端午时节粽香浓

每年五月初五,我国大多数地方有吃粽子的风俗。南朝梁吴钧《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》记载,农历五月初五诗人屈原自投汩罗江后,常年为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽于水中,以驱蛟龙。粽子古称角黍、筒粽,由来已久。春秋时期,用菰叶包黍米成牛     

文化空间视角下节庆类非遗的保护与传承——以秭归县屈原故里端午习俗为例

文章从文化空间理论出发,阐释文化空间与节庆类非遗的联系。即节庆类非遗在特定的文化空间中产生、发展与延续,并且在节庆类非遗项目中要依托特定的文化空间才能长期存续。以国家级非遗屈原故里端午习俗为例,阐述中国传统节庆端午节如何在新时代焕发新的生机与活力,并从文化空间的视角分析节庆类非遗保护的实现途径,为推动屈原故里端午习俗非遗保护走向全面深化发展提供新思路。     

诗趣

蚊子自古以来一直受到人们的憎恨．这点从古代的咏蚊诗词中就能得到证实。 范仲淹的《蚊》诗云：“饱去樱桃重．饥来柳絮轻。但知求日暮,休更问前程。”四句话就生动形象地勾画出蚊子的特征。晋代傅选写了《蚊赋》：“众繁炽而无数,动群众而成雷。肆惨毒于有生,乃餐肤以疗饥。妨农功于南亩．废女工于杼机。”对蚊子危害人类、影响生产进行了控诉。     

论古代赛龙舟运动的起源与发展

赛龙舟运动是当代中国传统节日重大节日庆典以及重要民俗活动当中经常出现的一项运动项目,这一项目深受中华民族的喜爱.今天为大家所喜爱的赛龙舟运动是由我国传统节日赛龙舟习俗发展过来的,在当代,中国人在过端午节的时候仍然将赛龙舟作为一个重要的传统活动,这里的活动完全是民俗传统意义上的活动.     

书香

著名传记作家叶永烈通过采访陈云的夫人于若木及陈云的同事、秘书等当事人,获得了大量珍贵翔实的第一手资料,用生动形象的纪实文学手法。真实再现了陈云起伏曲折的一生,揭秘了重大历史事件的台前幕后,全面而深刻地展现了陈云多个侧面不为人知的细节。     

强军强国的远征亮剑纪实

摆在面前的这本以蓝色基调作封面的纪实文学《在那遥远的亚丁湾》(上海文艺出版社2012年8月出版),是作者丁小炜——一位亚丁湾护航的亲历者,以海一样的胸怀、海一样的视野、海一样的激情和海一样的深沉,为读者再现了我国海军舰艇编队赴亚丁湾护航的真切惊险的战斗生活和生动形象的当代官兵的内心世界,再现了     

纪录片“情景再现”之真与失真

随着纪录片拍摄的不断发展,"情景再现"的手法已经在我国纪录片创作中广泛应用起来,以别具一格、生动形象的特色手法弥补了拍摄现场不足造成的情节"断点"或弥补了其情节单一、资料不足等缺点,活跃了原本单调、沉闷的记录空间,丰富了纪录片内容的同时还使观看者眼前一亮,对纪录片的发展起到了至关重要的作用。但纪录片的本质是展现真实,而"情景再现"手法的滥用很容易引起纪录片的失真,也就是说"情景再现"的失真与纪录片的"非虚构"产生了矛盾。通过探讨纪录片"情景再现"之真与失真,进而提出正确应用"情景再现"的方法,使其在纪录片中发挥得更加完善。