从“人为”到“为人”——论新形势下高师函授教育的价值转型

教育发展的历史经验证明,教育本质上是以人为核心的社会活动,以"人为"的方式向前发展,但终极目标必须是"为人"的。从这一认识出发,论述了我国高师函授教育发展历程中"人为性"与"为人性"的关系及其缘由,剖析了当下我国中小学幼儿园教师队伍的现实状况,提出高师函授教育要想健康、持续地发展,必须实现从"人为"到"为人"的价值转型,确立稳步发展学历教育、大力发展非学历教育的战略目标,并对其管理体制、课程设置、教学内容与教学模式等领域进行深化改革。     

课程、知识与认识论

知识不是所谓的科学认识论的奴婢,也不是征服世界与改造世界的力量,更不是使求知者自身异化的力量。课程作为学生的一种求知活动,学生的所求知识不仅是个对象范畴,更是一个过程与活动范畴,即求知活动的过程本身将成为学生重要的知识来源。当代知识在转型过程中日益呈现出不确定性、创生性、情景性的特征。然而,传统的认识论意义上的知识观只能使人们不断地扩张追逐与占有知识,从而占有他人的欲望;只能使人们对知识的崇拜欲膨胀,造成社会不平等的合法化,致使人与人的关系变得紧张起来。因此,这种知识观要予以解构。     

课程范式与课程建构性试析

不同的课程范式在课程建构上表现出不同的倾向。课程建构性思想具有深远的理论渊源,杜威可说是课程建构性思想的先驱。在其后的“课程开发范式”中,课程建构性几乎被遮蔽和扼杀。随着新的自然科学成果的产生及后现代思想的影响,课程建构性思想在“课程理解范式”中才得以张扬。     

为师与为人

所谓“为师之道”就是“为人之道”。而教师，则是站在特殊位置（高度）的“人”。人的美德教师必须具备。对于“为师者”应该做到以下四点要求。     

论课程建构与大学生素质教育

素质教育作为一种教育理念,体现在高校运行的各个方面。课程建构是实现大学生素质教育的重要途径,课程观是教育理念的体现。在课程的建构中实现大学生素质教育的理念,真正做到文化育人,这不仅是大学领导者的责任,同时也是大学教师的责任。     

建构亦解构——新感觉派对理想人性的书写

新感觉派小说对理性人性和理想人物的书写,主要建基于3个维度之上:想象和现实、过去和现在、美和丑。但在经由这几组二元对立建构起理想人性的同时,又亲手扼杀了它的存在性和合理性,从而使其有关理想人性的书写呈现出既建构又解构的双重特性。     

教学的“解构”与“建构”

关于教学,理论界存在很多不同的观点.从语词含义的角度审视教学,通常存在以下几种不同的指称和用法,即从“教”的意义上使用并界定“教学”、从“学”的意义上探讨“教学”、从“教”和“学”的协同活动中探讨“教学”、从“教学生学”的角度阐释“教学”、强调教师的教应以学生的学为出发点和归宿从而赋予教学新的意义和内涵.     

学生与“混沌”的课程

给大家讲述混沌的课程的故事,试图带领大家走进一个复杂的系统,深陷其中,再一点一点理清其发展线索,感受两者之间复杂的关系及其相互影响,最终试图和大家一起穿越“混沌”。     

《大众哲学》的图象化探讨

《大众哲学》致力于将辩证唯物主义的哲学观中国化、大众化,让普通百姓懂得,哲学其实就在我们自己的生活之中。将深奥的哲学理论生活化是艾思奇的贡献,将《大众哲学》图象化与如何图象化,成为我们要探讨的问题。     

谈民办教育法制化建设的几个问题

依法治教是促使中国民办教育管理转向制度化的关键 ,当前应尽快地树立正确的法律价值观 ,制定和实施民办学校法 ,并强化司法救济和司法监督的职能     

中国民间保钓运动研究的学术史回顾及前瞻

中国民间保钓运动已经走过40余个春秋,它是我国国家层面的保钓运动的重要补充。随着钓鱼岛问题成为学术热点,民间保钓的研究也越来越成为显学,文章对中国民间保钓运动研究的成果分为著作类、学术论文、学位论文展开论述,对这一运动有个总体上的考察。     

高校通识教育的隐性课程：学生社区建设探索

通识教育理念及其目标的提出,必然会对我国高校的办学理念、课程设置和管理产生深远的影响。隐性课程是高校通识教育的重要组织部分,有助于实现通识教育的＂全人教育＂目标。学生社区所具有的隐性课程特征尤为明显。只有充分认识学生社区建设的意义、把握重点、完善机制,才能发挥学生社区在通识教育中的重要作用。     

民本经济是法治经济——兼与单东先生商榷

民本经济,导源于中国传统的民本思想、"企业本位论"、"权利本位论"和"公民本位论"。民本经济是自主经济、法治经济,其中凸现了公民在国民经济中的基础地位和主体意义。在完善社会主义市场经济体制的历史进程中,从"体制外"发展起来的、"适应政策许可的民营经济"向"拥有制度保障的民本经济"转变是必然的。兴民本经济富百姓与行民主政治强国家互为表里、相得益彰。     

论清代湘西苗疆的“边墙贸易”政策

随着苗疆边墙的完成以及依托边墙而设立的墟场,康雍乾时期的苗疆民族贸易政策相继而终,逐渐形成了"边墙贸易"政策。"边墙贸易"政策的确立对湘西苗疆社会产生了深刻的影响,一方面,稳固清朝行政权力在苗疆统治秩序中的地位和重构苗疆区域文化;另一方面,密切而稳定的民苗贸易往来,推动了苗族经济、文化发展和苗汉间民族文化融合。     

哀牢濮人衍变与生态适应性的传承

濮人曾经是古哀牢王国的主体民族之一,在云南境内有广泛的分布,但由于政治和战争的原因,以及汉民族的迁入,哀牢濮人经历了漫长的迁徙,分化为多个少数民族。但哀牢濮人们在生产和生活实践中自发形成的朴素的生态适应性并没有因民族衍变而消失,而是超越环境的变迁顽强地传承下来,成为我们今天调适人与自然环境,处理人地关系的很好借鉴。     

彝族祖先与三星堆先民的关系

文献记载与考古出土文物两方面显示,古蜀族与彝族有亲缘关系,三星堆文明是彝族祖先的一个支系创造的。     

人民话语与当代中国文学

不论从历史进程还是文学发展的角度看,"人民"始终是当代中国文学一个无法回避的话题,而"人民话语"始终是一个核心话语,它不仅关涉当代中国文学的主题内涵、意义阐释,也连结着当代中国文学的生产、复制等过程.     

新中国综合课程改革的回顾与展望

新中国成立70年来,我国学校综合课程改革经历了曲折调整、试点重建、区域实验、整体推进、深化发展五个阶段,各有鲜明特点,印刻着时代烙印。综合课程未来发展需要进一步平衡“分”与“合”的关系、课改要求与家长舆情之间的关系,强化校本调适与再整合,提升教师跨学科课程领导力,并建立与综合课程相适应的多元评价方式。