心灵、生命和存在:唐君毅论人的意义性生存

唐君毅意义世界中的"人"具有独立的"道德人格","心灵""生命""存在"三个概念结合起来,共同揭示了人的真实本质和内涵是在永恒的现实经验历程中得以实现的。这成就了人的意义性生存方式,并在意义世界中,"心灵""生命""存在"获得了实在的内涵,可以被人们完整地理解或把握。唐君毅认为,"心灵""生命""存在"三者不能被"悬空孤提",否则人们将难免陷于意义的"无明"之中。     

雪的文化解读

雪,是冬日的诗篇;纷纷扬扬,肆意飘洒,整个世界呈现出童话般的柔和与雪白。在诗人笔下,银装素裹,分外妖娆。雪的自然美与诗的意象美给人带来无尽的遐想和审美的愉悦。情感化了的雪,作为人的心灵的象征而折射出多元的文化意蕴。“瑞雪兆丰年。”雪,给人带来春的信息;雪莱说“冬天已经来了,春天还会远吗？”毛泽东说“高天滚滚寒流急,     

心灵化叙事方式的基本策略

人的心灵世界广阔无垠,深邃无底,特别是工业时代、后工业时代,人们的心灵世界更加纷纭复杂、变幻多端。创作实践证明,单纯展现人物心灵世界,最容易滑向干燥无味、平淡无奇。因此,展现人物心灵世界,必须讲求艺术谋略。心灵化叙事方式,为广阔地深入地揭示人物心灵世界提供了重要的艺术方法。一.视点人物作用西方现代叙事理论奠基人亨利·詹姆斯提出视点人物概念。所谓视点人物,就是在其视角下观察叙事世界、表现叙事世界的作品人物。亨利·詹姆斯主张小说家尽量采     

在心里下一场雪

雪,银装素裹,本真自然;雪,滋润万物,荡涤污垢。在我的心中,雪一直是美的化身,因为她不仅象征着美丽和纯洁,还总是"素面朝天",将最真实的自己展现给世人。我希望每个人都能让自己的心灵下一场雪。下雪的时候,静静地看着雪花纷纷扬扬     

新课标背景下如何运用多媒体进行音乐教学

<正>音乐是声音的艺术,它通过声音来打动人的心灵,使人们在"音"的行进中得到情绪的抒发和心灵的感受,从而提高人的身心素质。在音乐教学中一般是通过学生的"听""看""悟"来     

冬·雪

冬是一个很有分量的季节。当天低低地压下来时,冬就跟着凝固了。在冬日,你会发现自己还是有些脆弱的,不然你就不会这样容易被冬感染了。冬快乐的时候,雪就来了。一年之中,若没有一场好雪,这年的冬就有些太过阴沉了。冬无论如何也要露出些笑脸,才算一个完整的冬。对于雪,人们更喜欢纯粹的那种,单希望来的只是雪,因为雪后才有人们想像了一年的白色世界。即使只是小雪——北风中飘落的精灵,大胆地在你的脸上落下,清清凉凉的,触摸着你,抚慰着你,那摇曳生姿的步子也惹你喜爱。雪,远比暮春时节让人心烦的柳絮爽快得多。雪越来越大的时候,雪花飞舞…     

聆听雪落的声音

【小引】当寒凝大地、万物萧条时,惟有漫天飞舞的雪,生动着我们的视野,滋润着我们的心灵。作为大自然赠予人类的诗情画意,作为不朽的天然诗篇——雪,千百年来,一直是文人墨客笔下的精灵。因为它纯洁干净,人们把它看作纯净真诚的心灵的化身;因为它博大无私,人们用它来表现包容一切的胸襟;因为它笑傲寒冬,人们把它看成挺拔灵魂与不屈意志的象征;因为它温柔呵护朔风中瑟缩的万物,人们借它颂扬无私奉献的崇高品格。是的,雪,入诗入画,入情入境。雪花飘飞之处,人们或吟或唱,或写诗或作画,用不同的艺术方式表达心灵的触动:《春雪》、《沁园春·雪》…     

最强烈的感动

正心灵触动的瞬间。读过一首诗,写的是雪。关于在纷纷扬扬的雪中,一张张熟悉又陌生的脸浮现又消失的间断回忆;关于在雪闪亮的寒意中,想起《大屠杀》的恍惚的思绪。最后的一句是:"那一年我3岁,母亲抱着我,院子里有一棵树。后来我们不住在那里,母亲在     

读书就是读天下

<正>人们一直提倡读书,读好书,但是很少提及要好好读自己。看清别人不容易,读懂自己更不易。然而,真正能读懂自己的人绝对可谓心灵上的君子。人有一双眼睛,生来可以看世界,读别人。而要看自己只能在镜子中看到自己的一面,这一面也是朦胧而不真实的。在解读自己时,有不少人总是戴着"放大镜"无限放大自己的优点;对于缺点,则喜欢戴一副墨镜模糊而抹杀之,这个时候用得最多的方法是"自欺欺人"。所以不愿意自己剖析自己的人,永远     

论古代诗歌作品中人与菊之关系

菊花被誉为花中四君子之一,千百年来一直为人们所称颂.与其他花卉不同的是,菊花不仅色彩艳丽,气味芬芳,花形独特,具有观赏价值,而且还具有治病延龄的实用功效.陶渊明对菊花的榆扬又赋予了它"隐士"与"君子"的美称.在诗歌的世界里,菊花通过人之口、人之身、人之眼进入古人的精神世界,带给人们心灵的慰藉.     

架起一座“心灵之桥”

一个优秀的班主任,无疑是走进学生心灵的那个人。怎样走进学生的心灵?怎样完成儿童世界与成人世界的对接?那就是用童心、真诚、宽容来架起一座桥梁——"心灵之桥"。它,是情感交流的通道;它,是灵魂共舞的纽带;它是美的连接,它是爱的永恒。只有架起"心灵之桥",师生之间才有理解,才有默契,才有快乐。     

注重随笔教学,挖掘学生个性

新课标要求学生"在积累整合方面能围绕所选择的目标加强语文积累,在积累的过程中,注重梳理。根据自己的特点,扬长补短,逐步形成富有个性的语文学习方式。"我们都知道每个人都有一个心灵世界,这个心灵世界是个性的,自然的。学生通过随笔就很能展现他们的心灵世界。随笔写作是自由的写作,教师不给学生     

浪漫生活

<正>君见"浪漫"二字有水,有良,有曼,即知它可涤荡人的心灵,给人带来靓丽与美好的感受,它音译于英文的"Romantic"。西方人十分讲究浪漫,随着东西方的深入交流,中国人骨子里的浪漫细胞也获得了萌发。人的生活中一旦有了浪漫的种子,就好像沁于花香之中,内心自然会诗意地栖居。浪漫是人在精神层面的需求,是无形的一种存在,然而也容易产生争议,在生活中,人们永不会对阳     

快乐积累

关于"心灵"的排比句心灵是一方广袤的天空,它包容着世间的一切;心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪;心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界。关于"谎言"的排比句谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无底的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复。     

学会欣赏学生身上的“亮色”

在对失落的人文精神的一片呼唤声中．一个不争的事实越来越清晰地呈现在人们面前：人,除了社会世界和知识世界外,特别需要一个心灵世界。一颗心灵是饱满的还是干瘪的．直接关系到人文素质的高低,而文学恰恰具有健全人格、完善心灵的作用。作为纯粹的文学作品,小说是一种特殊的文体。它有曲折生动、引人人胜的故事和鲜活可感、姿态万千的人物形象,     

来自“天国”的精灵——雪

雪如寻梦的蝴蝶,漫天飞舞着:雪像大山里的芦絮,缓缓飘荡着;雪,又似来自"天国"的精灵,尽情挥洒,不懈地装点着世界。它以博大的胸襟,包裹着裸露的大地,执著地雕塑着我们心中的天堂;它用晶莹的躯体,净化了万物的心灵,我爱雪!我爱雪的洁白无瑕、晶莹剔透,我爱雪的自然洒脱、娇小多情,我更爱冬天雪之迷人,春天雪之诱人,尤其爱江南春雪之醉人。而作家梁实秋和鲁涛是否也会如我般爱雪呢?他们笔下的雪又将承载怎样的内涵呢?我们还是到文章中慢慢领悟吧!     

新雪

早晨醒来,发现世界明亮了,人也清楚了。隆隆的车马声不再喧嚣刺耳,而是若有若无、若隐若现。窗外的笑声仿佛自梦乡中传出,含混模糊,似乎带着几分不真实。走到窗前一看,才知皑皑白雪已将整个大地覆盖了。初冬的新雪真是让人欣喜!大团大团的雪花浓浓烈烈慷慨而下,仿佛一群浩浩荡荡争着赶赴盛大聚会的白色精灵。世界的喧嚣烦躁已让遍地大雪吸收了去,人们在白色凛冽中吐出的,是过滤了的气息,软化了的声音。那份清新、静谧、梦乡般的氛围,真的是上帝丰厚的赐予,滚滚红尘的人世间珍贵的节日呢。孩子们对于新雪的喜悦,较我们这些粗糙疲惫的心灵更是…     

纳西族的“六道茶”

到云南,可算过足了一回"茶瘾"。先是在大理洱海的游船上,品尝了白族的"三道茶"。接下来又在纳西族的山寨里,品尝了纳西人的"六道茶"。那韵味、那回甘、那醇香,令人难以忘怀。纳西人的"六道茶"分别是雪茶、薄荷茶、三仁茶、烤盐茶、油茶、酥油茶。这雪茶,纳西话的意思为"岩石上的茶",实际上是一种地衣类植物,味道微苦,有润肺清热的功效。因色呈白色,叶片像茶叶,所以叫雪茶。雪茶长在雪山海拔四千米以上的岩石上,与雪为邻,吸纳雪的清气,确实是一种容易使人产生梦幻感觉的天赐之物。     

“注意”在语文课堂教学中的效应

俄国教育家乌申斯基说:"注意是一道门,凡是外界进入心灵的东西,都要以过它。不打开注意这道门,外界的一切都不能进入心灵,人就不能认识世界。"真是一语中的,道出了"注意"的重要作用。兴趣是各种注意发生和保持的前提条件。多变的、新异的刺激容易引起学生的无意注     

新雪

早上醒来,发现世界明亮了,人也清楚了,隆隆的车马声不再喧嚣刺耳,而是若有若无、若隐若显。窗外的笑声仿佛自梦乡中传出,含混模糊,似乎带着几分不真实走到窗前一看,才知皑皑白雪已将整个大地覆盖了。初冬的新雪真是让人欣喜!大团大团的雪花浓浓烈烈慷慨而下,仿佛一群浩浩荡荡争着赶赴盛大聚会的白色精灵。世界的喧嚣烦躁已让遍地大雪吸收了去,人们在白色凛冽中吐出的,是过滤了的气息,软化了的声音!那份清新静谧梦乡般的氛围,真的是上帝丰厚的赐予,滚滚红尘的人世间珍贵的节日呢。孩子们对于新雪的喜悦,较我们这些粗糙疲惫的心灵更是另一重天…