也谈唱响黄梅戏——兼议黄梅戏的乐队

近年来,在改革开放市场经济的浪潮中,人们对戏曲特别是对我们安徽的黄梅戏议论颇多,贬褒不一。有从黄梅戏的特点是“甜、柔、嗲”来断定它不适应表现目前改革之中的现代生活;也有从黄梅戏有着辉煌     

求变求新的黄梅戏

黄梅戏在梅开三度后,经过短暂的酝酿、反思、沉淀和积累后,今年又进入了创作的丰收年。安庆的《孔雀东南飞》、铜陵的《青铜之恋》、池州的《魂断杏花村》、省黄的《长恨歌》,都以自己鲜明的艺术个性和不同的美学追求掀起了黄梅戏创作的新高潮。令人欣慰的是在当前戏剧界正喋喋不休地讨论中国戏剧命运的时候,安徽的黄梅戏艺术家们却在舞台上大胆改革,求变求新,在戏剧不断适应时代、适应观众、适应市场,发扬光大传统优秀文化方面迈出了重要的一步。我以为当前黄梅戏在创作上进取的成绩有三点。     

让黄梅戏走近大学生

这天,上海市中医药大学的报告厅里热气腾腾。黄梅戏著名表演艺术家麻彩楼老师,为同学们带来了精彩的黄梅戏讲座。为扩大传统戏曲在当代大学生中的影响力,像这样的戏曲系列讲座,在中医药大学已经举办多次,都是由其精品社团——戏曲协会主办。由于宣传到位,在这座规模不大的学校中,已经发展了近百名协会成员。本次由“老会长”——卞琴同学亲自出马,请来了麻彩楼老师向大家介绍黄梅戏,并为其制作配套PowerPoint,视听兼备,效果甚好。整个报告厅座无虚席,还有不少同学一直站着听到讲座结束,中途竟无人离场,可谓圆满成功！     

黄梅戏的竹笛伴奏

竹笛是一种人们喜爱的民族乐器,从牧童牛背横吹、渔樵山野抒情,到都市礼仪庆典,宫廷祭祈朝拜,无不体现出这尺余竹节的神奇韵力。自古至今,随着音乐结构改革,使它在音乐中的地位独到自居。在黄梅戏音乐中,它虽不比高胡、琵琶一类     

黄梅戏主胡演奏之我见

黄梅戏的乐队编制目前呈多样性,有以纯民乐而组成的;有中西合璧的;有民乐加电声的等等。主要是根据剧团的职员编制和经济实力而定,特别在县级剧团更是因团而异,因戏而异,因地制宜,大小不一,多则数十人,少则几个人,但无论乐队大小,乐队中主胡是切切不可缺少的。它那十分突出的领奏作用是不可替代的,否则黄梅戏就缺少了韵味和特色。所以主胡在黄梅戏整个乐队中的独特地位,就格外显得至关重要。     

竹笛与黄梅戏的伴奏

中国笛文化历史悠久,是一种最具有民族特色的管乐器。常用笛子的制作工艺一般以竹为主,所以又称竹笛。竹笛的材材,一般选用质地硬韧、纤维细密的 竹材品种。我们安徽的紫竹就是国内较出名的制笛竹材之一。笛子音色清脆、嘹亮,笛音灵活善变、穿透力极强,可独奏、合奏,也可伴奏,在黄梅戏伴奏中,笛子可算是最富于艺     

安徽省现代小戏、传统小戏、折子戏调演剧目

黄梅戏《灵姑戏虎》黄梅戏《最后一天》黄梅戏《鸣凤之死》黄梅戏《游园惊梦》京剧《艳阳楼》京剧《春闺梦》徽剧《寇准搬兵》徽剧《陶三春》黄梅戏《汉宫惊魂》黄梅戏《寻梦》京剧《春草闯堂》京剧《铡美案》京剧《状元媒》徽剧《钟馗嫁妹》徽剧《智擒公瑾》徽剧《扈三娘闹洞房》庐剧《笆斗情》庐剧《山道弯弯》庐剧《魂探》庐剧《布谷声声》黄梅戏《借丈夫》黄梅戏《满山红叶》(2002.10.8～2002.10.1 2合肥)省黄梅戏剧院省黄梅戏剧院省黄梅戏剧院省黄梅戏剧院省京剧团省京剧团京徽剧团省徽剧团省艺校省艺校省京剧团省京剧团省京剧团省徽剧…     

关于黄梅戏走市场问题的思考

随着中国加入WTO和经济全球化格局的形成,文化产业目前已成为各界关注的热点。文化产业中包含了戏曲这一很大的块面。因此,也有不少人认为戏曲也应该产业化。尤其是在“黄梅戏之乡”安庆,今年初,关于黄梅戏能否在市场中得以发展和壮大,成为人们争相议论的话题。安庆的一些传媒还开辟了专栏进行了讨论。由于我从事的是这方面工作,我有过跟随剧团在各种剧场演出的经历,我能体会到观众喜爱什么艺术。因此,黄梅戏走市场这个问题,我认为有一定的发言权。     

“哪一个不爱我……”——黄梅戏唱词趣谈

据最近的“央视网”观众调查结果,黄梅戏拥有的观众已雄踞五大剧种之首。但追溯黄梅戏的历史却很短。黄梅戏是在徽班晋京之后才在安庆地区发展起来的,但那时是叫“黄梅调”,或“府腔”。因为当时的安庆市称“安乐府”。据专家考证,黄梅戏真正成为一个剧种,那是近百年前的事。它经历了“二小戏”、“三小戏”到“本戏”的嬗变。现在流传下来的所谓“三十六本大戏,七十二本小戏”就是黄梅戏发展过程中的成果。实际上,这些戏的诞生都是由     

小议公允价值计量属性

对于公允价值的定义,不同的国家和机构有着不同的表述.法律意义上的公允价值是指得到公众认可的价值,而经济学中的公允价值是指被市场认可的价值.文章对公允价值的计量属性进行了探讨.     

森林的审美价值

人类原本生活在森林中，森林曾经是人类的发祥地和摇篮。因此，当人类睁开眼睛(如《圣经》中记述的夏娃吃了禁果分清善恶)看世界之后，森林中的树木花草可能是首映视网膜的景物。尤其是林中花卉的优美形态和鲜艳色彩。无疑使黎明时期的人类激动不已。     

行当要齐 技艺要精——黄梅戏排名攀升后的思考

据有关戏曲市场调查,在最受观众喜爱的戏曲剧种排名榜上,黄梅戏近年来名次节节攀升,年年进位,仅次于京剧,名列第二。这是一个足以令黄梅戏从业人员和安徽人高兴的好消息。三度梅开,汗血浇灌,这里面既有各级领导的高明决策和促进,更有广大演职员的努力和奉献。     

从中西审美价值取向比较看中西传统服饰的美学内涵

文章从分析中西方不同的审美价值取向入手,阐述了各自的审美取向在其服装领域的不同影响.以中西不同风格不同设计的传统服装为例,体现出"真"与"善"在中西美学中的不同价值内涵.     

浙西南菇民戏传统剧目研究

菇民戏是浙西南龙庆景一带菇民们所喜爱的地方剧种。自形成至今,菇民戏有四百多年的历史,考察其传统剧目,发掘其传统剧目的形态特征,对于保护和传承这一珍贵的地方剧种将会起到积极的促进作用。     

农村社区黄梅戏文化的建设与发展困境——以安庆地区为例

乡村地区文化建设被认为是乡村文明创建的基础。本文将以安徽安庆地区为例,分析该地在农村社区黄梅戏文化建设方面存在的基础设施落后、农村社区人口外流、黄梅戏人才稀缺、无经费保障等问题,随后,提出该区域需通过加大乡村区域黄梅戏人才培育力度、改变以往落后的戏曲观念、鼓励创新意识的培养、地方各级政府加大资金投入等措施促进黄梅戏科学发展,希望能为相关研究提供借鉴。     

浅析《芳华》的审美效果及审美价值

由作家严歌苓执笔、著名导演冯小刚执导的电影《芳华》,一经上映就引起了热议。《芳华》是一部回忆性的电影,影片讲述了在革命年代刘峰、何小萍及文工团众人截然不同的命运,充满了人文气息。从美学研究的角度来看,《芳华》的审美效果和审美价值值得分析。     

电视剧身体叙事的审美价值

电视剧是＂人＂的艺术。作为视像直观的艺术,人物是最直接的感知对象,是构成画面空间最为重要的视觉元素。从形体、举止到行为,每一个细部都是诉诸于观者眼中的符号,共同构筑了视像的审美化存在。本文针对当前电视剧倚重言语叙事的局囿,提倡开掘人物身体叙事的＂话语＂功能、审美功能。     

论《瓦尔登湖》的审美价值

《瓦尔登湖》是由美国作家亨利·戴维·梭罗所著作的一本散文集。梭罗在书中用细腻的笔触和平和的心境详细地讲述了他在瓦尔登湖畔的那一片再生林中,度过的两年又两月的平静生活,在这期间,他产生了许多思考,他的清新自然,无疑为生活在钢筋水泥包裹中的城市的人们送上了心灵的荡涤。当人们身心无限接近自然的时候,心灵才能回归纯净世界。     

小议传统文化在当代大学生思想道德建构中的作用

中国传统文化广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风俗习惯等主体形式存在着。正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化,其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响,也有利于消解当代社会某些经济原则给当代大学生带来的负面效应。     

中国传统象思维和语言的审美特征

中国传统象思维和语言以"立象以尽意"为主要特征,有限的语言却能表现出深层的意蕴和复杂的思想情感。在文学艺术与鉴赏活动中,中国传统象思维和语言表现出如下审美特征:创造性的审美特征,多义性和模糊性的审美特征,含蓄蕴藉的审美特征。