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《江西蓝天学院学报》2015,(2):61-63
《海狼》是杰克·伦敦的经典之作。从海洋文学的视角解读《海狼》,聚焦海上探险经历以及一系列的人与人、人与自然的矛盾,能够揭示作者所倡导的"人与自然和谐相处"的海洋意识、"奋发向上、完善自我"的海洋气息及其通过人物叙述所赞扬的海洋精神:拼搏、冒险、奉献与包容。 相似文献
2.
《海狼》是美国作家杰克·伦敦最受读者喜爱的作品之一。目前,人们对于作品中的女性形象关注不多。本文着重分析作品中女主人公美谛的性格及其在作品中的地位,及这个人物对作品结构的影响。 相似文献
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刘洪强 《玉溪师范学院学报》2013,(7):26-30
《儒林外史》中许多武林人物的行为与《水浒传》中的人物有相似之处,甚至可以找到人物原型,但吴敬梓《儒林外史》中的武林人物却是不光彩的侠客形象。由此来看,《儒林外史》是吴敬梓对名著《水浒传》的"消解",对武侠精神的一种批判。《儒林外史》不但嘲讽了"儒林",还嘲讽了"武林",它不但是一部大的"儒林外史"同时也是一部小的"武林外史"。 相似文献
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陈方 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):35-38
王仁紡《刊谬补缺切韵》第一种,即敦煌本王韵,世称"王一".因其残缺较甚,195个韵中只有53个韵小韵字没有残缺.本文通过歌韵和去声部分对"王一"残卷和"王三"反切进行比较,得出王一和王三大体相合.并对姜亮夫先生提出的"王一"反切用字与《广韵》合者十之九提出质疑,通过去声"王一"、《唐韵》和《广韵》的比较,可以看出《广韵》的反切用字并非与"王一"合者十之九,而与《唐韵》相合者甚多. 相似文献
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郭怡妮 《佳木斯职业学院学报》2022,(4):80-82
"侧尊"是《仪礼》中经常出现的动作,常与"房"相连出现,多出现于行礼时的器物放置之处.唐贾公彦的《仪礼疏》和清张惠言《读仪礼记》作为对《仪礼》经注作出独到的见解的经典注疏,对"侧尊"的讨论存在互相矛盾之处.贾公彦认为《仪礼》中与"侧尊"有关的情况主要有两种:一种是"无偶、独一",另一种是"旁""边".张惠言认为《仪礼》... 相似文献
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周晴 《济宁师范专科学校学报》2015,(1):63-67
读《绿野仙踪》,时时能感受到《水浒传》的影子,尤其在故事情节、人物塑造、叙事技法等方面。《绿野仙踪》某些故事情节与《水浒传》"行文一法";亦塑造了诸如与鲁智深、李逵、"四大淫妇"等肖似的特色人物若干;并模仿运用《水浒传》之"犯中求避"、角色引入、故事衔接等叙事技法。《绿野仙踪》多方面承衍《水浒传》创作手法,深得水浒壶奥。 相似文献
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李广良 《玉溪师范学院学报》2010,26(1):24-29
作为一部真正的中国经典,《中庸》记录和传达的是一种最为深邃的中国智慧,宋儒和当代新儒家对《中庸》中的"中庸"智慧都曾有过深刻的揭示。近些年来,《中庸》重新唤起了学者们的热情关注,出版了一些颇具分量的研究成果。其中的三部书——杜维明的《〈中庸〉洞见》、陈赟的《中庸的思想》和伍晓明的《"天命:之谓性!"——片读中庸》,展示了中国经典研究的最新成果,揭示了《中庸》和"中庸"智慧的现代意义。 相似文献
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<正>叮当的话她说:"我梦中的书,应该是一本美的书,应该是一本絮絮低语、敞开心扉的书……"说这话的温婉如玉的女作家,名叫程玮,是《少女的红发卡》、《豆蔻年华》的作者,也是上个世纪八十年代最有才情的儿童文学作家。现在,摆在我们面前的,是她的又一套系列新作"周末与米兰聊天"——《龟背上的花纹》、《塔楼里的珍宝》、《两根弦的小提琴》、《神奇的魔杖》、《赛里斯的传说》。她巧妙地串起中国文化的瑰宝,让孩子们在快乐的阅读中收获许多知识和智慧。那么,快来加入这一场场精彩的谈话吧。 相似文献
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毛泽东在论司马光时认为:王安石要变法,而司马光反对;王安石和司马光是互相尊重的;《资治通鉴》是司马光在政治上不得志的境遇中写出的。毛泽东认为《资治通鉴》是一项"大工程"和一部"大书"。毛泽东称赞《资治通鉴》写得好:开宗明义、叙事有法、兴衰治乱本末毕具、大的"相砍书"。毛泽东认为《资治通鉴》的立场观点是封建统治阶级的,要批判地读这本书。 相似文献
10.
《吉林省教育学院学报》2016,(10):4-7
<正>《论语》是记载孔子及其弟子言论及思想的著作,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成,与《孟子》《大学》《中庸》并称为"四书",是中国儒家思想的集大成之作。值得注意的是,《论语》中"君子"一词从开篇的"人不知而不愠,不亦君子乎"(《学而》),到末篇的"不知命,无以为君子也"(《尧曰》),竟然出现一百多次,为世人构建了一个蕴含丰富的"君子人格"形象。这一形象不仅是孔子实现自己政治理想的载体,而且还是他毕生以求的人格美学理想的外化, 相似文献
11.
李龙博 《济宁师范专科学校学报》2016,(4):36-40
熊十力十分重视《春秋》,认为孔子作《春秋》所明之义即为"贬天子、退诸侯、讨大夫",并因此为统治者所憎恶。熊十力将《论语·阳货》中孔子欲应公山弗扰之召一事,作为孔子行"革命之事"的证据。通过对前人关于孔子欲应公山氏之召的讨论,发现《春秋公羊传解诂》中的"新周"一说可以很好地解释孔子欲应召的行为,所谓"新周"正是贬天子之意。 相似文献
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吴晓艳 《临沧师范高等专科学校学报》2007,(3):33-35
《文心雕龙》是南北朝时一部文论巨著,至今有着深刻的影响。文章所论述的"情采"是《文心雕龙》中最重要的美学范畴之一。"情采"一词,一是情,一是采,情在采先。笔者分别从"情""采"及其互相关系方面简析刘勰的文艺思想。 相似文献
15.
《益阳职业技术学院学报》2007,(4)
校训释义:一、明德德,道德,德性。《易·乾·文言》云:"君子进德修业"。又《荀子·非十二字》云:"不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德"。明德,即美德。《尚书·君陈》云:"黍稷非馨,明德惟馨"。又古诗《李少卿与苏武》云:"努力崇明德,皓首以为期"(见萧统《文选》)。 相似文献
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孔敏 《湖北函授大学学报》2015,(6):190-191
《尉缭子》是我国古代重要的兵书之一,历代对于它的真伪有过不少讨论,1972年山东临沂汉简的出土打破了前代学者的疑虑。北宋时期,《尉缭子》与《孙子兵法》等兵书被编成《武经七书》,对于研究战国中期的战争、政治、军事,有重大意义。历来对于"杀兵"、"挑战"、"原野"几个词语的解释有很多种,本文结合《银雀山汉墓竹简》这一地下出土材料,对这几个词语进行细致的考释。 相似文献
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庄怡红 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(2):37-40
《庄子》以"道"为本,继承发展了《老子》的音乐美学思想。在美乐标准上,《庄子》把《老子》的"音声相和"发展为"与道相和";在音乐批判上,《庄子》把《老子》批判"五音"发展为批判"违道"之乐;在音乐美学境界上,《庄子》把《老子》的"大音希声"的"悟道"境界发展为"载道"境界;在音乐审美上,《庄子》把《老子》的"过客止"的外在审美发展为"所乐"的内在审美。《庄子》在《老子》音乐美学思想的基础上,有令人瞩目的开拓创新,揭示了"道家"音乐的本源:生于心,源于物,随于道;揭示了"道家"音乐的基本功能是"和";揭示了"载道"之乐的"人为"、"有声"特点;揭示了"道家"音乐审美的心理历程。 相似文献
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《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中出现了大量与"春天"有关的诗句,并以相关景物的描写来说明当时的季节。本文将以《诗经·国风》为例来探讨《诗经》中的"春天",从中反映出"春天"的体现方式"、春天"与"兴"的关系以及"春天"的某些民俗内容。 相似文献
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从诗歌理论角度而言,通感是一种诗歌表现手法。历朝历代诗歌作品,都一定程度运用了通感创作手法。至中唐时李贺的"讽刺帝王求仙"类诗歌,完美运用通感手法为"讽刺"主题服务,其中以《瑶华乐》、《金铜仙人辞汉歌》、《秦王饮酒》、《拂舞歌辞》为代表,因运用通感手法浑融有道而具有超现实意味,蕴含了李贺诗歌创作的"无意识"。 相似文献
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《新青年》创刊时致力于思想启蒙,曾是新文化运动的主阵地,也曾扛起了"民主"与"科学"的大旗,为什么在后期转变为传播马克思主义主阵地,本文拟从三个方面阐述其历史缘起:一是"民主"与"科学"奠定了《新青年》传播马克思主义的思想基础;二是李大钊、陈独秀打开了《新青年》传播马克思主义的大门;三是共产国际的介入巩固了《新青年》传播马克思主义的阵地。 相似文献