生了变异性,“忍”在近现代东方文化中仍具有广泛而深远的影响。     

文学需要怎样的思想——从新世纪“文学与思想”的论争谈起

文学与思想的论争,在新世纪文坛方兴未艾。文学所需的思想,既应复杂而深广,又应独特而新颖,更需经过审美转化:复杂与深广,要求作家不断深入挖掘题材;而独特与新颖,则要求作家形成个性化的社会人生感悟,对既定思想保持必要质疑;至于审美转化,则要求作家努力促成思想的情感化、形象化和形式化。     

永恒的主题──从亚特兰大奥运会谈起

永恒的主题从亚特兰大奥运会谈起北京科技大学□马丽爱国主义是人类永恒的主题。在世界瞩目的亚特兰大奥运会上，１９７个国家在体育竞技的同时，掀起了一个个亢奋的爱国潮。一向奉行个人奋斗的美国人表现出了极大的爱国热情。女子体操团体决赛时，容纳三万多人的体育馆几...     

十七年文学无产阶级英雄形象建构困境的反思——从“文学趣味”谈起

十七年文学实践中主流权力话语通过几次重要的文学批评运动批判其所认定的“小资产阶级、小市民文学趣味”,希图通过文学实践塑造新的无产阶级英雄形象,只是这种依据理念而不是现实的努力其结果并不理想,其中,在涉及到作品中的英雄人物的个人情感与个人生活时,作者往往被指责具有“小资产阶级、小市民文学趣味”而受到批判。就此可以看出争论双方的分歧：文学讲述的是“历史的必然”,还是偶在的个体命运。很明显当代文学叙事伦理中,人民伦理的大叙事对自由伦理的个体叙事的压抑,及自由伦理的个体叙事的偏失是无产阶级英雄形象塑造中的一大困境。     

从“一个苹果三刀切八块”谈起

“一个苹果切三刀分成八块,怎样切法?”这是全国心理学会组织国内十个地区协作研究7—12岁儿童数概念和运算能力发展的测查题目之一。 最近我们利用这套方案对固原地区150名儿童进行了测查。测查中,各年龄组的儿童都对这道切苹果题目发生了浓厚的兴趣,个个跃跃欲试。但其中只有13％的儿     

从伤痕文学看文学永恒的魅力

伤痕文学,作为文革后的一个文学流派,是一个特定历史时期的产物,写出了一批反映"受伤的一代"的作品,抒发了埋藏在人民心底的悲愤与狂喜。特别是以刘心武、卢新华为代表的伤痕小说,更充分地体现了这一特色。     

世界文学中的“欲望”母题刍议

欲望这个主题在世界文学中频频出现,成为了一个经典的母题。以欲望为切入点,论述世界文学作品中折射出的名利欲望、复仇欲望、青春欲望、爱情欲望以及生存欲望。通过深入挖掘人类占有的有限性及欲望的无限性之间的矛盾,从而窥视人性被欲望扭曲与反噬的过程。     

“文与道”:一个永恒的话题

“文与道”,它被史坛上的文章大家们谈论也有两千余年了.然而不同的时代赋予“文与道”的内涵是不同的.“道”,古人就赋予过它几个含义:（1）法则,法律.《易经》说“一阴一阳为之道”,这是把宇宙万物都看成阴阳对立的,互相转化的,并且是变化无穷的,这就是把“道”看成了宇宙中的矛盾统一规律.老子的《道德经》则说:“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之曰大.”老子认为“道”是混沌之物,是宇宙中“独立而不改”的客观存在,是宇宙万物的本源,宇宙万     

俄狄浦斯弑父娶母无辜性新论——兼谈俄狄浦斯弑父型父子关系对西方文学的影响

《俄狄浦斯王》所蕴含的弑父型父子关系对西方文学的母题产生了深远的影响。围绕这出悲剧的争论千百年来绵延不绝,悲剧似乎印证了弑父娶母的俄狄浦斯情结广泛存在。但从故事情节看,俄狄浦斯又是这一出命运悲剧的直接受害者。悲剧的发生在多数情况下并不为主人公所知,故人们对俄狄浦斯的责难过于苛刻且缺少充足的理由。     

人:文学的一个“焦点”

文学,是人类的一种精神活动。对这一活动作学院式的论究,自然会使问题变得十分复杂,但如作化繁为简式的讨论,也可变得甚是简单,尽管任何对事物的简单化表述都可能是一种冒险、一种对复杂性与完整性的侵犯,但也许可以说:事物在其初始与其最终都是简单的,复杂只存在于其进行中的过程。比如:当神话这种对于几乎任一民族都属最早的文学活动、最早的文学创作、最早的文学作品出现时,关于“文学”的“理解”(或我们文明人称之为“意义”的东西)在哪里呢?它只不过是“它在那里”的一种“自然”而已。这一现象告诉我们的是:先有所谓“文学”的“事物…